哦，这图我看过了（我看过画册，比这个更清晰），第一张和朗吟阁读书像风格不一样，朗吟阁那张比较写实，人物装束风格可以说是“时装风格”，更像雍正与大臣们在一起的那张观花行乐图。而这一张行乐图当时我和某大叔一起看的，我们还讨论过，认为其中小儿嬉戏的部分更像是“儿戏图”（儿戏图在中国画中非常频繁的出现，杨柳青年画，瓷器装饰图案，宫廷画……都很常见），往往只有“妻子满堂”的象征意义，并不一定就是皇子写真像（就像那两只猫，未必就是真实存在过的御猫）。
这幅画我们认为有趣在三个地方：
1。人物都是先朝冠带。但女主人身后侍儿所持凉帽为清代礼帽（上有东珠），很明显的影射了画中主人公的身份其实是清代皇室成员。
2。这幅画中有两位妇女较之其他两位妇女与一位侍儿更为高贵，因为一者著紫，一者着朱，“朱紫”当然是最贵的颜色。著紫者金钿压头，著朱者有左右服侍，一者为其披衣，一者为其执扇。有趣的地方就在这里，著紫者必为主妇，因为她与侍儿所面对的方向，是要去为某人更衣（至少是易冕），而其他三位妇女在观看小儿嬉戏。这说明了这几种可能，其中一种是，著紫妇女不看小儿嬉戏，因为她根本没有孩子。或者，古人娶妾本为生子，其他三位较之这位，承担了更多广延子嗣的任务。另两位着蓝，着绿，都不是高贵的颜色。绿色是衬托红色的，诗经中《绿衣》篇中所谓的绿衣黄裳，历来的解释是：“绿,苍胜黄之间色。黄,中央之土正色。间色贱而以为衣,正色贵而以为里,言皆失其所也。”所以穿绿（间色）的人，色贱，地位也一定不高。
3。这幅画像中的每一个人未必都活着。因为穿绿的人在给穿红的人披绿色衣服，我们有理由认为穿红的人很有可能已经死了。因为《绿衣》是悼亡诗篇。其中有句子说：绿兮丝兮，女所治兮。我思古人，俾无訧兮！而另一人手持的扇子，是折起的，说明天气已经冷了。与绿衣女披绿衣的动作结合来看，是当时有风，所以用不到扇子了。正合《绿衣》的后两句：絺兮绤兮，凄其以风。我思古人，实获我心。中间正在披上绿衣的朱衣女子，可能只是被画出来留以纪念的女子，并不是活人。古人对四书五经这些东西是很熟稔的，雍正平日说话就信口援用四书五经里的话，画上这位朱衣女子倘真已死，也都不足为奇。
中国画不但装饰性强，象征意义也是很强的，不但图案有象征意义，而且颜色，人物也都有象征意义，我们据此得出以上的几点结论。仅代表一家之见，欢迎指正。
绿衣原文：
绿兮衣兮，
绿衣黄里。
心之忧矣，
曷维其已！
绿兮衣兮，
绿衣黄裳。
心之忧矣，
曷维其亡！
绿兮丝兮，
女所治兮。
我思古人（故人，作古的人），
俾无訧兮！
絺兮绤兮，
凄其以风。
我思古人，
实获我心！
这首诗一般被认为是悼念亡妻之作，《毛诗序》中有一种说法是：“妾上僭，夫人失位，而作是诗也。”若如此，不但画中这位高贵的朱衣女子已死，而且她的地位已经被人取代了（那绿衣女岂非乾隆的妈妈？），当然，毛诗的解释往往被人看作是附会，我们还是取原诗悼亡之意8。这幅画中凉帽，团扇，荷花。芭蕉等物，实在全都是夏天的东西，”絺兮绤兮“就是夏天的衣服，但古怪出奇的是，这画中却偏有一人畏风，要披绿衣，而且旁边的人的扇子也都折起来，可见是”凄其以风”。哈哈，这个意思大家以为如何？不同意便不需当真。
