【人部】格格。汉语同上——上面是eyun一词。下面解释意为：姐姐（eyun）称为格格。

【人部】阿哥。汉语同上——上面是akūn一词。下面解释意为：自己的哥哥称为阿哥。附一个前面的akūn一词：

【人部】兄。下面解释意为：父亲的亲生孩子，比自己年长的称为兄。同辈的亲戚，比自己年长的，也称为兄。

接下：

【人部】阿哥。下面解释意为：把人恭敬的称呼为 阿哥。

【人部】格格。下面解释意为：任何女子、女孩，恭敬地称呼为 格格。

所以阿哥和格格一词在民间是可以使用的，而且皇室里面通常也不可以乱用——比如单说“格格”的情况几乎没有，一般都要加称号。

还有，满语中 姑姑 就是说 gu，没有姑爸爸的说法

这个只是解释阿哥格格的本义 似乎不能说明这两个词民间可以使用吧

它们本来确实是民间常见的尊称 只是努尔哈赤将其规定为皇族专用的

康熙字典里还有“朕 我也”的话 难道能证明朕是任何人都能使用的自称吗

不是啊，你没明白我的意思……努尔哈赤什么时候规定是皇室专用了？字典是乾隆年间的字典，如果民间不可以用早就剔除在【人部】里面的意思了~

汉语里面可能有一些是皇帝专用语，但是满语里几乎没有这样的词~皇帝自称的时候就写 bi（我），没有敬称。而且乾隆年间的时候，有些词义真的变了会直接写当时的意思，不会有时滞性的~比如juxen这个词，努尔哈赤时代早期指的是“女真”，但是到了后期就变成“满洲臣仆”的含义——这个词在该字典里就仅仅写了这一含义；再比如原本beile一词指的是各种家族的上层，但是后来仅仅指代13个宗室等级中的第三级——字典里同样只保留了这个含义。

该字典本身就是清代满语对满语的字典，是属于要解释词义的。阿哥和格格可以指代很多身份，下面的释义就是在说在什么情况下可以用来称呼其他人~而且这个字典是按照类别严格分类的。像【君部】就是只与皇室相关，这里面尽管也涉及到各种各样的人，但是绝对不会出现在【人部】里面了~所以【人部】出现的同个词就属于不同处使用的~比如age既有哥哥的意思也有对男子尊称的意思（见上），这两个含义出现在了【人部】里面的不同类别中（【亲戚类】 & 【老少类】~

这些分类也说明了其实满语中并没有太严格的禁忌，只是分场合说话而已。

另外其实还是有别的证据说明这几个词可以用于民间，刚才在之前的楼层说了可能没引起注意。清代民间有一本满语书叫做《清文指要》，这本书中age的称呼比比皆是，都是普通人之间的称呼。

贴一个清代成书的《清文启蒙》，《清文指要》就是在这个基础上写的~

这里是两个人的对话，他们就是互称阿哥的（看上下文吧……那时候没有冒号……这里满文居然也没写标点，不可思议，囧rz）~

清文启蒙里基本上都是这样的对话，所以……阿哥满地跑= =b

我现在查到的资料是皇太极说的 不过多兄说他看过一本书上说是努尔哈赤说的

东华录 卷三 崇德元年诏太祖庶母子称阿哥 六祖子俱称觉罗 违者拟死

我印象中还有别的地方有记载 等我有空查查实录~~~

上图是《清太宗实录》卷二十二中的记载，其中有句：“……宗室者，天潢之戚，不加表异无以昭国体，甚或两相诋毁，詈及祖父。已令系红带以表异之。又或称谓之间尊卑颠倒，今复分别名号。遇太祖庶子俱称阿格，六祖子孙俱称觉罗。……”

最初关于称谓规范我是多年前在网上，看到别人的一篇论文里提及的，当时所说的是努尔哈赤。后来上星期洗桐给我清史满语词典中，age一词的解释中有提及《清太宗实录》与《东华录》，而说规范称呼的年代是在崇德元年（就是楼上长乐贴的那张图）。后来我又找了《清太宗实录》（再次感谢“得得地”~），截了本帖中的这幅图。

从以上言辞中，确实没有反映出民间不得使用阿格这个称呼，也没有相关的词汇。不过我很迷惑其中“称谓之间尊卑颠倒”这句。即在太祖子孙系与六祖子孙系之间，尊卑都如此分明，又遑论宗室与诸申呢？之前就以腰带颜色来区别身份，可是皇太极举得单是腰带颜色还不行，又“复分别名号”，而特意规范了称呼，以区分身份尊卑。

而后面的对于系腰带者又提及“六祖子孙俱系红带，他人毋得紊越。如常人与系红带者相诋，不得詈及祖父。其相互斗殴者听之，若以斗殴诉于官，亦止视事之曲直定罪。如目睹系红带而詈及祖父者。拟死。其不系红带而致人辱詈者，勿究。”这段可以看出，只要是不骂系红带者的祖父（六祖），即便常人与他们打架都没关系，打了，官员按照事理判就行了，系红带者没有特权可言（话是这么说，谁知道判的时候当官的偏不偏呢~）。而如果骂了系红带者的祖父，只要骂了，就得“拟死”。这是否也反映了觉罗们与常人的尊卑之别，而更加突出了常人与阿格们的尊卑之分？六祖之子孙都得用红带、卑称觉罗以与太祖子孙区别身份，何况一般的旗人？

当然以上只是我个人推测（或者说猜测？~）。毕竟你给出的清代词典有很多带有age一词的例句，而且实录里也没用明说一般旗人不得再使用。

关于额娘的读音读四声我也觉得奇怪，满语不是没有音调的嘛？难道是说夹杂了北京的口音？
皇额娘一词溥仪的我的前半生里有出现，提到因为谨妃和同治的几个妃找王公们为他们确立了太妃的身份，所以他后来称呼几位太妃一律都是皇额娘~~~

9楼长乐提到了。我觉得这个词义最初是满文音译的，可能后来有所发展，又结合了汉语言的一些字意。

另，现在已经能够确定的是，皇子称呼皇帝为汗阿玛，称呼皇祖为汗玛法，称呼皇太后祖母为太后玛玛，我觉得皇额娘应当是皇后额涅转化来的，应当只有皇后才配被这么称呼。

满语是没有。他说的四声主要是由于知识有限（不懂满语），所以只能拿汉语的声调来描述。这里类似于四声的原因是：重读第一音节所致。无论是何地的口音，都要重读第一音节，几乎任何词都一样（除非出于口气的不同，在语句中略有变化）。

我同意后来结合汉语的字义这个说法

我终于反应过来你的问题之所在了>< 关于 阿哥、格格 的词义，字典里多出出现，所以我把出现的所有位置都列出来了，一共有三个帖子……你可能只看了最后一个或者两个，上一页还有，写的是用在皇室的情况里的解释~看这里：http://www.ourjg.com/bbs/dispbbs.asp?BoardID=56&replyID=90401&ID=5907&skin=1

“东华录 卷三 崇德元年诏太祖庶母子称阿哥 六祖子俱称觉罗 违者拟死”——这一点我个人理解是说，当阿哥和觉罗用作称号的时候不得胡乱称呼，但是并没有说其他情况就不能用这两个词了。举个例子，比如你知道一般介绍自己的时候要说到自己是哪个哈拉的，所以如果是其他人等不得使用这两个词，那其他觉罗哈拉的怎么跟皇帝介绍自己呢？bi XX gūsa, irgen ——哗—— hala（我XX旗，伊尔根——哗——哈拉） ...难道要这样说么……T_T

所以说在满语中很少出现皇室专用的词汇，但是在不同场合的使用是存在不同含义的，在同场合下才谈得上不得僭越的问题~

关于多尔金说的不得骂祖父的问题，我觉得那是因为他们的祖父都是努尔哈赤的平辈的缘故吧…… 所以不能骂及……所谓“称谓之间尊卑颠倒”，说的也是皇室之间的称呼情况。因为贵族对平民，一般是不会用age来称呼的，尊卑本来就不同，所以不存在对下的尊称……直接叫名字或者说si（你）就可以了~

同为平民身份的人互相之间才可能互用敬称表现礼貌，而这里强调“不得颠倒”，也指的是贵族之间的称呼不能乱用【因为他们基本都叫称号】。比如不能管阿哥叫觉罗，不能管觉罗叫阿哥，这是很自然的~在【君部】里面阿哥的释义很清楚，只有皇帝的儿子才能称为阿哥，觉罗的词义（不贴图了）写的是：六祖的子孙，称为觉罗。系红带子。

【君部】里的词全部都是称号，这时候已经不能把这些词当做一个词来看待了，它们就像代码一样……（额，很囧的解释）