（一）郑成功的儿子郑经，明明是因病而亡的，可在《康熙王朝》中却变成了他本人用刀“抹脖子”自杀而亡的；
（二）康熙皇帝本来驾崩于畅春园寝宫内，而不是死在乾清宫的宝座上；他的“遗诏”，本来是在畅春园中交给隆科多等少数人的，而不是在乾清宫大殿上当众宣布的，但在《康熙王朝》中，却是说这么做的。
（三）皇宫中乾清宫中高悬的“正大光明”匾额，明明是顺治皇帝亲自题写的，可是在《康熙王朝》和《乾隆王朝》中却成了康熙皇帝的手笔……。
（四）施琅（１６２１——１６９６），字尊侯，号琢公，福建晋江人（在今泉州附近）人。他最初为郑芝龙、郑成功父子的部下，后来因与郑成功发生矛盾，被郑杀其全家，施于顺治年间潜逃投清，任水师提都，发誓复仇，并终身以平台为己任。康熙二十二年（１６８３），他率领水师二万人，战船３００余艘取得了“澎湖之战”大捷，灭了台湾郑氏的有生力量，迫使郑成功的孙子郑克塽投降。可是在电视剧《康熙王朝》中，却说施琅是因全家被郑经杀害后，才投降清朝……，这是与史实不相符的。
（五）“孝庄”本来是谥号，是康熙皇帝给其祖母博尔济吉特氏上的谥号。她的全名应为“孝庄文皇后”，这本来是后人对她的尊称。她本人活着的时候，根本不知道这个称谓，可是在《康熙王朝》中却出现了“我孝庄”长，“我孝庄”短的场面。
（六）清太祖努尔哈赤是在“兴京”（今辽宁省新宾满族自治县）――赫图阿拉地方，提出“七大恨”，公开武装反明的，而在《康熙王朝》中，却说是在沈阳（盛京）提出来的。
（七）康熙皇帝曾下旨，让西方传教士（如，雷孝思、白晋、杜德美等）到全国各地测绘地形，并绘制了《皇朝全图》，但在《康熙王朝》中，它却成了“周培公”的作品，这是与史不符的。
（八）苏麻喇姑（？――1705）历史上确有其人，蒙古族，贫苦牧民出身，终身未嫁。她从小侍候孝庄文皇后，并随其嫁给了皇太极（清太宗）。她与孝庄文皇后年龄相差无几，比康熙皇帝大约年长40余岁，当为康熙皇帝的祖母辈。她曾参与满族服饰的创制，并且是康熙皇帝的启蒙老师，晚年还曾帮助康熙帝教育子女。因此，深受宫内上下人等的普遍尊重和爱戴，死后以嫔妃之礼葬于清东陵（在河北遵化）风水墙之外。但在《康熙王朝》中却说她爱上了汉人武次友，而康熙帝又爱上了她，这些均与史无征。
（九）噶尔丹（1644-1697）清初时蒙古准噶尔部首领，他在少年时期曾在西藏为僧（实际上是人质）。在其长兄被杀害后，返回准噶尔部，当上了该部首领。后来他在沙皇俄国的挑唆下，率兵从新疆准噶尔东进蒙古腹地，并威胁京师（北京）。清军先后在乌兰布通（今内蒙赤峰市西北）和昭莫多（今蒙古国乌兰巴托南宗莫德）等地，与之展开激战，最后打败了准噶尔军队，其势随之渐弱，后来他悲愤过度，患病而亡（一说服毒自杀）。而在《康熙王朝》中，却说噶尔丹是康熙皇帝的女婿（康熙皇帝的女儿蓝齐儿公主下嫁给他），而且说他是被康熙皇帝长子胤（允）褆所杀，这也是与史无征的。
（十）“圣祖”皇帝本来是康熙帝驾崩后的“庙号”，在他前面只有太祖（努尔哈赤的“庙号”），“太宗”（皇太极的“庙号”）、世祖（福临的“庙号”），并没有“圣祖”一说。而在《康熙王朝》中却出现了“圣祖”给孝庄文皇后托梦之说，不知从何而来；同时该剧还出现了孝庄文皇后到清东陵（在河北遵化）去“祭祖”场面，不知她去祭何人？因为当时清东陵只有其子福临（顺治皇帝）一人的“孝陵”。如果说她是去祭“永陵”（即努尔哈赤以前祖先的陵墓，在今辽宁省新宾满族自治县）、“福陵”（即努尔哈赤的陵墓，在今辽宁省沈阳市，俗称“东陵”），或昭陵（即皇太极的陵墓，在今辽宁省沈阳市，俗称“北陵”）。但在当时的条件下，无论坐什么交通工具，即坐什么轿，乘什么车，骑什么马，一夜之间，甚至一天、两天之间，也是很难到达的。
（十一）在《康熙王朝》中，康熙皇帝临终前自称自己是中国历史上在位最久、寿命最长的皇帝。其实这种说法是不准确的，因为在康熙皇帝以前比他寿命长的皇帝有好几位，如，宋高宗赵构就活了81岁，明太祖朱元璋也活了71岁，而康熙皇帝享年69岁，在位61年。
