[录入]雍正谈及怡亲王的身体状况还有二人之间的一段轶闻趣事的朱批

    览卿（年羹尧）奏谢二折，朕甚嘉赏。皆从真如三昧中得来，非泛泛口笔之章句也。朕躬甚安，卿父甚健。卿足疼可全（痊）愈否？得住（桐桐注，得住即隆得住，乃年羹尧过继给隆科多之子）今日又好些。随便闲写来，总不与卿有干之事，一点放在心上，也使不得。写柄扇赐卿，如此等者，不必具本奏。再，手尺如意得用，带一个来，此亦怡亲王之制度。王今春夏，总小不爽，只觉瘦弱，入秋以来，已大痊矣，朕命王子庄亲王同四阿哥、五阿哥，六十（某桐疑问：难道是福惠？他才四岁啊）七月十七日往哨鹿围场地方，学习弓马，以示朕不废武备之意；二者，着他们养养。特念你知。因谕。
    怡王之待你，真岂有此理，一片真诚敬爱，朕实嘉之。还有笑话，京中有一姓刘得道人，久有名的，说他几百岁寿，不可考。前者怡亲王见他，此人惯言人之前生，他说怡王前世事个道士。朕大笑说，这是你们前生的缘法应如是。但只是为什么商量来与我和尚出力？王未能答。朕说，不是这样真佛、真仙、真圣人，不过是大家来为利益众生栽培自己福田，那（哪）里再色像上着脚。若是力量差些的，还得去做和尚、道士，各立门庭方使得。大家大笑一回，闲写来令你一笑。

PS:这是雍正在年羹尧雍正二年七月初二日奏折上的朱批，上面谈及了十三的身体状况，总是小不爽，有些瘦弱，并坦言让十三带着自己的几个儿子去哨鹿，有让他养病的意图，而十三也在随后的奏折中说自己旧疾清除，并且变胖了，不排除有顺着乃兄的期望而有故意夸大之词。这个奏折我先前录过了，大家可以参看：http://www.ourjg.com/bbs/dispbbs.asp?boardID=41&ID=423&page=1

此外，此次游猎，十三带着雍正的几个儿子一同前去，其中居然还有六十，要知道雍正爱子福惠的小名就叫六十啊，可是他当时才四岁，真是匪夷所思，满人以数字为名的很多，或许是另有其人，但是排在四阿哥、五阿哥之后，且又在年羹尧的奏折上提及六十，不是年的外甥福惠又能是谁～这真让人纳闷，不过有十三看着自己的这个这个宝贝儿子，雍正也是比较放心的吧，况且看样子去游猎是一种享受啊，福惠正是爱玩的年龄也不是不可能。

还有雍正在年糕奏折上的后半部分批语很有名的，他和十三自比为百姓谋福田的圣君贤臣，足见其抱负了～

雍正是不是只称怡王为王子啊，允禄他就直接说庄亲王

不是，允禄他有时也称之为王子，好像亲郡王都能那么称呼～

福惠四岁时，小四就让他参加游猎，这也是对他的一种锻炼。

满族先祖以打猎为生，小四一定从小教育自己的儿子们万不可忘本。

不是说前朝的皇子被成为王子么(康熙的儿子们在雍朝被称为王子,雍正的儿子称皇子),在前面的帖子里我的意思事说,虽然小四的兄弟们都可以被称为王子,但小四因为和小十三亲近,所以在雍朝,"王子"基本上成了小十三的专有名词

引用

朕大笑说，这是你们前生的缘法应如是。但只是为什么商量来与我和尚出力？

孟森先生以为这个“你们”不是说十三和道士，而是说十三和年糕，认为年糕之前也有道士之喻~~~菜，年糕有信道教的说法么？不过我觉得这样解释也说得通啊，要不这个“你们的缘法“就说不上了，人家上百岁的老道士给他出什么力啊。汗，若果真是这样的话，四可真是乐，把人舅舅和年糕拿儿子拉和，把十三和年糕拿共同的宗教信仰拉和~~~真辛苦四哥了，谁让你喜欢的人都互相看不顺眼呢~~~要是这样的话，那个“王未能答”恐怕就没那么简单了，四哥辛辛苦苦费了一大堆吐沫，小十三bs之，不置可否，四哥又想告诉年糕，有不能说“他根本不理我这茬儿”，所以只好说“未能答”了

年糕有一定的道教信仰。

他给道教人物杨紫宸的画像题过诗，他身边不是还有什么静一道人。他在任期间还给成都修过城隍庙。

他不大相信喇嘛教，因为很多著名的喇嘛寺都是他和岳钟琪毁的。就他这样人还送活佛去北京坐床呢。太讽刺了。

圣祖原来给年糕找什么人算命（富宁安说找到李道士以神法练兵，老爷子都信），邹鲁说他给年糕算命~还有四相信什么白虎被杀掉是天意啊（白虎主西方，说年糕呢），这些人都信道教里迷信的糟粕~~~

有一点我确定年糕非常懂：他二十岁的时候治《周易》。他对“道”的理解阿，中国大道士也许，普通道士没这个文化程度能catch，哈哈。

如果是十三愿意顺着四的意思答，这有什么难的~~~上天降大任于皇上，皇上佛祖转世造福万方，我跟年糕我们俩，同心协力一往无前辅佐您咋咋咋地，啥三教合一啦，共建和谐社会啦，我就不信朝阳居士连晓晓都进行学龄前佛学教育的人能答不出这个，肯定是不说或者说了四觉得不应该和年糕说的，四才以“未能答”搪塞，要不然早就跟舅舅过继年熙那个似的，什么上天说我有三个儿子，现在就俩，皇上赐我一个年熙就跟上天赐的一样，从此我跟年糕我们俩就好得像一个人一样云云，早就好话一大堆了，怎么会说“未能答”呢

四哥你就编吧你！！编都编不圆！！！怪不得人家年糕不理你这碴儿，不领你这情，太假了你！！！

对呢，某四就是瞎往一块儿拉，怡王一转世的道士，能和我们年糕注修《周易》的那是一个level吗？年糕看折子没准鼻子一哼冷气：十三也许参佛行，“道德”上知道虾米亚，皇帝还来跟我“化肥”（话废）呢~

除了这倒霉老道士给人瞎算命之外，还真没见全人其他的有道教信仰的记载，晓晓的诗集里也没有他跟道士有什么来往，倒是佛家的比较多，还有喇嘛冒充十三的名义去找人家县官儿骗点儿钱什么的，还有甘珠尔这个名字，估计他跟黄教也多少有点儿关系。

汗，忽然想到这个段子不会是四为了忽悠年糕自己编的吧！！！要有这么个能预人生死的几百岁老道，他还找贾士芳、娄进垣干嘛！！！

啊啊啊啊，发现史料作伪！！！哈哈哈哈，冯尔康先生的每本书里都引这一段呢！！！