《康熙几暇格物编》（以下简称为《几暇格物》）是康熙皇帝在政事余暇，学习并研究和考察自然科学文化现象的一些独到见解。可以说是他考察科学文化的小论文集（这让我想起了纳兰的《渌水杂识》，很有异曲同工这妙啊）。这里面一共收入了九十三篇短文，大约有两万字，每篇都有标题，专门论述一个问题。
《几暇格物》大约是在康熙四十年（1701）开始编纂的，一直持续到康熙去世之后。《几暇格物》最初是在雍正十年（1732）出版的《康熙御制文》（我是超级想要这书啊）当中，后来是光绪五年（1879）清政府刊刻的清历代皇帝御制文合刊中，《康熙御制文》是其中的一部分，《几暇格物》收入在了康熙卷的最后一集里——第四集里，分属于第二十六到第三十一卷，标著为“杂著”，每卷开头都有“康熙几暇格物编”的字样，基本是属于自然科学的。
《几暇格物》在很长一段时间之内好像并没有单行本的出版，但是这并不妨碍它的流传，很多文字都被引用在其他人的文章和书籍里。比如：清吴振棫的《养吉斋丛录》卷二十就有“仁庙《几暇格物编》，有‘星宿海’一条”。把《几暇格物》单独拿出来刊印的人是清末的盛昱，他字伯熙，满洲镶白旗人，光绪十年曾为国子监祭酒。十五年因病还家，《清史稿》“宗室盛昱”传中说他“家居有清誉，承学之士以得接言论风采为幸”。据说现在见到的盛本《几暇格物》是光绪年间刊刻的大字石印本，共两册。书的末尾有“朝议大夫前国子监祭酒臣宗室盛昱敬录”字样。我们可以猜测他编纂刊刻《几暇格物》的时间大约应该在光绪十五年到二十五年之间，因为二十五年的时候他去世。
盛本上下两册，每册又分上中下三部分，和《康熙御制文》六卷相对。既《御制文》的卷二十六是盛本的上册之上，依次类推。
后来又有清邹淩沅编辑的《通学斋》丛书收入了《几暇格物》一书，是该丛书的第十六册，单印为一册出版。还有光绪癸卯上海鸿宝斋的石印本一册，分为上下卷。据说清末《北洋学报》登载的北洋官报总局出售的书目中也有《康熙几暇格物编》。
现在可见到并可买到的是上海古籍出版社中国古代科技名著译注丛书——《康熙几暇格物编译注》，译注人为李迪。1993年出版。封皮为绿色。
很多研究者认为《几暇格物》这本书，在科学史上是一部很有价值的作品，记述了康熙年间的一些科研成果和康熙自己的一些科研活动，还有康熙自己对科学的独到见解，反映了他宝贵的科学思想。内容非常丰富，我粗粗翻了一遍，还是很长见识的。有地理、生物，还有科学实验。这里就不一一列举了。单附几条权做管中窥豹吧。
土伯特
今之土伯特地方，想即是唐之回纥也。德宗时，尝以公主妻之，至今其地尚有下嫁时物，以此考之，知为回纥旧地无疑。
山气
海市见之于书，人皆知之，不知山峦之气亦然。塞外瀚海，早行春秋之际，空阔之处望之，亦有如城郭楼台者，有如人物旌旗者，有如树木丛生鸟兽飞舞者。远观景象无不刻肖：逼视之则不见。是皆山气之所融结，可与海市并传也。（想起了蒲松龄《聊斋志异》中的一篇文《山市》，一样的观察细致。）
地球
自古论历法，未尝不善，总未言及地球。北极之高度所以万变而不得其著落。自西洋人至中国，方有此说，而合历根。可见朱子论地则比之卵黄，皆因格物穷理中得之，后人想不到至理也。
