摘自:商业周刊第 1012 期(2007-04-16出刊)
作者:李采洪 马萱人
故宫65万件宝贝,哪些最值得看?我们特别请美学大师、陶艺家、玉器专家导览,让你看见比世界潮流早1,000年的生活美学。
关于台北故宫的收藏品,有这么一则笑话: 翠玉白菜+肉形石+毛公鼎=酸菜白肉锅。
这玩笑意味着我们是爱吃的民族,但也透露出故宫藏品的重点,其实是日常生活用品。台北艺术大学讲师辛意云和美学大师蒋勋,即不约而同指出:故宫古物都是前人的生活用品。而中国人的美,是从生活出发的。
如今轰动国际的汝窑水仙盆,就是宋代人用来养水仙的;莲花,是用来温酒的;他们还用龙泉窑青瓷碗盛豆花,以衬出豆花的白。而爱玉的中国人,没办法用玉做那么多杯子等生活用品,所以做瓷器,点缀在生活四周。
写字的毛笔,则幻化出具大想象力的书法、水墨,出现在家家户户墙上;再看看宋人张择端画的「清明上河图」,这幅人类最早的城市写真,有印书坊、酒坊、各种小吃……,具体呈现那时优闲而有美感的生活。
辛意云说,西方艺术是对宗教和至高无上王权的赞颂,因此,大英、大都会博物馆中,多的是各种神话人物雕像、宗教绘画。中国人却是认为,生活中的美,才是最真实的美。故宫收藏几乎全是来自生活、具实用性的艺术品。只是老百姓的日用品粗糙些,皇帝所藏则最精致。
而这些具有生活目的的工艺品,经过时间累积,成为世界级的美术品,也让故宫名列世界四大博物馆(其余三大是大英博物馆、美国大都会博物馆、法国罗浮宫)。
十九世纪末到二十世纪初,巴黎曾有「美好的年代」(Belle Epoque)。那个时代的绘画、音乐、雕刻、时尚……,百家齐鸣,丰富人们的心灵和生活。然在此十世纪之前,宋代的中国,早已拥有同样美好、甚至更美好的年代。只是,现代人忘了那份优闲与生活美感。而藉由故宫藏品,人们可以重新回味这一切。
辛意云点出,当生活具美感,代表生命可以享有恬静、愉悦的感受,可以到达理想的高度。所以,中国的高级艺术能让人从生存的捆绑中释放出来,都有「歇息性」。
国立故宫博物院院长林曼丽就深谙其中之道。她解决疲惫的方式之一,就是想方设法去到故宫「宝物」面前,「歇息」一下。美术科班出身的林曼丽,深信「美」有无限的可能。也因为曾是创作者,她非常清楚故宫艺术品之后巨大的创作能量与毅力,例如洗炼至极致的汝窑。那正是让她最感动之处。
事实上,早期将故宫文物菁华带到台湾的一批故宫专家,在物资缺乏的年代,就以重现古人的生活美学为乐。前故宫副院长庄严在一九七三年、一九八三年,两度在士林外双溪溪畔,仿晋朝名书法家王羲之,请来四十二位艺文界人士,举办「曲水流觞」雅集。
为了让酒杯在小溪水中流过而不翻覆,庄严还研究「羽觞」(酒杯两侧加翅膀)制作方式,但因制造成本太高,改用黄桧木做的方盒做成酒斗。会后,主人在酒斗题字,连同竹制的「如意」送给来宾做纪念。「这东西不值钱,但却是用钱买不到的,父亲很喜欢这种生活趣味。」庄严四子、摄影家庄灵回忆说。
故宫收藏的生活之美,也成为国际设计师对于中国美学的「补习班」。一位五星级饭店总裁就曾告诉蒋勋,日本服装大师三宅一生,常私底下跑到故宫,从故宫藏品中,收集灵感。
日本人认为,台北故宫的收藏是亚洲文化之源,一生至少必须看故宫一次。身在台湾的你,更当把汇集了中国历代来自生活的、最美之生命理想的故宫,当成你的歇脚处,尽性享用那生命之大美吧。
王羲之快雪时晴帖 专家民众都爱它
故宫镇馆之宝,本来即有不同说法。故宫曾于2002年透过网络投票,选出最受欢迎的10件文物,所谓「故宫十大国宝」的由来即源于此。从民众和故宫专家票选的「十大」名单,可以看出一般人和专家的观点,除「王羲之快雪时晴帖」有交集,其余完全不同。
简言之,对于故宫文物,民众偏爱生活面、具亲切性的作品,像是翠玉白菜、清明上河图、多宝格等,或设计、雕工精巧,或如实呈现庶民生活;至于专家,则偏重文物的历史或文化意义,因此选出如散氏盘、北宋三大家的画等。
另外,清明上河图虽是人类第一张城市画,但宋代人画的原本,现存在沈阳博物馆,台北故宫的清明上河图,仅是清代的摹本。因此,无法入专家法眼。
两份「十大」比一比
民众网络票选结果
1 清 翠玉白菜
2 战国 龙形佩
3 元 大雁玉带饰
4 清院本 清明上河图
5 清 掐丝珐琅天鸡尊
6 清 高宗夏朝冠
7 晋 王羲之快雪时晴帖
8 汉 玉角形杯
9 清 杨维占雕沉香木香山九老
10 清 竹丝缠枝番莲多宝格圆盒
故宫专家票选结果
1 西周 散氏盘
2 宋 汝窑天青无纹椭圆水仙盆★
3 清 镀金镶珊瑚松石坛城
4 北宋 范宽溪山行旅图★
5 北宋 郭熙早春图
6 北宋 李唐万壑松风图
7 晋 王羲之快雪时晴帖
8 南宋 国子监刊本《尔雅》
9 清 藏文大藏经★
10 明 帝鉴图说
注:★为故宫院长林曼丽个人喜爱的馆藏,另外她亦相当欣赏钧窑与定窑。 (整理 李采洪)