离开车水马龙的京城，南行八十余公里是雪沃千里的燕赵大地。一望无尽的白将杂色斑驳的世界涂画得纤尘不染、超世脱俗，腊七腊八冻掉下巴，正是一年中最寒冷的季节。
在河北涞水，横垣着规模仅次于泰陵的清朝最大的王爷陵寝，康熙皇帝第十三子正蓝旗和硕怡亲王胤祥的王陵。这里叫云溪水峪，名字很美，有溪有峪，三面环山一面是水，涞水（拒马河）从东面缓缓流过，广阔的天际连绵着起伏的群山，堪舆家眼中的圣水宝地。石碑、牌坊、华表依次列开，守望着三百年的神道，在这神道上行走常常让人心生许多感想，铁凝的《孕妇和牛》以这神道陵寝为背景，而获得了《小说月报》百花奖。
爱新觉罗胤祥，生于康熙二十五年（1686）卒于雍正八年（1730）享年四十五岁（虚岁，实足不够45岁），十三子其人诗文翰墨，皆工敏清新，精于骑射，发必命中，驰骤如飞，从小就受康熙宠爱，曾多次跟随父亲出巡，他自幼失去母亲，跟随四哥胤禛（雍正）兄弟感情深厚，在激烈的皇权争斗中始终站在胤禛一边。
十三子生性淳诚，谨度循礼，不爱财，生活简朴有清廉名。胤祥在康熙年曾遭受冷落，获罪拘禁十几年，而雍正承袭王位的元年就封为怡亲王并世袭罔替。他在雍正当朝时期殚精竭虑全力辅佐，想必也是报答四哥的知遇知恩吧。
怡亲王园寝座东朝西，整个神道长三里，从东始沿神道依次建有碑亭、火焰牌楼、五孔石拱桥四柱三门牌坊、平桥、华表二、佝偻桥、三孔桥、功德碑亭、神厨库、井亭、宫门。院内有焚帛炉、享殿、最后是宝顶。
怡陵处于丘陵地带，占地300亩，站在陵区远处的宝顶上看远山近水皆入景，高天厚土如有神，风景极佳；当年怡陵全部建筑物有30余座皆红墙绿瓦气势非凡，三里神道两侧遍植松柏，涛声瑟瑟古木参天，宝顶与陵墓环以围墙，墙外设园寝护卫军，陵寝重地戒备森严，陵地东西设两个营房，东营房驻马步军兵，西营房驻护陵旗族员，现仍有东、西营房村名延用至今，问了一下当地村民，发现有意思的是现在东营房仍多为汉人西营房多为满人，历史更替一脉沧桑。
还有一则故事，现西营房的旧址原为汉人居住的士庄村，始建于明永乐年间，由山西移民到此地定居。雍正八年在此建怡亲王墓时士庄村整体搬迁，将该村移至今址，并赐名“龙胜庄”，而村民不受，仍称士庄至今不提。
当年十三子为雍正选陵址，不辞辛劳的走了很多地方，最后选中易州境内太平峪，这块陵址深得雍正喜欢，认为这是一块‘万年吉地’，为此降旨对怡亲王允祥进行嘉奖，还打算把泰陵附近的一块“中吉”地赐给他。允祥闻言“惊惧色变”极力推辞。最后自己在云溪水峪选了现在这块“平吉”之地。听到雍正将这块地赏赐给他后，允祥喜不自禁，为防止事情发生变化，还派人到这里取了一小块土拿回去吞食。认为这样就会 “沉内心安宁，子孙后代也会蒙受福泽。”
我觉得十三子也许是个聪明人，懂得不战而屈人之兵的道理，他活着的时候对雍正给予他的待遇与奉禄常常坚辞不受，可他偏偏成为清朝仅有的九位“铁帽子王”之一，他告戒自己的王妃与后人严格按《大清会典》规定为自己造陵墓，不可逾制，可他的陵寝却是超越一般王爷规制，在清朝王爷坟占地最大，规格最高。1935年在地宫被盗时，当地老乡见地宫的门框是磨铜渗金的，当年大殿门窗四角的铜荷叶雕有二龙戏珠图案，各扇大门门钉硕如盈拳，外铜内锡，门锁尺余，可见雍正对这位弟弟的偏爱。
沿三里神道前行，怡陵地表留存建筑目前还有：
神道碑，龙首龟趺，高5米，宽1.4米,碑身阳面用满汉两种文字镌刻“忠敬诚直勤慎廉明怡贤亲王神道碑”15个大字，一边是汉字，一边是满文。看铁凝的《孕妇和牛》中这石碑还是躺在地上的，是文革时被推翻在地，这几年有满清后人（一说美藉华人）出资立起来。
火焰牌坊，三门四柱，汉白玉石制，每门的上额枋上正中有一个火焰宝珠，造形精美，气势雄伟。现保存完好。
五孔石拱桥，长38米，宽7米。桥体保存基本完好，桥洞上方雕有飸餮浮雕，桥身原有栏杆已被拆毁。
三门四柱七楼汉白玉石牌坊，高10米,长25米，柱础和坊梁有雕刻图案，工艺精湛保存完好且建造得极其精美，可以算做石碑坊中的上上品。
元宝山，应该就是叫做拜台的陵墓建筑形制，在清西陵与十三陵中都可以看到这种形制的原形，向当地老乡打听，已被平，种上庄稼了。
平桥，平桥顾名思义就是建在平地上的桥，虽有桥的形状，但却不是建在河上，桥身平铺，桥面石条有缺失，石栏已不存在。
汉白玉华表，分列神道两旁高耸入云。柱础和柱体均呈八棱形，刻有大小腾龙48条,极为罕见，精美绝伦。
偻佝桥向西是三孔桥，现多已残破。两桥都为三孔，故疑前人在记载两桥名称时顺序颠倒，似应在月河上的桥为偻佝桥。
偻佝桥向西是一片废墟，空有宽阔的台基殿址，碎砖琉璃瓦被厚厚的积雪履盖，宝顶被公然盗掏的大坑赫然在目，王爷早已乘鹤西去，落了片白茫茫大地真干净！
先是在1925年，镇威军第一军副军长马瑞云强行砍伐了怡陵的松柏林，把伐得的木材运到各村强行拍卖，得来的银洋足足装了一大车，在运赃款到高碑店时，被当时另一支军阀石友三的三十五帅大刀队截获；1931年神道碑亭被人拆毁；1935年地宫被盗，这一次是宋哲元任河北省长时涞水县长王作舟派一个营的军队，押着80多个盗墓贼把墓挖开，将墓内珍物洗劫一空；抗日时曾有军队在怡陵与抗日军队发生激烈战斗，1944年八路军为了打击侵略者，将怡王陵拆除，砖瓦石片和木料用车拉走，至此怡陵地面建筑全部被拆毁。
斜阳草树，寻常巷陌，谁道寄奴曾住！
文革是中国文化史上的一场浩劫，怡陵也未能幸免，红卫兵们想把牌楼推倒，推不倒就想用药炸，最后是当地的老乡跪下了，才只把石碑推倒完事。
前几年怡贤王陵华表上的一对望天吼前几年被盗，去年与军奔等西陵游时听说，有当地老乡看到一辆起重车停在地里，第二天发现望天吼没有了，虽然案子很快被破，但犯罪嫌疑人在逃，那一对望天吼也一直未安装，华表的上面现在还是光秃秃的。
观怡陵真正让我受感动的还有雍正与胤祥深厚的兄弟情谊，用手足兄弟来形容寡恩多疑喜怒无常的雍正实在是太不相配了，可是我们在十三子去世后雍正所作所为中看出他对这个小弟弟一片真情，令人舍身处地感念至深。
十三子谦恭谨慎终年辛劳，刚过不惑之年就重病在身，雍正拨出“内帑”（私房钱）斋醮祈祷，要亲自看望被再三恳辞，每过十天半月胤祥还抱病入官晋见，病势加重后为了不让四哥为他担忧，搬到远离京城的西山居住。雍正四十三年五月，胤祥病情恶化，竟未等雍正从圆明园赶来见上最后一面就匆匆离开人世；他“悲情难遏”，辍朝三日，安葬之日亲往奠送，还决定素服一月，为这位最亲密的手足致哀。并下旨不避圣讳，将允祥的允字改回胤字，以示最大的褒奖，六月溢号贤，赐“忠敬诚直勤慎廉明”八字冠于贤字上，这八个大字现就篆刻在怡陵的神道牌上。
雍正亲笔为十三弟撰写了多篇祭文、秣文、碑文等纪念性文章，情真意切洋洋干余言，对其为人称赞备至；在祭文中，雍正回忆了从小教授十四弟学习算术，“晨夕聚处，感情甚笃”，“每岁塞外扈从，形影相依”，十三弟“抱病以来，朕萦于怀，无刻稍释，商榷医药，默祷神祗，以翼沉疴顿起。乃今医药罔效，祈祷不灵，天何夺我忠诚辅弼之贤王若此之速耶！”
“王抱恙时居住在交晖园，与圆明园相近。朕闻欲亲往看视，王再三恳辞而于一旬半月之间必力疾入圆明园与朕相见。及王病势渐加，力不能支，唯恐朕心忧烦，则称交晖园乃起病之所，暂且移避，遂疾于西山。无非与圆明园相远，令朕不深悉其病状，可以安慰朕心也。
乃王回城中府弟，朕于乞雨回宫前月得雨之后，王屡次奏请朕幸圆明园。是王但恐以病状烦劳朕心，而于己身之生死全不计及也。闻病势沉笃，朕方欲命驾临视，乃王闻之，即脱尘而去。盖王不欲以永诀伤朕之怀，是以显此刚诀之相！”
“援笔写心”谁能不为这一份真挚感情所动容？这字里行间的深情，非以一般的君臣、兄弟能理解！
听说雍正在怡亲王的棺中放了自己用过的“血泪巾帕及所配香囊”，（野史稗记未及查明）而他在十三爷死后的当天就开始为自己安排后事，其中一道旨意是说“朕万万年之后”要将怡亲王所留遗物——玻璃鼻烟壶放入梓宫中随葬。
雍正在他十三弟死后的第五个年头去世，兄弟俩穿过三十公里的路程在那个世界两相厮守、共述骨肉情谊。
