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主题 : 清代皇后的旗分
群鸟 离线
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楼主  发表于: 2005-08-24   
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清代皇后的旗分

太祖孝慈高皇后 叶赫纳拉氏 正白旗


太宗孝端文皇后 博尔济吉特氏 科尔沁左右翼


太宗孝庄文皇后 博尔济吉特氏 科尔沁左右翼


世祖(废后) 博尔济吉特氏 科尔沁左右翼


世祖孝惠章皇后 博尔济吉特氏 科尔沁左右翼


世祖孝康章皇后 佟佳氏 镶黄旗


世祖孝献章皇后 董鄂氏 正白旗


圣祖孝诚仁皇后 赫舍里氏 正黄旗


圣祖孝昭仁皇后 钮祜禄氏 镶黄旗


圣祖孝懿仁皇后 佟佳氏 镶黄旗


圣祖孝恭仁皇后 乌雅氏 正黄旗


世宗孝敬宪皇后 乌拉那拉氏 正黄旗


世宗孝圣宪皇后 钮祜禄氏 镶黄旗


高宗孝贤纯皇后 富察氏 镶黄旗


高宗(继后) 乌拉那拉氏 正黄旗


高宗孝仪纯皇后 魏佳氏 正黄旗(原属正黄旗包衣,抬入正黄旗)


仁宗孝淑睿皇后 喜塔拉氏 正白旗(原属正白旗包衣,抬入正白旗)


仁宗孝和睿皇后 钮祜禄氏 镶黄旗


宣宗孝穆成皇后 钮祜禄氏 镶黄旗


宣宗孝慎成皇后 佟佳氏 镶黄旗


宣宗孝全成皇后 钮祜禄氏 镶黄旗


宣宗孝静成皇后 博尔济吉特氏 正黄旗(咸丰五年十月谕:孝静皇后丹阐著抬入正黄旗满洲。”)


文宗孝德显皇后 萨克达氏 (待考)


文宗孝贞皇后 钮祜禄氏 镶黄旗


文宗孝钦显皇后 叶赫纳拉氏 镶黄旗(原属镶蓝旗,抬入镶黄旗)


穆宗孝哲毅皇后 阿鲁特氏 正皇旗(原属蒙古正蓝旗,抬入镶黄旗)


德宗孝定景皇后 叶赫纳拉氏 镶黄旗






不登蓬莱白云卧,自在门前泪婆娑.
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铜雀夕影 离线
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1楼  发表于: 2005-08-24   

看样子皇后都要出自上三旗,还真是头一次发现,以前真是不知道。还镶蓝旗,特意抬上了镶黄旗。


而且自董鄂以后基本上全是镶,正两黄旗,是有意削弱正白旗的势力吗?是不是自康熙起皇上立后封妃嫔都有这个不成文的规矩。


亢龙者,非龙似龙,腾云驾雾无所不能;
有悔者,非狱似狱,佛曰无缘不入轮回;
正所谓。亢龙有悔!亢龙, 岂能无悔……

 

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2楼  发表于: 2005-08-24   

也没有完全如此,只是顺治朝的正白旗一度有凌架于两黄旗之上的势头。这使得孝庄太后不满,权贵不满,毕竟还是两黄旗的势力大。佟妃是生育自己的母亲,孝惠是养育自己的嫡母,应该说康熙在情感上是完全偏向她们的。他的50多位有名份的妃嫔中,没有一个是正白旗。可以说是刻意如此,一来重新确立两黄旗的重头地位,二来可能也是告慰祖母和母亲,让她们高兴,这也算是尽孝吧。

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静泉 离线
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3楼  发表于: 2005-11-26   
文宗孝德显皇后萨克达氏为太仆寺卿富泰之女,隶满洲镶黄旗。
是日已过 命亦随减 如少水鱼 斯有何乐

大众

当勤精进 如救头燃 但念无常 甚勿放逸

 

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lauramathers 离线
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4楼  发表于: 2005-11-27   
在鳌拜的时候,正白旗压制着两黄旗,还换地来着

 

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叶叶 离线
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5楼  发表于: 2005-11-30   

OH。。MY GOD。。。


尽是正黄镶黄的

 

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山东小枣 离线
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6楼  发表于: 2007-10-27   

还真是始于叶赫灭于叶赫啊

 

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7楼  发表于: 2007-12-15   

是呀,上三旗除了两黄旗就是正白了吧

可是说老康是因为祖母和养母的关系,可是正白旗就是可以得罪的吗?

那为什么后来的皇帝也尊循这一惯例呢,难道是不成文的规定,那正白旗的就没有一点反应吗?

愿我来世,得菩提时,身如琉璃,内外明彻,净无瑕秽...

 

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8楼  发表于: 2008-01-05   

不知道这条潜规则是不是被4以后的皇帝所沿用,如果是的话,皇子们没准儿可以从他们福晋所属的旗来分析自己将来的前途

 

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菖蒲 离线
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9楼  发表于: 2008-01-30   
以下是引用山东小枣在2007-10-27 12:47:15的发言:

还真是始于叶赫灭于叶赫啊

非常赞同啊,叶赫家那位大大临死前的一句"俺死后,俺的后人定会灭了你们这帮欺负人滴鞑子,哼"没成想200多年后美貌与智慧并存的老佛爷就此把大清朝一锅端了.所以说人之将死,其言也毒啊.得罪谁别得罪将要死的人哪.

偶还发现了.皇帝们初登大宝.自己的母亲原来不是皇后的一定给晋为后.嘉庆帝更强悍,妈妈的名字都改了,魏氏成了魏佳氏,感情这掩人耳目做的倒更像掩耳盗铃,在那自各骗自各呢,.咸丰帝更是把弟弟的生母晋为后,估计驰骋崇德顺治朝的专产皇后的科尔沁大草原(现在该叫科尔沁沙地的说)博儿济吉特家族也没想到隔了那么多年,又诞生了位姓博儿济吉特的皇后.所以要想做皇后,丈夫不封你8要着急,儿子做不了皇帝也不要绝望,这时候一定得下好了注儿,瞄准哪个是将来做皇帝的阿哥,逮到了就自己来抚养的说......

 

 



出生入死,生之徒十之有三;死之徒十之有三;人之生,动之死地亦十有三。夫何故?以其生生之厚。

 

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