我不同意“国仇家恨”说法，“家恨”是有的，毕竟雍正杀了她全家。至于“国仇”嘛，丝丝又不是广慈师太，国仇从和而来呢？就算清朝不代替明，还有李自成，还有其他人，说白了就是一个忠字闹的.

这个观点是“愚忠”的问题了。丝丝并不愚忠，她和李才“由不得人”之说可证明。她鼓励人们往远处看，甚至认为父亲顽固；支持李才进宫做学问，她完全明白改朝换代是历史前进的必然。但，和其父吕留良及吕家上下人口一样都出自明朝，就算丝丝不是广慈师太，但身为明朝之后、汉室之后，“国仇”也由此而来！这是天性！也是尊严！国破家亡你能不闻不问！有国耻、国格没？！

所以，怎能说“丝丝又不是广慈师太，国仇从何而来”！

就算编剧不这么编，丝丝也是吕留良的女儿。照我看，丝丝应该为有这样骨气的父亲而骄傲！小的方面说，亡国奴的吕留良有骨气、有志气！大的方面说，因为我们已经知道历史的发展，清朝是必定的一条路，当然就会说吕留良愚忠没有远见卓识了。但置身吕留良的处境，你会为满人尽忠吗？！要我是不会的，那简直卖国、卖骨气。历史上有多少人因为不做亡国奴而背井离乡？其中，李清照也是有骨气的。

恰恰相反，任何一个改朝换代都会生出千千万万个“广慈师太”、还有黄巾军、或者李自成等~~~连金庸的世界里都有《书剑恩愁录》的“红花会”，所以当然也会有吕丝儿、吕留良还有广慈师太这些反抗者站出来。

就是因为当时的人对其他民族都看不起，看别人都是夷狄，才会搞成后来那个样子。

当时清朝已经进关好多年了，没有老百姓愿意打仗的，谁不愿意安居乐业啊。

至于金庸的问题嘛，金庸本来姓查啊，查家被清炒了家，他是查家的后人他当然那麽写了。

我第一次看《江湖》的时候，对丝丝取雍正首级（虽然事后黄山传说让我心安下来）愤慨至极，我当时真的有手刃丝丝的冲动，雍正待她那么好，那么深情，她怎么能……当时对前情不甚了了，因而对丝丝生出极大愤怒。

第二次看，我才明白，这个中的丝丝绕绕，掺杂着血海深仇的情爱，用那么多阻挠，那么多艰难——

再一次，我更能体会他们的悲苦哀痛；

再一次，又一次……但我始终认为那个黄山传说是天经地义，自然而言的。

最近，又接触了很多古旧的故事，这才发现，那对能勘破生死，摈除仇恨的眷侣是多么的难能可贵！也算是这世间绝无仅有的一对。不是他们，放不下这似海的仇恨，不是他们，抛不开这如网的世俗。

别的人，只能是两败俱伤。只有他们那种大智慧才能成就传奇。

我仍是凡人，扪心自问，做不到。

其实我觉得丝丝最终选择放弃仇恨一点都不意外，她其实完完全全在雍正的掌控之中，十八月之期，雍正口口声声要让丝丝杀了他，但是却对她说什么“古圣先贤著书立说就是要消除这种仇，解这种恨，而朕与卿偏偏没有那么大的智慧与胸襟，仍在这仇恨之中盘旋不去”，就是在用激将法，说丝丝没有胸襟，不能做到一笑泯恩仇，接着有说自己如何培养李才，使得丝丝在自己死后能够有所依靠，这样一步一步的，由理入情，丝丝怎能不动心，又怎么能忍心下得去这个手。

后来，丝丝坏了李才得骨肉，也算是报答了他的恩情，这个时候，只要“皇帝”的身份死去，那么丝丝和她的傅相公之间就不再有任何情感上的负担，他们最后在一起也就是理所当然的了。

吕留良立邪说，既然清朝都开泰这么久了，不想像怎么为国家做点贡献，拿个笔杆子写来写去，应该多像祖冲之，严复等人学习。

历史上很多次的改朝换代，你能说容易接受西方的人就叫“文明”吗？

你能说生死都依恋故土的人就说他老古板、顽固不化吗？

庆幸历史上都是中国人在改造历史，要不换了其他国人岂不多了许多叛国的罪人。

所以，我可以理解吕留良，身在汉死在汉。设身处地，他又有什么大错？！他比起推翻帝制后还有很多复辟的古董人要开明、理智、强多了~~~不是吗？