[推荐]和硕怡贤亲王祭文—雍正写给十三n多祭文、秣文、碑文等纪念性文章中最情真意切的一篇 （感谢洗桐女史录入）

和硕怡贤亲王祭文

雍正

呜呼，哀哉！贤弟仙逝，倏已阅三载矣。音容俨然，遂隔幽明，思念缠绵，与时俱积。
从前奠醊，悉循国家之典制，而为文祭告，亦多授意摛【桐桐注：音chi，辞藻铺张之意。】词。今则葬期已届，挥泪含痛，自制祭章，亲率宫眷及诸弟子侄辈，以家人之礼，制奠攒庐【桐桐注：停放棺材之处。】至情无文，直抒胸臆，惟贤弟听之。
忆昔幼龄，趋侍庭闱，晨夕聚处。比长，遵奉皇考之命，授弟算学，日事讨论。每岁塞外扈从，形影相依。贤弟克尽恭兄之道，朕兄深笃友弟之情。天伦至乐，宛如昨日事也。
朕兄临御之初，实赖贤弟为腹心股肱之寄。贤弟秉忠诚之至性，展翊赞之嘉谟，凡有关吏治、民生、国政、军计者无不细心筹画，慎密敷陈，务期海宇乂安，苍生被泽。即宫中府中事无钜细，亦莫不措置咸宜，经营悉当。自古史册所传良弼懿亲、一心一德者，畴能与贤弟比伦乎？贤弟之德备矣、功宏矣，不亟为表扬已垂久远，朕兄之心其能安乎？纵极力表扬，而于贤弟之丹诚伟绩，又岂足云报乎？
修短不齐者，数也；生死之难忘者，情也。得贤弟而中道弃捐，朕兄之凉德也。赖朕兄而遗徽表著，贤弟之福厚也。今者，朕兄以念弟之深，痛弟之切，大显其勋名，尊崇其典礼，凡经理于身后者，无不殚竭其心思。而贤弟生也荣，死也哀，名既不朽，寿且无疆，贤弟之福，不已全乎！假令克享大年，后朕而逝，朕之孝子顺孙善体朕心，亦未必能洞悉弟数十年之心迹，如今朕之经理周详，罔有遗憾。然则，贤弟洵有全福，而朕之怀忧抱恫，失所依毗，其福不及贤弟远矣。
朕兄数年以来，追慕皇考皇妣，明发有怀，凄怆曷极，今贤弟又舍我而仙逝耶！既抱终天之恨，更增同气之悲，含酸茹叹，其何能自已耶！贤弟忠爱之悃，朕兄所深知。况兄万几在御，决不肯过自悲伤，以遗九京【桐桐注，乃墓地之意】隐痛。惟有敬念皇考托付之重，深体贤弟辅弼之忱，于当日忠谠【桐桐注：音dang，乃正直的话之意。】箴规之言，比时未曾见诸施行者，必追忆而悉践之，力图政治之有成，以不负皇考，不负贤弟，庶几在天之灵为之欣慰，而默相庇佑焉。
呜呼！援笔写心，肆筵馈奠，哀衷满纸，泪酒盈觞。贤弟其领受之，呜呼，哀哉！

雍正这篇祭文的大致意思是：十三弟仙逝已经三年了，阴阳相隔，朕对他的思念与日俱增。
从前祭奠，都是遵循国家的典制，而写文章祭告，也多是些辞藻铺张之作， （呵呵，看来胤禛很有自知之明嘛，看了他给怡亲王的一些祭文，通篇都是用华丽的辞藻堆砌的对弟弟丰功伟绩的赞扬，十足的官场文字，远不及十三爷死后他诉说弟弟去世的前情时那么情深、感人。最重要的是那些话我都看不懂啊！）今天弟弟你下葬的日子到了，我挥泪含痛亲自为你写下祭文，率领宫眷和诸位弟弟和子侄们，以家人的礼仪，在停放你棺材的地方祭奠你。这篇祭文至情至意，不拘于文章的格式，直抒胸臆，请贤弟听听。 （注释，这篇文章因为是以家礼祭奠十三爷，所以雍正自称“朕兄”，称怡亲王为“贤弟”，很简单的称谓，没有那么多礼数，透露出不平常的感情，而一般来说，雍正在其他的祭文中因为必须遵循国家的典制，所以都自称为“朕”，称十三爷为“尔怡贤亲王”，或是“王”等，感觉都是以君称臣，而此处则是以兄称弟，所表达的感情和亲疏关系不同，而且这篇文章看起来像是胤禛告慰弟弟所作，像单独面对弟弟倾心交谈，有些旁若无人似的。）
回忆我们年幼的时候，趋侍宫闱，早晚都在一起。等到稍微长大了一些，我遵奉父亲之命教你算学，每天都在一起讨论。每年随扈塞外，形影不离。弟弟对我这个哥哥很恭敬，我对你这个弟弟也很友爱。天伦至乐，好像就是昨天的事情啊。
哥哥登基之处，实在是依赖弟弟辅佐（才可以有今天这样的成绩啊）。弟弟秉性忠诚，凡事都尽心筹划，谨慎周密，务期海宇乂安，苍生被泽。宫中和府中的事情不论巨细，弟弟都措置得当。自古师叔上那些忠良的辅弼之臣，没有人能够与你相比。弟弟的德行很伟大，如果不能将弟弟的功德加以宣扬，使之流传千古，为兄的心怎么能够安定呢？而纵使哥哥如此极力赞扬你，和弟弟你的德行赤诚相比，又怎么能够算是报答（你多年对朕的忠心和真挚情谊呢）？
“修短之不齐者”，这段不会解释，汗死，不知道是指的怡亲王早丧乃命数注定的，还是指的他们不能同生共死，乃命数注定呢？
我能够得到贤弟这样的好兄弟，但是贤弟却先于我而逝，这是我这个做哥哥的凉德啊！

后面的意思差不多，懒得一句一句翻译了，就简短的说说好了。
胤禛后面的意思是，弟弟虽然先于我而死，不过这样算是有福的，因为我死后，我的子孙未必能够知道弟弟数十年来的心迹，未必对弟弟的后事能够如此尊崇。 （胤禛真是料事如神啊，乾隆继位后，没过几年就把一部分怡亲王祠改成关公庙了，看来还真是知子莫若父啊！）而如今你的后事我都处理周详，没有什么遗憾的了，（可以告慰弟弟的在天之灵了）。但是我却心怀忧伤恐惧，失去辅佐之人，我的福分实在不及弟弟啊。
数年之内，父皇、母后相继离世，而弟弟又舍我而去，令我抱恨终身，悲痛万分不能自已。弟弟对为兄的忠爱之情，哥哥心里明白，况且临御万几，决不肯过分伤心，让弟弟在九泉之下为哥哥伤心。关于这点，详见下帖，文中所述怡亲王生病之时为免胤禛伤心而所作所为之苦心
弟弟先前对哥哥的忠言和规劝，当时虽不能一一实现，但是我必定追忆你所说的话，全都履行，力图使政治有成，不负父亲，也不负弟弟，你在天之灵可以安慰了，同时也要在默默地保护庇佑我啊！

“修短不齐者，数也；”这一句我认为应该解释成（生命）长短不一，这是命中的定数。

5555读着这些文字，似乎也看到了年幼时两人的情谊无猜。转眼间，都到了头发花白的羸弱之年……

真想向苍天借三百年！

    今者，朕兄以念弟之深，痛弟之切，大显其勋名，尊崇其典礼，凡经理于身后者，无不殚竭其心思。而贤弟生也荣，死也哀，名既不朽，寿且无疆，贤弟之福，不已全乎！假令克享大年，后朕而逝，朕之孝子顺孙善体朕心，亦未必能洞悉弟数十年之心迹，如今朕之经理周详，罔有遗憾。然则，贤弟洵有全福，而朕之怀忧抱恫，失所依毗，其福不及贤弟远矣。

    看见这一段觉得很难过，小四来怀念他弟弟的方式也只能这样了。可是在他死了以后，就真的没有一个人这样用心的为他准备身后事了。

请问允祥三年祭期是雍正十年五月初四日吗?

祭奠的地点是不是已改为"贤良寺"的原怡亲王府?

雍正帝不会去涞水怡王墓地吧?

不是三年祭期，是二十七个月，在当时怡王金棺的停灵之所昌运宫，是雍正十年十月初七日

按理说，除了皇帝之外，除非坟地没造好，或者坟主没有安葬而附葬的人先死了，一般是不会等足二十七个月的，因为入土为安么，而且一般王府也没地方停这么久。不知道十三这个是怎么了，停满了二十七个月，其实他的园寝九年就造好了。或许是四不想让他早早入葬，那样就真的再也看不到了吧。孝敬死的时候四给自己不参加皇后丧礼的理由就是，我身体这么不好，夏秋以来我连怡贤亲王也没再去祭过，所以皇后的丧礼我也自然就不用去了。可见他之间还是很想去看十三的，只是身体不好西边又打败仗，大家拦着不让他再去。感觉他很委屈很遗憾似的，所以在皇后死后说了这样非常非常没情谊让人受不了的话，以至于让小钱在实录上把它删个干干净净

十年怡王入葬前五天，四三祭昌运宫~~~天啊，这时候马尔赛刚在前线丢了大人要被杀啊~~~可怜的四哥，完全在找心理寄托。他应该没去过涞水，弘历和弘昼去的

谢谢toutou解答指点!请问"昌运宫是指雍和宫吗?在什么地点?北京的一些古迹偶不太熟,见笑了---

听说怡王薨,四亲往府中祭吊好几次,不知几七移棺昌运宫的?

昌运宫在紫竹院一带，不是雍和宫，民间讹传为雍和宫，昌运宫是一道观

四在十三死后往王府中去过三次，往昌运宫去过四次（去昌运宫的临葬前占了三次。这是起居注有记载的，但八年六月以后的起居注残缺，所以不知道此后还有没有）

五月十六发引昌运宫，诸王大臣步行殡送，四没有亲自去，但是派人监视大家哀不哀去了~~~

谢谢toutou

说到四派人监视众人哀不哀，听说四的三哥允祉可倒霉了，还听说四让十七允礼协理十三丧事，十六也协助十七，十七是六亲不认吗？