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主题 : [原创]天裂(正文1—4楼,已完结)
洗桐女史 离线
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630楼  发表于: 2007-05-23   

遏必隆的第四子尹德,也就是讷亲的爹也是王府长史,他出身如何?我觉的可能有让皇亲国戚挂名的长史呢,不过不清楚,待查。

另,哈达我觉的只是辈份高,和十三年龄可能差不了多少。

 

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玻璃假面 离线
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631楼  发表于: 2007-05-26   
那个,关于王府的长史。“长史一名,是王府的管家,是由皇室的内务府派到王府当家的最高级的官员。话虽这么说,实际上却有名无实,王府中的事物,照例由管事官掌握,长史平时从不到王府来,只在王府有婚丧大事时露一露面而已。管事官一至二名,一般分“大管事的”和“二管事的”,一切事务实权,概由他们管理,称之谓“大管家”才是名副其实。”摘自金寄水《王府生活实录》。如果只是个头衔,也就说得通了。不要,俺怕痛。

 

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toutou 离线
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632楼  发表于: 2007-05-26   
楼上说的那是清末,康雍时代王府长史是要管很多事的,他们主子出了事,自己还要吃挂落
世间公道唯白发,贵人头上不曾饶

 

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633楼  发表于: 2007-05-26   
哦,长进了。可是,小声问一句,弘昌不是被王爷请旨圈在家中么。不是等王爷去了后,才由皇上开释的么?他可以出家门活动吗?

 

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toutou 离线
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634楼  发表于: 2007-05-26   

关于弘昌的,我好像说过,我是觉得吧,所谓圈禁在家,那是乾隆的说法,乾隆说话和他爹一样,一向是为我所用,比如孝贤死后他说祖制皇后崩百日不得剃发,否则斩立决,为此杀了官员,但事实上哪一条祖制也没有这个,皇后死只是二十七日不剃发,皇帝死百日剃发也只是流刑,没有杀人的例。由此可见,祖制律法在小钱眼里都是随便改,何况十三一句话~~~`欺负死人不会自己跳出来找他理论嘛

弘昌被请旨圈禁,未见雍朝史料,没有罪名,没有革爵,他还是朝廷贝子,要参加各种仪式活动包括朝会,十三就算是他爹,也不能随随便便圈禁朝廷贝子吧,他不参加朝会,不会有人议论?依小四那张漏嘴,是不会完全没有痕迹的~~~~~而且张廷玉的《怡贤亲王行状》称弘昌醇谨能守遗训~~~虽说这类文字一向扬善隐恶,但这是奉敕所写,要进呈雍正,如果真是十三或者小四讨厌弘昌到极点以致圈禁,我想雍正也不会让秘书长这样写的。当然,鉴于弘昌在五年以后确实没有在官方文献上出现过,所以我觉得十三可能确实不大喜欢他,小四不拂其意,自然也就不会额外加恩(三年以前四对弘昌可是有据可查的超级好啊)~~~~所以偶的文如此设计,行动自由,但不受喜爱,不知道能不能得到大家的接受

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635楼  发表于: 2007-05-26   
对于偶这个近于芝麻粒的问题,悠悠不厌其烦的解答,感动中。可以接受,偶可以理解为什么在乾隆时“弘晰案”中,弘昌有份。他都可以自由活动,当然就可以和弘晰他们加强感情了。

 

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维乐 离线
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636楼  发表于: 2007-05-26   

感觉五年以后弘昌的确不大见了踪影,就像悠悠所说,所谓圈禁,很可能就是“散禁”之类(老三的儿子貌似原来也是),就是让相关人员看起来(大概就是他爹自己8),表到处招摇而已。

乐者为同,礼者为异。同则相亲,异则相敬。……礼义立,则贵贱等矣;乐文同,则上下和矣。……乐由天作,礼以地制。……仁近于乐,义尽于礼。(《礼记·乐记》)

 

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637楼  发表于: 2007-05-26   
玻璃姐姐客气了,姐姐的问题很带有普遍性,回答也应该的,交辉的提问贴一般都是乐乐和桐帮我答,偶已经很惭愧了不过乐乐,老三的儿子散禁也是有旨的,而且是革爵以后圈禁,弘昌一直都有爵位,我觉得不大会带着爵位圈禁吧~~~~还有就是他那个媳妇的问题,十三会那么不给阿齐图面子么不过考虑到散禁的问题,我文里也确实只让弘昌送了他爹一回,报丧一回,其它都是在家里呆着的
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638楼  发表于: 2007-05-26   
“散禁”只是种比喻的说法啦,表较真表较真
乐者为同,礼者为异。同则相亲,异则相敬。……礼义立,则贵贱等矣;乐文同,则上下和矣。……乐由天作,礼以地制。……仁近于乐,义尽于礼。(《礼记·乐记》)

 

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639楼  发表于: 2007-05-26   

表用这种鄙视的表情看着我

对了,我决定写后面那部分了,前面的太难驾驭太难驾驭了,真佩服那些清宫文,怎么那么大魄力嘛就敢动笔,想的我脑袋都疼了也没想出个名堂来~~~我还是安心虐他们家小福慧,还有福慧宝宝他爹吧

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