NO.17：

人之福分，力量之限，丝毫不可强，从前实未留心，今六年观之，实令人毛骨耸然。时常自问，只恐不能身荷，常对天祈恩，一身若有不是，宁可损寿，千祈不可折福，何也？生死人所必有，一无福，折令七颠八倒，为天下后世笑，实生不如死也。

（这是雍正六年四月二十六日，在鄂尔泰折子上批语，就是因为用错了人，发了这么一大通牢骚，说什么宁可短命也不能折福让别人看笑话，唉，唉，唉）

NO.18：

朕自去年（雍正七年）冬，睹内景外缘，甚生疑虑。虑者非为生死所虑者，恐获罪于天地神明，有负皇考大恩，为宗社之罪人也。

（这是雍正八年七月二十四日，在鄂尔泰折子上的朱批。现在明白他何以大病，原来病由心生，政事不顺，天灾不断，怡亲王由病到死，都让他怀疑自己是否得罪了上天，感觉他似乎把十三的死也归咎到自己的身上，一个“甚生疑虑”道出了他当时真实的想法。）

NO.19：

士人中亦有谓朕求治太速者，朕受圣祖托付之重，实欲治益求治，安益求安。

（脑海中又不禁浮现出那四个字“天生错骨”，他生不逢时，无论怎么做，做什么在世人眼中都是错的，纵是解释千万回，将自己求治之心剖给大家看，又有多少人相信这是他的真心话呢。求治谓之太速，惩奸谓之诛忠，任贤谓之用私，总之他所做的没有一件是对的，全都是错的，是错的。）

NO.20：

朕自朝至夕，凝坐殿堂，披览诸处章奏，目不停视，手不停批，训谕诸臣日不下千百言，悉出于至公至正之心。而叛逆之人谓朕权术驭下，夫欺人者人即欺之，今臣下有能欺隐乎？

NO.21：

……其苦不堪言之笔墨，尔等大吏若不能秉公为朕代些劳，若仍如此徇私自卫，朕实苦不堪言矣。其他漫（慢）讲。即此一篇手谕，盛热天所为何来，若如此，则先如黄国材奏栋俭，本章千百不如此一折劳心费神也。此等事上尔等爱惜朕，乃真爱惜也。奈何又不肯为，奈何，奈何！

（雍正在满保的折子上写了七百多字的上谕，最后以此结尾，想必酷热耐耐，写的时候已经窝了一肚子的火，一肚子的委屈，唉，想必他也苦恼，为什么让那些大臣秉公实心办事那么难呢，苦口婆心说了那么多，没准又是一场无用功，看到此也不禁帮他叹息奈何，奈何了！）

如果不嫌手酸的话，他也就不会感叹“把手都写坏了”，也不会感叹“苦不堪言”。他曾说过“‘大公无我’四字，实可对越神明。”他确实做到了。只可惜有些人未必认为这是他的真心。其实说真的，史料可以窜改，其中体现的那种情绪假得了么，每每看到奏折中洋溢出来得那种焦虑和悲天悯人的情怀，我就明白我没有喜欢错他。人可以伪装一时，但绝对伪装不了一世。人可以虚情假意甜言蜜语，但是愤怒的时候说出来的激切之辞却很少假得了。

或许是你没有看到全文更没有将一些资料联系起来看的缘故吧，就比如那句似此大清国皇帝做不得矣，是曾静一案发生后他和鄂尔泰在密折之上说的体己话，谈到最后他还很委屈的问了鄂尔泰一句，民间的舆论真的是这样吗（大意），就是那种不可置信和失落交织的感觉让我产生出一种莫名的悲哀。

雍正七年，四川的官吏借丈量土地之机，勒索百姓，激起民变，雍正知道百姓确实有冤抑下情，感叹自己用不得人，他在查郎阿雍正八年三月十三日的折子上就此事批复的时候，就发出了这样的感慨，他说“朕每被奸匪以毫无影响之事冤抑，想朕必有冤抑人之处，因招此报应也。”显然这又是针对曾静一案而发的，读之不禁恻然。

NO. 22：

朕将不计一切，始终如一贯彻而行，决不动摇，勤于政事，为万民办事，即为朕调摄之妙方，此已有五年之效也。如今舍此良方，又何求养身之道乎？

套用陈世骧先生评《天龙八部》的一句话：“一切皆孽，无人不冤”。现在我眼前就浮现出一个坐在空荡荡的金殿上的孤独君主，虚幻的繁华下洗尽凄凉~~~

朕一日之所披阅及一切训谕甚属殷繁，举凡尔等奏章，朕皆自首至尾详视不遗。如或览，或不览，何必谆谆命尔等具折耶？当谅朕心力所能，择紧要处简明陈叙，以闻方是。若动以幕宾门客缀辑闲文混行冒渎，甚至以数两几分花账连篇累牍任情开列，以相烦琐，于心忍乎？思之。