引用
他给弘旺改名[菩萨保]，则是祈求雍正能像菩萨一样的大慈大悲，保佑弘旺，免其一死。
这种说法按照当时的制度看应当是不可能的，是因为皇帝本身并不能为所欲为，按照规定，宗室犯罪，除非是重罪，是不能被革除宗籍，同时也不能处死的，这就跟有人认为允祥之所以没有保留自己的诗文，是怕因文字而获罪遗累子孙一样，根本是不了解当时的制度才会有此猜测。按照当时的制度，除非儿子与父亲共犯，才从父罪，如果是未分家之子，则止按父罪监禁而已。至于女儿则无论出嫁与否，则父升则升，父降则降，亦未闻因父亲治罪而被处死的。
这就是为什么允禟诸子中其中一子在其父被治罪之前过继给人（这在当时非常正常），所以会免于相关处罚。而同理，因为弘时是在允禩未被革除宗室前发与其为子，所以按照规定，他才会被会被连带革除室亦被改名，这些都是按照制度所办，是而雍正言此皆弘时之命。
换句话说，雍正可以将弘旺革除宗室，甚至可以令其为奴，但是绝对不可能杀他。因为有这种说法，说是雍正想将其发往为奴，但是朱轼言圣祖仁皇帝之孙，谁可奴役之，令皇帝打消念头，关于这种说法真假尚未求证，不过这样的处置，尚在制度之内，至于处死，以当时的情况看，是没有可能的，所以也就不存在允禩被迫改名是为了雍正不至于迁怒于弘旺将其子处死这种可能性了。如果允禩改名和允禟一样被雍正帝认为立意奸诈，只需要像对允禟那样，令诸王大臣议定贬名即可，若皇帝因此事而有杀弘旺之举动，无异会惹人讥议，亦不符制度，以雍正而言怎么为此举动呢？
