以下是引用color在2008-03-05 21:07:48的发言:不同意这话!老八的能力是雍正都肯定了的,具体话记不清楚了,大意是老八若不走歪门邪道(就是跟他作对)办事能力甚至都在自己之上,政敌都这么说了,还能有假?
魏晋朝风雅的人怎么就不能治国平天下?阮籍上任县令命人拆了官府围墙,效率马上就提高了政策也透明了,虽然是否有这事不一定,但读书人虽然有时候比较迂腐但毕竟明事理,知道国家的运作方式,难道要专门设立政治学校来培养人才吗?古代可没这事。
老八在雍正朝处处小心做实事,但雍正有意整他这是大家都明了的,处处都能挑错,鸡蛋里也能挑出骨头来,以老八谨慎的作风怎么还会自取灭亡?
楼上的可以不喜欢老八,但不能全盘否定他,他只是在变换诡谲的王家斗争中因很多不可预知的因素而失败了,如果他没点本事,又怎能让满朝文武信服?让老爷子心生忌惮?他的最大失败在于得了天下人的心却失了那一人的心。
首先,所谓的老八不走歪门邪道,是指如果老八不搞些笼络结党之事,而不是纯粹的和雍正作对。既然走了歪门邪道了,那就不能怪雍正没用好他了,是他自己糟践自己。
其次,老八在雍正朝处处小心做实事才是睁着眼睛说瞎话,遍翻朱批里老八奏的事、奏本中的处事方法,哪里是做实事的人会干的?太庙的豆腐渣工程不也是他么。就算他不是老八,是个别的什么臣下,跟雍正也无冤无仇的,都要遭严惩。雍正虽然刻薄狠毒,但对做实事的人向来不薄,您又何苦把老八的一切自取其咎的后果往老四身上推?
关于风雅,我的命题是“风雅者不一定能治国”,即:
“风雅者”交“能治国者”非空;且“风雅者”交“能治国者”不等于“风雅者”;且“风雅者”交“能治国者”不等于“能治国者”。
而您的逻辑是,因为阮籍风雅,阮籍能治国,所以风雅者能治国。即:
因为:阮籍=风雅者;阮籍=能治国者
所以:风雅者=能治国者。
况且您这举的也是个例,魏晋时期不还有一大片一大片风雅的声娇体长纤腰难立扶不起的公子哥儿呢,你单拿一个阮籍或者是少数风雅而有能力的人来推翻“风雅的人不一定能治国平天下”有逻辑么?
又况且,就我个人观点而言,我在这里说老八风雅还真是因为在公共场合发言而抬举他了。连个字都写不好,老爹催三督四要他练字,居然还要别人帮他替写。P.S.我是练过书法的,所以站着说话腰不腰腾我清楚。再加上替写这条,在我看来就是作弊,既然是作弊,就是人品有问题。
再说,满朝支持八正是一个不正常的现象,恰恰说明他网罗党羽的恶劣。有几个是真正信服八的?还不是跟着佟半朝的风头,为自己下半生的利禄做好铺垫。老爷子忌惮的不是八的能力,而是八的朋党。
最后,我哪篇帖子全盘否定老八了?您这大帽子给我带得还真是过誉了。不过一条没有治国能力,一条勾结党羽,就算是全盘否定八了么?不过就我所看过的史料看来,我个人确实很不dj老八,因为过眼之处还真没看到他有特别值得我肯定的地方。当然,你可以说是老四销毁史料,我们掌握不充分,但你不能说我对八不公证。因为这只是推导条件不足导致的。所以也请不要在条件不足时,把老八肯定成一个受尽冤屈怀才不遇的大好人,老八不会因此而感到感激与可以瞑目的。