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主题 : [原创]阿巴泰教训女婿被罚
陵儿 离线
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10楼  发表于: 2008-06-03   
以下是引用nonsay在2008-5-4 21:48:21的发言:
这个,舒赫德同志的儿子就没那么幸运,想着蹭格格的品级混上去,其实都是给了侍卫头衔了,忍几年怎么也能发达了,结果老爸舒赫德的事情没让高宗忘了,一痛臭骂,要搁我是他儿子的话立马去宗人府合离了,
冒昧问一下呀:这个“去宗人府合离了”是啥意思,与格格离婚,那不是变相的把格格“休”了?
拟把疏狂图一醉。对酒当歌,强乐还无味。衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。

 

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nonsay 离线
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11楼  发表于: 2008-06-03   

实行许可离婚、专权离婚、限制离婚的制度。反映在方式上有4种,以“出妻”为主,以“义绝”、“和离”和一定条件下的“呈诉离婚”为补充。


 


一、休妻。这是中国古代最常见的离婚方式。所谓“七出”,就是男子弃妻的一般理由。“七出”指:


1.不顺父母---为其逆德也。


2.无子----为其绝世也。


3.淫-----为其乱族也。


4.妒------为其乱家也。


5.有恶疾------为其不可与共粢盛也。


6.口多言----为其离亲也。


7.窃盗------为其反义也。


但有例外情况,以“三不去”对“七出”进行限制,即


“尝更三年丧不去”,妻子无娘家可归、无所依附的,不能休;


“贱取贵不去”,和丈夫一起为公婆服过三年丧的,不能休;


“有所受而无所归不去。”结婚时夫家贫贱,曾与夫同甘共苦,后来富贵了,不能休。


 


二、和离。这是一种通过协议允许夫妻离异的法律制度。教科书认为是休妻的遮羞布,大多是一种协议休妻或“放妻”,往往成为男方为掩盖“出妻”原因,以避免“家丑外扬”而采取的一种变通形式。


 


三、义绝。如果夫妻之间,夫妻一方与他方的一定亲属间发生了法律所指明的事件,如殴妻之父母,亲属,欲害夫者等,经官司处断后,便认为夫妇之义当绝,双方必须离异。义绝具有强制性,合当义绝而不绝者要受到处罚。
清代皇帝曾对贵族集团的多位成员要求义绝。有做的狠的是入关前某王听说岳丈家有了大罪,回家就把福金超度了的,狠


 


四、呈诉离婚,即发生特定事由时由官司处断的离婚。依封建法律规定,如果“妻背夫在逃”、“夫逃亡三年”、“夫逼妻为娼”、“翁欺奸男妇”等,男女双方都可以呈诉要求解除婚姻关系。


 


【╋━】
世宗即位,谕以无忘祖法,练习骑射。后世一不遵守,以讫于亡
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陵儿 离线
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12楼  发表于: 2008-06-04   
那格格的老爸岂不是很没面子,格格娘家怎么说也是皇族,颜面何存?
拟把疏狂图一醉。对酒当歌,强乐还无味。衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。

 

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nonsay 离线
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13楼  发表于: 2008-06-04   

阿巴泰向来大大咧咧的被教育不是一次两次了,先是以无封和硕贝勒怨望,号称与众小贝勒坐一起为耻,结果倒为后人知晓天聪初哪些人是议政或领旗的和硕贝勒;


 


天聪三年在北京,以顾其二子,与豪格相失,宥之。


 


天聪九年,阿巴泰病手痛,太宗曰:“尔自谓手痛不耐劳苦。不知人身血脉,劳则无滞。惟家居佚乐,不涉郊原,手不持弓矢,忽尔劳动,疾痛易生。若日以骑射为事,宁复患此?凡有统帅之责者,非躬自教练,士卒奚由奋?尔毋媮安,斯克敌制胜,身不期强而自强矣。”


 


 


不过阿巴泰家有个格格是婚配给李永芳的,抚顺额驸性格倒是不错


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富察阿林 离线
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14楼  发表于: 2008-07-10   
 

     《列祖女孙玉牒》阿巴泰第六女,天命五年庚申三月十三日卯时生,母为嫡福晋纳喇氏三坦之女,与第五同母;崇德五年庚辰三月年二十一,嫁博尔济吉特氏塞尔祜棱;女顺治四年丁亥三月卒,年二十七岁,婿康熙二年癸卯三月卒。(考:第六女年二十一方下嫁,其同母妹反而早于下嫁,违背常理,原因待考)

 

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雨雪绯霏 离线
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15楼  发表于: 2011-07-08   
阿巴泰有几个闺女呀!
都彪悍吗?
我看看就走.......

 

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紫珊 离线
你不曾给我一次回眸,我却始终在对你微笑。
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16楼  发表于: 2011-07-09   
阿巴泰家的女眷都彪悍呀
谁将烟焚散,散了纵横的牵绊;
听弦断,断那三千痴缠。

 

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雨雪绯霏 离线
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17楼  发表于: 2011-07-09   
抚顺额驸娶的是阿巴泰第几女呀
我看看就走.......

 

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