[转帖]康雍乾与寄畅园by陈智生

康雍乾与寄畅园 
作者/文章来源：陈智生  旅行家天堂网   

明末清初形成了一股浪漫主义文艺的洪流，大江南北的私家园林蓬勃兴起，同时也是一个皇家造园的高潮。
   
据无锡县志记载，康熙和乾隆两帝曾七次临幸寄畅园（两帝均六次南巡，康熙第四次、乾隆首次南巡时往返都游览了寄畅园），提高了这个江南山麓园林的知名度。
中间的雍正皇帝也曾二次莅园，并且对她的兴废具有深刻影响。雍正只到过大江南北一次，那是在1703年扈从康熙第四次南巡之时。康熙十分欣赏寄畅园的掇石理水，把十几亩大的园子布置得意境深远，曲折宜人，尤其喜爱园中的一棵老樟树，交枝翳空，皮如龙鳞，每次都要高兴地抚摸一番。对于园主秦家的谨敬接驾也颇有好感，第四次南巡时赏还因科场案受累回籍的秦松龄原品，又把他儿子道然带回北京，作为九皇子允禟的侍读。雍正的审美观和乃父不同，喜欢壮丽阔大的苑囿，
对秀美小巧的寄畅园并不在意，只把看到的事态记在心里。
   
秦道然举人出身，未登官场，擅于吟诗作文，是个不晓得宫廷斗争的学究，他以为到九贝子府做侍读是皇恩浩荡，后来允禟又让他兼任管领，其实他不谙事务，只处理一些往来文牍，陪东家吟诗看花。六年后道然考中进士，任翰林院礼科给事中之职，同寅问起往事，他随口说九贝子侍人宽宏大量，慈祥恺悌。言者无心，听者有意，传到雍正耳中，认定这是在搞“舆论领先”。
   
康熙去世，雍正上台，未办完丧事，就以“仗势作恶，家资饶裕”为由抓了道然，下令抄家，结果只抄到银子千余两，也没有发现什么悖逆和协助允禟争位的证据。
但“王言如丝，其出如纶”，仍责令追银十万两，圈禁追比，房舍田产连同寄畅园统统抄没入官。此时道然的儿子蕙田年方弱冠，突然遭此劫难，赛如五雷轰顶，愁肠百结，思来想去觉得喊冤枉是没有用的，唯有发愤图强才能争取一条出路。于是租了一间小屋，日夜苦读，十年后文名大噪，与修《江南通志》，乾隆元年殿试得中一甲第三名，俗称探花。蕙田适时地上了一份《陈情表》，恳请以身代父赎罪。
   
大凡换代之际，新皇帝颁发诏书，必然申明继承老皇帝宸衷，千秋万代而不易，实际上却在悄悄调整政策。乾隆初年也是如此，赐名“塞思黑”（满语，讨厌之意），腹泻“暴卒”的允禟诸子孙，名字重载玉牒，给予疏远皇族待遇；道然的处理，乾隆知道确系错案，看在新科探花份上，给个面子，上谕宽释，豁免追银，发还家产。尘封十三年的寄畅园，蒿草丛生，亭台倾圯，也还给秦家。
   
乾隆又叫各地停止“月月读”。原来康熙写了个百姓守则，内容有敦孝悌、笃宗族、讲法律、明礼让、完钱粮、联保甲等，叫做“圣谕十六条”，张贴宣传一番也就完了。雍正以为“十六条”自纲常名教至耕桑作息，公私巨细都讲到了，是治国平天下的法宝，问题在于宣传不够，贯彻不力，因而没有起到应有作用。雍正是个勤政苛细的君主，挤出时间在“十六条”基础上扩而充之，详尽发挥，形成一本洋洋万言的《圣谕广训》，训令各省、府、州、县、大乡大村，每逢农历初一月半都要举行隆重的宣讲会，官吏身穿蟒服，三跪九叩，肃立谛听，士绅之类都要恭听如仪。会后以“广训”为准绳，进行善恶二册登记，反复重迭，不敢厌烦怠忽。乾隆将此徒具形式的“月月读”刹车，皆大欢喜。不过十年读下来，《圣谕广训》对社会意识的影响是巨大的，比如“笃宗族”这一条，雍正提出要“立家庙以荐尝，设家塾以课子弟，置义田以赡贫乏，修族谱以联疏远。”这四项举措在不少地方大操大办，在惠山，本来有二十多处大小园林，清朝中叶大多改建，“今则祠庙多而民居少矣”。设置祖茔、祭田、义庄、家庙还有一个好处，后裔一旦获罪，这几项仍予保全，不在入官之例，可赖以立足勉强存活。《红楼梦》借秦可卿亡魂，谆谆嘱咐
王熙凤者，就是这个缘故。
   
一七五一年，清乾隆帝第一次来寄畅园，地方官从正面设御道，陪同他观赏了寄畅园东北边隅耸立着的“美人石”。他从正面看到这座太湖石峰，巍然屹立，一点没有“钗裙之风”，因而对此石题名“美人”提出异议。当他第二次游览寄畅园时，断然提出改名为“介如峰”。当场作诗道：“寄畅园中，一峰介然独立，旧名美人石，以其弗称，因易之曰介如峰而系以诗，且为之图、即书其上。”事后，地方官将乾隆诗章和介如峰图，镌碑立于美人石前。筑六角亭覆之。碑的背面，刻着乾隆二十七年第三次南巡所作的《雨中游惠山寄畅园》诗：“春雨雨人意，惠山山色佳。轻舟溯源进，别墅与清皆。古木湿全体，时花香到荄。问予安寄畅，观麦实欣怀。”
   
乾隆十一年（1746）道然九旬大庆，蕙田回家拜寿，大宴亲朋，乘机对秦家十八房代表建议，把寄畅园改作双孝祠，供奉明代诏旌的孝子秦永孚、秦仲孚兄弟，配祀秦燿一支的几代祖先。此建议得到一致赞同，蕙田执笔写了《寄畅园祖祠改建公议》，各房代表画押，成为具有法律作用的合同书。从此，名园避免了分割、转让、没官和失修等因素的破坏，得以保存到现在，成为国家级重点文物保护单位。

注：本文转载自旅行家天堂网，文章有删节

秦道然据说是秦观秦少游后代哦（王伟康《关于秦观及其后裔史料的补正》），这么多文人投靠明珠，八，九，年糕，结党求荣，真是一代文人的堕落啊！

寄畅园又名秦园，位于惠山横街（原名“秦园街”，1954年拓宽后该现名），毗邻惠山寺，面积15亩。明正德年间（1506—1520），北宋著名词人秦观的后裔、弘治六年进士秦金，购惠山寺僧舍“沤寓房”，改作别业，名“凤骨行窝”。园中多古木，后倚一墩。该墩为江南巡抚周忱为改善惠山寺风水，堆叠于正统十年（1445）。园成之时，秦金作诗道：“名山投老住，卜筑有行窝。曲涧盘幽石，长松育碧萝。峰高看鸟渡，径僻少人过。清梦泉声里，何缘听玉珂》”秦
金逝世后，园子转给族孙秦梁，由其父秦瀚，于嘉靖三十九年（1506）之夏，“葺园池于惠山之麓”，园名亦称“凤骨山庄”。

万历时，园再传至秦耀，构列二十景，秦耀逐景赋诗，借王羲之“寄畅山水荫”诗意，改名寄畅园。清顺治末康熙初，秦耀增孙秦德藻，加以改筑。延请造园名家张涟之侄掇山理水，疏泉立石，园景益胜。康熙、乾隆两帝各六次南巡，均必到此园，是为寄畅园的鼎盛期。其间在雍正初，秦德藻长孙秦道然因受宫廷斗争株连入狱，园被没官并割出西南角建无锡县贞节祠。乾隆元年，道然三子秦蕙田殿试中探花，入直南书房。第二年痛上《陈情表》，道然获释，园被发还，由秦氏家族中最富有的德藻二房孙子秦瑞熙斥资白银3000两，照旧营构，独立鼎新，保存古园，厥功甚伟。乾隆十一年，族议“惟是园亭究属游观之地，必须建立家祠，始可永垂不朽”，将园内嘉树堂改为“双孝祠”，寄畅园为祠堂公产，故又名“孝园”。辛末年（1751），乾隆首次南巡，指定寄畅园为巡幸之地，喜其幽致，携图以归，于北京清漪园万寿山东北麓仿建“惠山园”，即今颐和园中的“谐趣园”。咸丰、同治年间，寄畅园多数建筑毁于兵火，后稍作补葺。1952年，秦氏后裔将私园献给国家，即作保护性修复。又将原贞节祠纳入园中，即今“秉礼堂”一组小巧庭院。后陆续重修九狮图石，重建嘉树堂、梅亭、邻梵阁等。 
   
寄畅园的园景布局以山池为中心，巧于因借，混合自然。假山依惠山东麓山势作余脉状。又构曲涧，引“二泉”伏流注其中，世称“八音涧”，前临曲池“锦汇漪”。而郁盘亭廊、知鱼槛、七星桥、涵碧亭及清御廊等则绕水而构，与假山相映成趣。园内的大树参天，竹影婆娑，苍凉廓落，古朴清幽。以巧妙的借景，高超的叠石，精美的理水，洗练的建筑，在江南园林中别具一格，属山麓别墅园林。1988年1月13日，国务院公布为全国重点文物保护单位。

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偶去无锡的时候又去过寄畅园，苏杭一带称是我最喜欢无锡了

老四没收了人家的园子，都不去转转，只在园明园里待着，怪可怜见的