养吉斋虽说是笔记，难免没有内部消息，不是说清代给谥都是按照他们自己定的一张什么表~~~~可惜我一直不知道上哪去弄那个表~~~~~~~

我在看明孙能传的《谥法纂》，上面对恭的解释居然还有“责难于君曰恭”我记得看到恭有过能改曰的解释，就已经觉的某人给德妃定的谥号有弦外之音了，现在更有这种感觉了。我承认我对德妃有先入为主的偏见。

跑题说一句，以前看《楚汗骄雄》前面讲成语典故的时候说“二世祖”是指秦二世胡亥和顺治没什麽关系，意思是指败家子。不过那是广东话，山东话就不知道了。

养吉斋上的：

恭：

列圣庙号——纳身轨物曰恭。

列圣尊谥——尊贤贵义曰恭。正己接物曰恭。昭事不忒曰恭。勤恤民隐曰恭。

列后尊谥——庄以莅下曰恭。谦和不懈曰恭。

妃嫔谥——驯顺事上曰恭。

王贝勒谥——敬以事上曰恭。既过能改曰恭。尊贤敬让曰恭。

群臣谥——敬慎事上曰恭。爱民弟长曰恭。执事坚固曰恭。尊贤敬让曰恭。既过能改曰恭。

宪：

列圣尊谥——赏善罚奸曰宪。聪明法天曰宪。表正万邦曰宪。

王贝勒谥——博闻多能曰宪。行善可纪曰宪。

群臣谥——博闻多能曰宪。行善可纪曰宪。

其实我觉得看谥号，最重要的就是这个字给人的第一感觉，因为谥号的解释毕竟都是从字的本义中引申出来的，字的本义好，谥号的解释也坏不了，字的本义一般或者不好，即使解释成好的，也不会特别好，而且比较牵强，比如“恭”~~~~~~~~

手头没有四库联机字典，先贴个中华在线词典上的：

恭：

恭 <形>

(形声。从心,共声。本义:恭敬,谦逊有礼)

同本义

密人不恭,敢距大邦。――《诗·大雅·皇矣》

恭,敬也。――《尔雅》

何胤云,在貌为恭,在心为敬,何之所说,从多举也。――《礼记·曲礼上》疏

君子敬而无失,与人恭而有礼。――《论语·颜渊》

公子执辔愈恭。――《史记·魏公子列传》

又如:恭默(谦恭沈静不语);恭倨(恭敬和傲慢);恭恪(心存恭敬而态度谨慎);恭敬(犹尊敬);恭和(谦恭温和);恭逢其盛(亲身经历到那种盛况);恭素(恭谨纯朴)

通“洪”。大

工整

宪：

宪 <形>

(会意。从心,从目,害省声。心、目并用。本义:敏捷)

同本义

宪,敏也。――《说文》

博闻多能曰宪。――《周书·谥法》

喜乐的样子

天之方难,无然宪宪。――《诗·大雅》

又如:宪宪(欣欣。喜悦的样子)

宪 <名>

法令

布宪于国。――《管子·立政》

宪,法也。――《尔雅》

慎乃宪。――《书·益稷》

万邦为宪。――《诗·小雅·六月》

此君之宪令。――《左传·襄公二十八年》

发虑宪。――《礼记·学记》

又如:宪票(拘提人犯或处理公务的指令);宪范(法式,典范)

宪法的略称

乐乐姐姐，帮我查查“贤”吧。还有“肃”啊，感觉四满喜欢这个字，小年，蒋相都是这个

我现在用不了四库，所以查不了苏洵的那个书，先捡能录的录了，等回学校再编辑~~~~

养吉斋上的：

贤：

列后尊谥——明德有成曰贤。內治隆备曰贤。

妃嫔谥——内德有成曰贤。

王贝勒谥——行义合道曰贤。

肃：

列圣庙号——整工率下曰肃。

列圣尊谥——正己摄下曰肃。法度修明曰肃。

列后尊谥——严畏自饬曰肃。摄下有礼曰肃。

妃嫔谥——貌恭心敬曰肃。

王贝勒谥——执心决断曰肃。

群臣谥——执心决断曰肃。身正人服曰肃。

中华在线词典上的：

贤：

贤 <形>

(形声。从贝,与财富有关。本义:多财)

有德行;多才能

贤,多才也。――《说文》

以财分人之谓贤。――《庄子·徐无鬼》

相如既归,赵王以为贤大夫。――《史记》

闲贤臣。――诸葛亮《出师表》

又如:贤声远达(好的名声远扬四处);贤歌(品行技艺都好的歌妓);贤才(德才并美之人);时贤(指当代有贤能有声望的人)

对人的敬称

凡与人言……自叔父母以下,则加“贤”字。――《颜氏家训》

肃：

肃 <形>

(会意。小篆字形。表示人战战兢兢,非常畏惧小心。本义:{恭敬})

同本义

肃,持事振敬也。――《训文》

忠肃共懿。――《左传·文公十八年》

肃肃在庙。――《诗·大雅·思齐》

又能齐肃衷正。――《国语·楚语》

宽肃宣惠。――《国语·周语》

貌之不恭,是谓不肃。――《汉书·五行志》

入掖庭为人,时年十六。恭肃小心,动有法度。――《后汉书·邓皇后传》

为德妃上尊谥诏与告太庙诏，就是没有为皇太后上尊号诏，哈哈,张遂宁害人不浅。

雍正元年八月十二日

奉天承运，皇帝诏曰：“皇妣大行仁寿皇太后，端庄恭俭，和惠柔明，于雍正元年八月十二日，率诸王、贝勒、大臣，文武群臣恭奉册宝，上尊谥曰：孝恭宣惠温肃定裕赞天承圣仁皇后。”

雍正元年八月十三日

奉天承运，皇帝诏曰：“祗告天地宗庙社稷，于雍正元年八月十二日，恭上皇妣大行仁寿皇太后尊谥曰：孝恭宣惠温肃定裕赞天承圣仁皇后。”

我看到一本书叫<谥法研究>,里面讲得也挺多的呢.

对了，说到二月河化用这段史料，忽然想起，雍正皇帝第一部，老九揶揄某人，说你以后继位年号就叫什么允正、拥正的啊，那个允正的来历是，乾隆继位后要求避雍正圣讳，遇到胤都写作允，遇到禛就写作正。这段也算是有些来历啊。其实说真的，觉的二月河看的东西倒是很多的，他有些都是故意移植的。

刚才翻李朝实录看到的：“已议定庙号曰高宗纯皇帝。本当称祖而称宗者，出太上皇遗旨。高宗二字， 亦系遗意。”

雍正定康熙庙号为圣祖，因其名为守成实为开创？那乾隆若是称祖的话，是因其开疆拓土？我晕，有雍正定康熙庙号为圣祖的先例，其他皇帝若为视自己诚孝还不争先效仿啊。雍正守孝三年，乾隆继之，嘉庆亦继之，汗，想偷个懒也不成。另，高宗有什么说法么，乾隆为何钟意于此。另，他和孝贤真是一对，一个生前定下自己的谥号，一个生前定下自己的庙号。