红楼梦常见知识，是从各网站精选而来，供大家品红参考
1.《红楼梦》原著的作者是谁？
作者为曹雪芹。但一直有作者为他人的观点存在，可惜这些观点持有人一直拿不出有力证据，所以一般不予理会。现在通行本一共一百二十回，最后的四十回，也就是八十一回到一百二十回。属于一种续书，作为一般认为是高鹗，因为种种历史原因，故付原著流传。
2.初涉红楼一般必读的参考文献读物
蔡义江《红楼梦诗词曲赋鉴赏》——帮助解读红楼诗词曲赋深意
周汝昌《红楼梦新证》——关于红楼的考证
周汝昌《红楼艺术》——有关红楼艺术的介绍
周汝昌《红楼梦的真故事》——了解红楼八十回后的情节
3.关于林黛玉所说的一句“放屁”粗话
黛玉说出如此粗口，乍一看可能另人大跌眼镜。要说这也有什么艺术之说当然也牵强，一般认为这便是黛玉爽直、“真我”之处，换做宝钗是断然不会这么说的。再者，这也说明宝黛二人两小无猜，亲密度可见一斑，若是平常不甚亲密之人，又怎会如此说呢？还有可能是因为小说在清末的时候是比较下层的文学形式，既然曹公要借这“比较下层”的文学形式表达自己的思想，那可能就尽量往通俗方面靠拢，所以红楼里就出现了许多俗言、土话，以及这些伦理是比较粗俗的话。但毕竟曹公是极有思想境界的人，最终的红楼梦也没能俗”，而这些东西变成为红楼“靠俗”的遗留，形成红楼的独特艺术风格。
4.宝玉送黛玉两块旧帕有何深意？
这个只能意会而无法言传，但可以从这几个方面细品：
1)手帕在古代应是作为定情物的
2)旧帕留有宝玉的体温、温情、体贴……
3)见此帕如见人……
5.佛手为何物？为何探春不让板儿吃？
一种散发香气，行如佛之手掌的瓜果。佛手可以泡茶，做菜，但没加工过一般是不吃的。所以探春的那个是摆设和散香用的，再者也不能生吃，所以就不让板儿吃了。
6.晴雯的判册图画为何意：
晴雯判册图：又非人物,也无山水,不过是水 渲染的满纸乌云浊雾而已。
若说这是晴雯身处的社会环境污秽不堪，有些牵强。因为判册中的画皆意喻人物最终命运，而这图意喻晴雯身处的环境显然不通。所以还应该是结合晴雯最终的结局。这幅图实为“遮月图”。晴雯既喻为“霁月”，而图中皆“乌云浊雾”，这便好理解了：晴雯最终因“诽谤”而“玷污”，导致“寿夭”，但她始终是冰清玉洁，只是“担了虚名”，因此就像“霁月”被乌云遮住，虽似被“污”，但本质始终洁净无比！
7.为什么贾府的丫头如此惊恐被撵出府去？
因为贾府的丫头都是买断终身的，所以就算是被撵出去，还是贾府的丫头、奴才，但却无法在贾府伺候，也就得不到利银，又无法自主寻找别的营生养活自己，对于在府中相对的有吃有穿，被撵出去后的境遇可想而知。再者，被撵出去的丫头通常都是因为什么“勾引主子”、“轻狂放纵”等污秽的罪名，这要是被撵了出去个姑娘家家的以后还怎么做人？这在当时女性名节第一的社会来说，无疑是致命的打击！
8.神瑛侍者、顽石与宝玉
因为红楼各个版本不同，所以有朋友阅读时会出现歧义。其实关于这个问题，各个版本是这样的：
脂本：顽石-通灵玉(宝玉所衔)；神瑛侍者-宝玉
程本：顽石-神瑛侍者-宝玉(程本胡乱改写，导致曹雪芹原意丧失)
9.贾琏为何称为“琏二爷”？
贾赦似乎只有贾琏一子，却为何被称为“琏二爷”呢？说法不一，但比较可信的有两种。一种是认为曹雪芹原构思中贾琏还有一位哥哥，但是后来越写越觉得没用，所以删掉了，但琏二爷这个名号却疏忽了，一直留了下来。还有一种是认为《红楼梦》中贾琏原就有一个哥哥，只是现存的八十回中并未出现。贾琏的哥哥叫贾瑚。此点为周汝昌先生考证结果，详细考证过程请参阅周汝昌先生相关著作。
10.《红楼梦》的手抄本有多少种？
一共有十三种。分别为甲戌本、庚辰本、已卯本、戚序本、南图本、蒙府本、舒序本、杨藏本、梦觉本、郑藏本、列藏本、靖藏本和新近发现的北师大本。其中，靖藏本已遗。
11.曹雪芹原稿中史湘云的结局问题
前面我们说过，因为八十回后的原稿丧失，致使许多人物的结局不能确定。其中史湘云的结局无疑是争议最强的。
根据曹雪芹的判词和判诗。我们能感觉到史湘云最后夫死早寡的命运，这也成为历来公认的结果。但一直有反对意见存在，清朝时有许多文人的笔记中，都不约而同的记载了一种红楼梦的抄本，这种抄本一共一百一十回，和脂砚斋批语中所说的回数相当吻合。书中虽细小情节各不相同，但有些情节却是一模一样，都提到了宝钗早死、宝湘白头。然而这种抄本在乾隆后就再无人提及，有人认为是曹雪芹的原稿，有人认为是一种续书，至今仍是悬案。这种版本也就是常提到的“旧时真本”。
上世纪，周汝昌先生又再一次提出宝湘重会，遭来无数指责，而其中属对判词蔑视最为有力，大家都看到判词中“云散高唐，水涸湘江”，于是认为周汝昌的观点不正确。可惜，至今持反对意见者对三十一回回目“因麒麟伏白首双星”的理解也不统一。本站探佚板块斑竹windg曾试图重新解释[乐中悲]，获得成功，解释了宝湘可以重会，文章发表在《红楼》杂志上2002年第4期。
据此，根据我们所了解的情况。对于史湘云的结局最为有影响力的有两种说法。第一、嫁给卫若兰，后若兰早死，守寡；第二、嫁给卫若兰，后若兰早死，又嫁给贾宝玉，白首。当然此时的宝玉早已与以前的宝玉不一样，这里面牵扯到佚稿中甄宝玉的相关情节。
12.忠靖侯史鼎是什么人？史鼎和史鼐关系是什么？与史湘云的关系？
第十三回出现的是忠靖侯史“鼎”(ding)，第四十九回出现的是保龄侯史“鼐”(nai)(见庚辰本)，史“鼎”和史“鼐”本是两个人。
史“鼐”是史湘云的叔叔(湘云“襁褓中，父母叹双亡”，只有跟着叔父史鼐，第四十九回史鼐到外省上任，老太太留下了湘云)，封“保龄侯”。第四回护官符“阿房宫，三百里，住不下金陵一个史”有注“保龄侯尚书令史公之后”，可见曹雪芹心中史湘云的叔叔从来就是“保龄侯”而不是什么“忠靖侯”。
蒙府戚序本的抄写者可能看过第十三回、脑子里有“史鼎”与史湘云有关的印象(第十三回忠靖侯史鼎夫人来时有批语说是“伏史湘云”），所以在第四十九回就把保龄侯史“鼐”改成了保龄侯史“鼎”。“鼐”和“鼎”看起来很象，抄错也有可能。
13.紫鹃和鹦哥
黛玉进府时，贾母曾将丫头鹦哥给了黛玉使唤，可后回中再未见其人，这是怎么回事呢？其实这鹦哥应该就是后来的紫鹃。甲戌本第八回〈薛宝钗小恙梨香院贾宝玉大醉绛芸轩〉有脂评提及：……雪雁道：“紫鹃([甲戌侧批]鹦哥改名也。)姐姐怕姑娘冷，使我送来的。”……
14.秦可卿之死
第五回判诗的画中，预示着秦可卿死于上吊，但是小说中又说秦氏死于病症。至于孰对孰错，经常有朋友问及。其实两种说法并不矛盾，秦可卿的死在原稿中是上吊自杀，因为她和贾珍[也就是他老公公]通奸，事情败露。所以上吊自杀，后来因为某种原因，曹雪芹采纳了畸笏的意见删除了这个情节。现存甲戌本保留了这样一条回后批【“秦可卿淫丧天香楼”，作者用史笔也。老朽因有魂托凤姐贾家后事二件，的是安富尊荣坐享人不能想得到处。其事虽未行，其言其意则令人悲切感服，姑赦之，因命芹溪删去。】
至于出于什么目的，现在并不知道。所以说秦可卿之死不管是哪一种说法，都还是符合曹雪芹的意思的。
15李宫裁是谁？
李宫裁就是李纨，珠大嫂子也是她。贾珠[贾政夫妇大儿子，早死]之妻、贾兰之母。 16林黛玉的眼睛
第三回林黛玉的外貌描写历来被人称颂，但最关键的两句却各脂本均不相同，甲戌本又被涂抹。而现在通行的“两湾似蹙非蹙栊烟眉，一双似喜非喜含情目”则让人大倒胃口，因为后半句粗俗至极，而且完全不符合林黛玉的人物性格。
周汝昌早年曾细检甲戌原本，认为不是“含情目”而是“含露目”，红学界不屑。上世纪八十年代，周汝昌到苏联察看列藏本，列藏本作“两湾似蹙非蹙栊烟眉，一双似泣非泣含露目”，字迹清晰，语言优美，当是曹雪芹原稿。但红学界某些人犯有严重的“文人相轻”的毛病，至今仍不承认，可列藏本所云确应该为目前发现的最好的描写。
17.宝玉将宝钗比杨贵妃，宝钗因何大怒？
红楼梦第三十回，宝玉又笑道：“姐姐知道体谅我就好了。”又道：“姐姐怎么不看戏去？”宝钗道：“我怕热，看了两出，热的很。要走，客又不散。我少不得推身上不好，就来了。”宝玉听说，自己由不得脸上没意思，只得又搭讪笑道：“怪不得他们拿姐姐比杨妃，原来也体丰怯热。”宝钗听说，不由的大怒，待要怎样，又不好怎样。回思了一回，脸红起来，便冷笑了两声，说道：“我倒象杨妃，只是没一个好哥哥好兄弟可以作得杨国忠的”宝钗为何因宝玉那小小的玩笑而大怒？
宝姐姐向来以正统自居，很是在意自己的好形象。据正统史书记载，杨氏惑乱朝纲，误导朝政。封建社会所谓的“妖妇祸国”，是不好的象征。所以薛宝钗发怒也是情理之中。
另：雪芹曾多次将宝钗喻杨妃，比如二十七回回目“ 滴翠亭杨妃戏彩蝶”
