与桐桐说起以八旗选秀制度之严苛，决不会有王公私与汉军从二品大员商议婚娶之事（除非年妃很丑或者残疾，已经被撂了牌子），某四自言年妃为康熙昔日指赐，实非谎言。当时谈话中援用了台湾清史学家庄吉发《清史拾遗》一书资料，兹选摘录入（注意，录入的是三年一选的秀女资料，而非一年一选的包衣宫女资料）: 《清史拾遗》，作者庄吉发，“一朝选在君王侧，从此宫闱系君德”，原载台湾《国文天地·六卷九期》。
挑选秀女，限于八旗户口之中，三年一届，（户部、内务府）请旨阅选。清初规定，凡京职满洲、蒙古、户军领催以上，汉军笔帖式，骁骑校以上，外任同知，游击以上，驻防副都统以上，现任官员之女，身无残疾，且未缠足者，始能报明户部备选。除在北京的先行报明本旗外，其外任官员的女儿，必须先期送到北京。参加阅选秀女的年龄多在十二，三岁以上，过了十七岁，就算是高龄逾岁了。合乎标准的女子送到宫中，乘车入神武门，到达顺贞门外恭候，由太监按班引入，每班五人，夜以继夜的阅选。引见时，立而不跪。选中的留下名牌，称为“留牌子”，牌子上标明某官某人之女，旗别，及秀女年岁，定期覆看，看而不留的，叫做撂牌子，撂牌后，就可以自由聘嫁了。
……（省略述《红楼梦》元春才宣凤藻宫一段）……
八旗女子有应选而未到的，下界阅选时，必须补挑。
凡未经挑选的，不能私相聘嫁，如果违法，即交有司衙门治罪。国立故宫博物院（白菜注：台北故宫）典藏《宫中档》奏折记录雍正二年（一七二四）正月，镶白旗满洲披甲五十八的女儿十九岁，送往北京参加阅选秀女，到了景山时，忽然患病，将名牌掣回，于同年六月内聘给旗下江柱佐领披甲人四十九为妻。以数目命名，是满族很普遍的习俗，他们生育子女时，常喜欢以父亲或祖父当时的年龄为新生的婴儿命名，简单明白，不必引经据典，也不必顾虑笔画意义，又含有纪念的性质，是满族孝道观念的具体表现。五十八和四十九，都是数目名字，两人联姻，五十八是岳父，四十九是女婿，他们私自联姻，聘嫁未经补挑的秀女，违反规定，经刑部议罪，将五十八之女照例拆离，交给内务府辛者库当差人为妻。因挑选秀女的制度规定很严，所以清代的后妃多出身名门，皇子生母很少是出身微贱的。
————————————————种一行白菜——————————————————
可怜的五十八，看这女孩儿十九才送去参选，可知十六岁，十三岁那两次，都不知用什么借口赖过去了，十九岁又妄图赖掉，把女儿私自嫁人。结果刑部还是把女儿抓走，送去辛者库，太悲惨了~~~
这样的记录还有乾隆朝的，还有父兄丈夫因为这个被发配边疆的呢~~
也许是披甲人无知，才贸然犯错，那么雍王，年氏父兄不是不知体制之人，怎么会背着户部和内务府乱来？若给人告发了宗人府，我们家四在老爷子面前可有多难堪？他奉承老爷子还来不及，还会去违法乱纪么？在白菜看，这四与年家私相婚嫁以笼络年糕之事，纯属好事者杜撰！
