[录入、点校]弘晓：普觉寺同戒录后序

普觉寺同戒录后序

夫大乘智教阶级虽殊，而决定性明心源无别。六宗不离于定慧，八识自具根尘。苟能一意坚持，乃可征诸实相。昔多罗尊者有云：震旦法器获菩楞伽之旨，条缕晰传衣付法皈心于南北二宗者，代不乏人矣。我国家相承仁挚意尽，以尧舜之心卫大雄之教，宏敷至道，广诱群迷，既无党而无偏，亦尽人而尽性。凡此淄流，悉臻大化。追维王考尝侍内庭，佐理之余，研精密义，余小子数聆过庭之训。窃闻正觉之因既而往谒青崖，勒脩白业，纵未究彻根源，尚异发明心地。维时青公奉命，主席寿安山普觉寺院，洎于乾隆七年升座启戒四方开土，一时云集，可谓盛矣。自青公顺化刹那廿周寒暑，宗风未替，慧炬常明有际。融禅师者得法于出经，和尚实大觉伽陵之法嗣也。早岁出家偏参古德衣珠。既获杖锡于兹，将传灯于选佛之场，遂津梁于寿安之麓。于乾隆三十年涓吉二月初六日大启梵筵精延戒行苾刍。居士善来，仁者远近，趋向余忝护持，乐崇信善。窃谓五蕴本空，无所戒诚，以有心奉持，无心拘执。外怯尘扰，内觉攀援，如是，则先天地不为精，后天地不为尽。起居连动，非所妄止息，寂默非所觉，是得正法眼，藏入甘露门，庶非他道，而灵山斯会为不虚矣。时乾隆乙酉二月序。

弘晓：《明善堂文集》卷之三

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雍正：十方普觉寺碑文

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http://www.ourjg.com/bbs/dispbbs.asp?BoardID=29&replyID=31966&id=3726&skin=0（励宗万书拓片）

这么点儿的晓晓居然被庭训这个，真变态的十三估计晓晓被他爹讲这些迷魂药的时候，就不停地念叨，四伯伯啊四伯伯，你在哪儿啊，快把我老爸叫走吧

干珠儿，甘珠儿~

或者是四觉得弘晓同学不能辜负这个小名，所以让十三回家庭训的~

多尔金估计甘珠尔看到楼上JJ的谈话，一定会大叫：皇父呀王父！你们看看这些无良的人们，YY完皇父，摧完王父，现在又来YY可怜的甘珠尔了……

佛家经典教育，自然要从娃娃抓起，心智单纯的时候，才心无杂念。这个时候再导以佛法，消除无明，方能得到大智慧。

多尔金小时候学经就学得很快，已经达到可以跟着经师唱经的“境界”～后来没学了，长大后就不行了，怎么也记不住。经师讲什么对多尔金来说，是真的“念经”了……

不过想想甘珠尔也真可怜，那么繁重的课业，回家后见着老爹，撒不撒得了娇都不说了，还被老爹拉着碎碎念，也不管自己喜欢不喜欢。可怜啊……要换成多尔金，直接跟全人说“王父，您把俺‘抄’了吧！”