指蒋和。写十三经的“拙老人”指蒋衡，蒋和是他的孙子。

那句话是这么断句的：“蒋生名和，江南人，写十三经拙老人（江南拙老人是大学问家蒋衡的号）之孙也。”

此处的“十三”与“皇十三子”米关系。

如果讷斋不是晓晓，那么所谓的脂怡本红楼（《已卯本脂砚斋重评石头记》的抄主红学界一向传为怡亲王讷斋弘晓，如今看来竟可能是讷斋永琅了……）抄成的年代就不在乾隆已卯（乙卯本后只有这样几个字“已卯冬月定本”），而可能是在乾隆四十三年之后，甚或是嘉庆已卯定本了……那脂怡本岂不是比乾隆甲戍（十九年）本晚了n十多年……现在我也开始觉得，好多人都怀疑现行甲戍本是假的言论是有可能的了……可能不是乾隆甲戍，而是嘉庆甲戍呢，那连甲戍本也不是胡适所考证的“最古一版”了……

http://www.sal.tohoku.ac.jp/zhongwen/journal/03/03shi~hon.html

汗，偶素觉得红学家望文生义的地方很多呢，周汝昌先生居然还曾写过高斌自尽而死呢，我严重怀疑他们认为讷斋是弘晓，除了因为那两枚印章，可能还因为昭梿下面这段记载：

◎张云汀
　　张云汀名宾鹤，浙江余杭人。性豪宕，不羁小节。诗学杜、韩，其七古苍凉劲健，尤入少陵之室。以诗客礼、怡诸邸，与嵩山叔交甚笃。先王喜其才而诮其品，尝曰：“使云汀读宋儒一篇书，其怪僻当不至是。”尝与先王饮于清流激湍飞觞醉月之候，挥落于席，人争笑之，而先生不顾也。后以落拓卒于京邸。怡王讷斋主人尝刊其诗以行世，亦甚怜其才也。（http://bbs4.xilu.com/cgi-bin/bbs/view?forum=wave99&message=12405）

可能大家先入为主的印象，弘晓是那种广结文人，雅好图书之人，而这段文字恰好符合大家对他的一贯印象，因此就认定是弘晓了。对了，菜，中国的文人中，有没有父子同用一斋号的情况呢，如果没有，他讷斋就只能是永琅了，因为从这副画像透露出的讯息，此讷斋不可能是弘晓，因为他已经去世。

如果是把斋号当商号招牌呢，那就父子都自称“主人”就不稀奇，比如“荣宝斋”（康熙十一年就有了，一直到清末还叫”松竹斋“，光绪年间才改名）。



如果只是个藏书号或者书斋号呢，像年大那样一会儿叫自己偶斋，一会儿偶斋主人，就应该父子不相同8，儿子总要避父亲的讳啊，不是古礼“子不言父名”么，那难道能用父亲的号么？我才疏学浅，想不起一个父子斋号相同的例子。求教大方。

另，我用ps把第一枚印放大了，用曲线取出字迹，与其他的怡亲王宝比较起来，第一个字还真是怡字。



图1：放大版。
图2：怡亲王宝。
图3：和硕怡亲王宝。
图4；篆字怡的写法。

可惜那张怀疑有福慧的画像，左边的那个印章，模糊一片，不像这个还能看出点轮廓，不过那个章好像是竖长的，可是看样子不像是兢兢业业，而诚求和为君难的边缘似乎不像那个那么方，应当也不是。我下去睡觉，明天专门拿扫描仪对着那个章扫下，看看能不能有什么效果。

 

我想象不出介于十三和这位之间的弘冰玉长什么样（汗，这么叫不要太暧昧哦），如果大体没有极端变异情况的话，冰玉同学自然也就不是帅哥，二十一大家也瞧见了，明显也不是帅哥，永瑢如果长得像乾隆的话，那也不是帅哥了。北静王啊北静王，你的传说原型们都不是帅哥，你能有多帅呢？宝玉啊宝玉，你感觉跟你一样帅的北王不是帅哥，你能是帅哥么？林妹妹啊林妹妹，跟你模样很配得上的宝玉不是帅哥，你又能是美女么？啊啊啊，中国人的红楼梦啊，才子佳人梦啊，就这样破灭了

桐你是不是记错了?

语文书上的曹公像不是这一幅啊

只是有些类似的而已

这是弘晓吗?偶也去看看那上面的题字再来说话

应当是永琅吧。

引用

我才疏学浅，想不起一个父子斋号相同的例子。

偶记得一个,但有些微的差异,顺治曾叫过体元斋主人,而康熙叫体元主人,一字之差.