允礼《骊山温泉作诗碑》

允礼《骊山温泉作诗碑》

年代：清雍正十二年（１７３５）

说明：雍正十二年，康熙十七子果亲王允礼送七世达赖喇嘛回藏。次年还京，途经华清池，沐浴温泉，有感而作。

今年5月去陕西拍的,因为要中考,现在才整理照片.以上为华清池内该碑的介绍.(8是我说,某只十七字写得也很8错嘛~)

碑的背面还有这个,后人加的.(人太多,8小心拍进一个~)

记得徐广源的文里说过，泰陵圣德神功碑的汉文碑文是十七同学书写的，这字还是很赏心悦目的，布局不错，用笔也很流畅，跟某四的字比，感觉十七同学的字很柔美

背着悠悠悄悄地说，偶觉得能把字从上到下写在一条垂直的线上很不容易，记得在版子上看过一幅怡王的楹联，貌似就是从右上往左下歪

十七的字好啊，可惜去泰陵啥都看不见，方苞的文，徐老师的满字，十七的汉字，哀，没两天十七自己也886了~~~~~~

我手头只有静远斋，也不知道这首诗写的具体是什么~~~~~`

不过四真是不厚道，真的，达赖是重要，可他也不怕十七壮士一去不复还了，那头还得伺候十七的丧事，还得千里往京里运棺材，多麻烦啊，哀哀哀哀哀哀，真是坏哥哥

不过十七和藏传佛教关系非常密切，看这里http://qingshi.ttsite.com/simple/index.php?t2392316.html&t=1，香儿没弄完，等我有时间把这篇文章全做出来，版务区有pdf下载。

十七啊十七，你的命运真不济，还不如雍正年间死了呢，和四绝对是典范兄弟啊，竟然被小四乾欺负，小四乾你不是人，还说人家十七装病，这是污蔑人家品德你知不知道啊，四才死多久啊，四都说十七身体一向不济，你说十七装病那不是村你爹撒谎吗，还是说你水平高，十七一到乾隆朝身体立马变好？十七三年就886了，用实际行动证明，是他装病还是你撒谎！！！！！！！小钱为什么能容忍十六，还不是因为十六管的都是杂七杂八的事情，又没威望，人又晕，十七就不行了。精神病钱！！！！看四你生的这破烂孩子败家子！！！！

这里有个游记提到十七的字，呜呜呜呜http://foxmoter.spaces.live.com/Blog/cns!B25404BADAD6DCE1!422.entry

圣德神功碑啊，同悲，一直很愤怨，这块碑到底是咋回事，放屋里还能风化成这样？国子监那堆进士碑见天风吹日晒雨淋的，也没给风化的两面全平啊，这上面的文字是咋没的，真是晕啊，总不会是破四旧啥的，让农民们给抹平了吧

乾隆那个是典型的子不类父呗，他不是一心要类他爷爷的嘛

这点挺有意思的，刘如意、刘弗陵、李恪都是他们老爹认为很类父的，老爷子宠十四，道光喜欢恭小六，也都是因为他们很类己，所以偶CJ的YY，福慧宝宝或许跟乾隆他们哥几个相比，比较类某四吧

感觉乾隆同学的孝顺是只限于孝顺他妈一人的，某四都排不上，更别提他那些叔伯什么的了，前几天去北海，看了他那用满 汉 蒙 藏四种文字刻的万佛楼落成瞻礼诗石碑，够得瑟的，给他妈庆祝八十大寿而修的万佛楼，不过1900年让八国联军给洗劫一空了

道光是白痴，小六才不类他，小六气象比他大多了，小七才是类他（其实小七比他还略有不及啦），道光优柔寡断，反复无常，色厉内荏，办事的步骤性很不咋地，而且说句实在话，实在是个不够有自信不够傲慢的人。你看看他用的人（那个什么破烂载垣就是他提拔起来的）。还很小气！小六还是很执著的，即使是变化，也是长时段的，他的人生、灵魂和事业，始终是统一的。他不济就不济在早年实在太不成熟，错过了机会（当然还得怪道光没眼力神），处人的手段上，也差一些（尤其是处上级，他和同僚处的还是不错的，当然不包括那些老顽固，那些人根本说不通）。他那个位置也很尴尬（扩大的相权，一般事情上还能掌总，但慈禧这自以为是的为了争权始终不肯委任责成；而且他在符号暴力领域还是弱者，因为王朝的政治伦理，还是基于传统儒家的。对于帝国体制，他是个异类：在结构上，他以宗亲辅政，不合乾隆以后的祖宗家法，而且唐以后的相权本来就不是一人掌总的形式，即使是他能勉强控制住实务部门，也控制不住监察和教育部门<那正是老妖经常用来整他的地方>；在伦理上，他找不到任何立足点，他是和整个社会的现存结构拧着干的，什么事情干之前都得争个你死我活，干之后有一点不好不合适，又得遭到围攻）。有时候是没办法，命该如此。

谢谢你道光，我是真心的，如果你真传给他，也许他也救不了我们，现在很好，内战的人命，二战的人命，三年自然灾害的人命，算不到他头上，他什么也不欠这个国家的，他做的比他从这个国家得到的多，既然他从来都不是这个国家的“法人代表”，他就只用对他的职位和他的内心负责，我无法指责他还做得不够好。

小四乾孝顺母亲那是表面的，“爱”不是那个样子的，他有的是钱，为母亲花钱是很容易的，如果我是个亿万富翁，每年送母亲一百万的礼，根本不是什么值得夸耀的事情。

忘了乐乐是小六粉了，擦汗……

偶觉得这个类不类吧看怎么说，就象我们平常总能见到的，在孩子表现出点伶俐可爱的时候，当爹妈的都会很高兴，认为孩子的聪慧是承袭了自己的优良基因，争着说孩子多么随自己，其实孩子未必就各方面多象其父母，不然在他干点坏事或者给爹妈丢点人的时候，当爹妈的怎么不争着说这也是随了他们呢，所以道光这话也可以从另一个角度理解，那就是小六同学相对于他的兄弟们真的是很出众，道光借夸耀自己可爱的孩子，顺道也是抬高了他自己，呵呵，试想，武帝说弗陵类己的时候刘弗陵才多大啊，他当皇帝时才八岁而已，武帝雄才大略，对自己喜欢的女人都能痛下杀手，就算后来事实证明刘弗陵是个天资不错的孩子，可那么小的时候能类了武帝为君的哪点啊？

慈禧那女人最擅长的就是宫闱斗争，在政治方面谈不上有什么大才能，跟武曌、孝庄这种可以称为政治家的女人根本不是一个级别的，不过她之所以后来能有机会这么嚣张跋扈，也说明她有过人之处，论果敢、狠毒和没条件创造条件也要上，她的确比她老公咸丰强多了，也比当时很多迂腐的封建官僚强得多……我以前也老想，要是当年道光选择了恭小六，这个没落王朝会走向何方？可历史没有如果，就如乐乐所言，恭小六同学本身就是封建势力的代表，他受到太多条条框框的束缚了，而当时中国社会的状态也绝不是靠一个人或者几个人的力量就能彻底改变的，老爷子当年从西方传教士那里了解过人体解剖学，可他更清楚地认识到西方先进的科学技术还没到能被古老中国完全接受的程度，所以到了19世纪，随着国家快速地衰败，才开始出现康梁等启蒙思想，而直到八年抗战这种关系到我们这个民族生死存亡的时候，才真正激发起全体中国人奋发图强抵御外辱的意识，我们这个国家才算有了希望，才有了革新发展的契机

再说回乾隆同学，他对他妈的孝顺不管是出于真心也好，还是做秀，但是从他的成长环境和处事风格等方面都可以看出他是肯定不类某四的，某四打小皇宫里长大的，跟生母聚少离多也不亲，皇帝老爸在他的幼年时代也未必能跟他有多少如平常人家的最正常的亲子交流，而乾隆同学就不同了，甭管他是出生在承德还是雍和宫，在王府这么一亩三分地里跟爹妈交流的机会多多了，交流的气氛肯定也跟皇宫里长大的孩子与皇帝老爸不同，搞不好小朋友就是在青春期刚开始形成人生观的时候被当爹的唠叨得要以自己伟大的皇帝爷爷为学习榜样，慢慢发展成不类己了

神啊，原谅偶无聊地YY吧……

大家关心一下小十七，我录了：http://www.ourjg.com/bbs/dispbbs.asp?boardID=45&ID=4320&page=1

粉讨厌乾隆那虚伪的嘴脸(MS人身攻击了~),他学老爷子,8过是一个表面而已.又想起上次书上看到南明弘光小朝廷时,皇帝作戏一般把抓来的战俘在受降大典时放掉,再假装"亲征",再来抓一遍.昏迷呀,那时就觉得他那神经质和乾隆有的一拼~

当时看到这碑颇有些忿忿不平,凭虾米小十七都能泡温泉,我们某四8能呢.接着yy十七边享受温泉边唱歌~~吼吼吼吼吼

引用

十七啊十七，你的命运真不济，还不如雍正年间死了呢，和四绝对是典范兄弟啊，竟然被小四乾欺负，小四乾你不是人，还说人家十七装病，这是污蔑人家品德你知不知道啊，四才死多久啊，四都说十七身体一向不济，你说十七装病那不是村你爹撒谎吗，还是说你水平高，十七一到乾隆朝身体立马变好？十七三年就886了，用实际行动证明，是他装病还是你撒谎！！！！！！！乾隆为什么能容忍十六，还不是因为十六管的都是杂七杂八的事情，又没威望，人又晕，十七就不行了。精神病钱！！！！看四你生的这破烂孩子败家子！！！！

你都乐喷我了