耶稣会教士自中国被逐记（伏尔泰）.pdf (728 K) 下载次数:91 《耶稣会教士自中国被逐记》是法国思想家伏尔泰所写的一个讽刺小说，主角是雍正皇帝和一个虚构出来的耶稣会士，很明显是借古讽“今”，为启蒙运动反对教会而造势。
先前白菜提到过，今天终于被我找到了，哈哈~~
这个纯粹是YY的小说，场景都是虚构的，伏尔泰笔下的四哥简直可以用“可爱”两个字来形容，而传教士则被描绘成了一个大蠢蛋，被四哥耍的一只猴子~~~
实际上传教士没有文中描写的那么愚蠢，他们知道中国人无法理解一些事情，所以他们不会告诉康熙皇帝，在欧洲父亲常常解剖儿子，而儿子也会解剖父亲~~~雍正认为天主教的教义不尊重父母和祖先，在传教士的眼里父母还不如他们脚底下踩得石头，并以这个理由表示他必须禁教，传教士就说他们非常尊重自己的父母和祖先，而且他们也拜谒了清帝的陵寝，试图让雍正有所改观，所以像伏尔泰文中传教士说把自己的神“吃掉”的情节是绝对不可能发生的，他们不希望被皇帝所厌恶~~~
不过感觉传教士被描写的很愚蠢可笑，但他们的一些心态把握的也还是很准确的，比如对非耶稣会传教士的态度，就写得很好，因为我见过他们对于地震中死去的人，是信教的，则说他们是多么的幸运的进入了天堂，而对于不信教的人，则说他们的死亡是一种惩罚，很阿Q的说~~
另，这个小说中所描写的四哥的形象绝对和历史不符，四哥对天主教的认识，虽然有很多精辟的地方，比如认为天主什么的是欺骗小民的，认为他们有一个成了人的神是很荒谬的等等，虽然也认为传教士对于中国可能会带来威胁（他谈到了俄国对于中国的威胁，借以暗示这一点），但对传教士还算友善，不会这么直接的让他们“滚蛋”。不过他对于传教士的态度也还算比较强势，滔滔不绝，语速很快的阐述自己的那番道理，不给他们辩驳的机会~~~但涉及到有些敏感的问题通常是不会接他们的话茬，很含糊的“应付过去”~~而且四哥对于传教士的态度和康熙晚年也有关，比如他召见传教士，讲了很多禁教的内容，边说边看德理格，那些人就很奇怪，事后问他怎么好像皇帝说这话是专门对你说的呢，德说，是因为皇上的话，很多都是当年康熙皇帝和我说的，所以才特别叫上我，来和你们谈这个事情~~~
