我做的清后妃得谥表发不上来，先把结论发上来吧

清代后妃有谥者共四十八人，皇后二十五人，其中嫡后九人，继后七人，因生育嗣皇帝而为皇后者七人，其余有皇后名分者两人；皇贵妃二十一人，原封者四人，当朝皇帝追封者三人，嗣帝尊封者十二人，嗣帝追尊者二人；贵妃一人；妃一人。孝钦显皇后（即慈禧）谥多六字；端敬皇后（即董鄂妃）谥少五字，且不系帝庙，不称某天某圣；孝贞显皇后（即慈安）、孝哲毅皇后少二字，孝定景皇后少四字。温禧贵妃、敏慧恭和元妃逾制加谥。凡有谥者四十八人中和制度者四十一人，违制者七人；另有嫡后一人被废无谥，继后一人无谥，追尊为后者一人罢谥。

窃以为清初没有妃子不可加谥一制。看《圣祖实录》里面，敏，慧都是谥号。清史稿里，敏也是谥号。起码皇帝本来的谕旨就是如此。妃不加谥是清代什么时候定制，我看还要再查会典。如果当时无制，也就不能说温僖和宸妃逾制阿~逾制那是有制而不尊，本无制又有何可逾呢？

还有那宸妃，谥“敏惠恭和“，称“元妃”，元妃算个什么妃？和太祖元妃哈哈纳扎青那个“元妃“一个意思？那时候的制度有皇贵妃，贵妃那些么？

我一开始也把悼、恪、敏、慧等都当追封的封号，后来看《国朝谥法考》，这内阁试读，南书房行走王士桢（《会典》里提到的《鸿称通用》还有《内阁鸿称册》，不就是他们内阁学士们编的么？），记录的资料都是谥号，现在就感到十分迷惑地说。会不会后人定制后，就把前人不合后制的内容都改掉了呢？

皇贵妃谥：悫惠皇贵妃、敬敏皇贵妃、惇怡皇贵妃等。谨按，以上俱圣祖仁皇帝皇贵妃。敦肃皇贵妃、纯懿皇贵妃等。谨按，以上俱世宗宪皇帝皇贵妃。慧贤皇贵妃、哲悯皇贵妃、淑嘉皇贵妃、纯惠皇贵妃、令懿皇贵妃。

贵妃谥等：谨按，会典贵妃以下无谥，奉特㫖者予谥。温僖贵妃等。谨按，以上圣祖仁皇帝贵妃。妃谥：敏惠恭和元妃等。谨按，以上太宗文皇帝妃。

 《皇朝通志》卷五十

也就是说，乾隆年的会典并不将王世祯所列的一些妃嫔算在有谥号之列，也只将宸妃算为妃，就像努尔哈赤的元妃佟佳，皇太极的元妃、继妃不算作皇后一样（没制度保障的人就是可怜啊，不管男的女的~~~不知道太宗爷爷要怎样为宸妃恨小钱呢），而且很明显，小钱这一代人把温禧和宸妃算作逾制了，乃是“奉特旨予谥，不再制度之列。

我现在也不为我们家全人被小钱贬低伤心了，小钱就这人，就他们家老婆孩子是人，祖宗都一边待着去，bs一下

宸妃当时是东宫大福晋，地位仅次于中宫大福晋。当时后宫尚未定制，乾隆这孩子，说宸妃逾制封谥，未免说不过去。

白菜，福慧可能不是佛教语，而是满洲常用的名字，我今天偶尔看到一则资料，似乎是良妃生父阿布鼐的，因为此人是包衣大，身份和良妃父亲吻合。其中一个管领的名字就叫福慧。

小小透露一下，此人是盛京的包衣大，灭咔咔，老头虾米时候去盛京祭祖的，又素什么时候生的老八的，可以YY。我查下资料，灌水写篇文文。（我正在继续查资料，可能现在看得不细，有错误，所以在此之前文责不负。因为重名的太多么）→补充编辑：上面说的是错误的，良妃的真实家世资料，我已经找到了。

我觉得这是佛教里再普及不过的用词，四的儿子会用，别人的儿子也会用么。看他们满人的名字，与佛学有关，光是菩萨保，韦驮保，观音保，佛保，众僧保就有多少重名的阿（关保那就更不用说了）。
况且你看，福宜，福沛，元寿，天申，都是汉人名字，为什么福慧就一定是个满洲名字呢？看着也不大像8~

对了，老爷子起居注里的皇子保寿是谁？

保寿是保泰的哥哥啊。

干吗说是“皇子”呢？还特意赏给“皇子保寿”东西……

而且我也发现了起居注里面有“四皇子，五皇子，七皇子”这种说法，比较流行的驳雍正篡位说里面，有一条是皇子必称“皇N子”，而不是“N皇子”，看来这一条还是有待商榷——当然，其他的证据也足够强大，这一条可有可无。

白菜关于佛学的这篇文章后来发了没？

的确,"敦"这个谥号记得只有大臣得过,历代后妃真无一人得此谥

"死后留骨"??同意,生前再受宠,死后无法葬一处,多少都有些遗憾