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主题 : [录入]+[转帖]秦腔《玉凤簪》——关于允禵破命案的传说
洗桐女史 离线
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楼主  发表于: 2008-03-12   
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[录入]+[转帖]秦腔《玉凤簪》——关于允禵破命案的传说

呃,桐桐非常不情愿的贴这个上来~~~~5555,大家无视我吧。

话说今天桐桐看了一篇题为《康熙皇帝西巡宁夏时的一道手谕》的文章(作者:陡生淮),上面提到“在宁夏民间还流传着许多有关十四王访宁夏的传说,如说康熙访宁夏期间,有一个百姓告了御状,康熙派十四王到米粮市明查暗访,侦破了这件连害三命的杀人案,为民伸了冤。后来,这个传说就演绎成了一出秦腔剧《玉凤笛》,久演不衰,爱听戏的老年人大多知道剧情。当然,民间传说和文艺作品都有虚构的成分。但是,至少是十四王到了宁夏这一点,可以从传说的口碑材料中得到印证。”(双引号中的字为桐桐录入,忘记说了,这篇文章载于《银川文史资料》第九辑,有兴趣的朋友可以找来看一下,在第九页 )  桐桐看了之后,大受刺激(汗,偶素四党,当然大受刺激),当即就在网上就以玉凤簪为关键字搜索了一下,得知其又名《康熙访宁夏》、《十四王访宁夏》、《访宁夏》、《王琏哭五更》,以下是网上的剧本,不是全本,发上来给大家看一下,虽然这一部分十四没什么台词的,但请注意那一句,“十四王他爱百姓,不爱银钱”,允许桐桐发酸的来一句,既然朝鲜人能给把十四演绎成十三岁就拜将和甘罗一样神童,那么还有什么不可能的呢。传说演绎往往比历史更生动有趣,也更容易让人接受吧

PS:这戏桐桐没有看过,谁有完整的视频传上来给大家分享吧

(横线以下均为转帖,转自中国秦腔俱乐部,原帖地址和作者见下)

————————————————————————————————————————————————————————

http://bbs.qinqiang.org/user/script/forum/view.asp?article_id=2831894

作者:司马坡下人

《王琏哭五更》
人物
王琏(须生)书吏(末)
[宁夏县二堂。
[唢呐牌子声中,书吏搀神情略显恍惚的王琏上。摩锤子,坐。
书吏下,复端茶上,乐停。
书吏:老爷请来用茶。
王琏:唉,打、打、打下去。
书吏:是。(下复上)
王琏:书吏。
书吏:在。
王琏:吩咐两厢纱灯高挂,老爷我唤声即到。
书吏:是。(高声)下边听着:两厢纱灯高挂,老爷唤声即到。
内:(应)噢!(书吏下)
王琏:(唱苦音二导板)有王琏我离了南察院。
(起跳门槛,王琏两边观察,思索,起立)
(叫板)哎!我才明白了(安)……
(苦音塌板)睁双睛来在了我的衙前。
有下官排罢衙二堂立站,
(转二六)转来了二辖子狼虎一般。
南察院他领了虎牌令箭,宁夏县来提我知县王琏。
进察院吓得我团团打颤,十四王恶森森打坐在上边。
二辖子站两旁威风八面,有王琏站一旁不敢多言。
人命事他命我三天判断,审不清问不明头挂高竿。(留)
(游弦中思索)
(接唱双锤)转面来把书吏一声呼唤,听老爷把言语细说心间。(齐)
(书吏暗上,王琏坐)
王琏:书吏。
书吏:在。
王琏:看过李俊的招详。
书吏:是。(下,复持招详上)禀老爷,招详到。
王琏:下去,老爷唤声即到。
书吏:是。(下)
王琏:(座位前移,观看招详,拭眼。忽然想起诉状,急忙遍身找,后从怀中找出)哎!在哩呀!
(念)上写告——,告状人王氏桂英,年,二十一岁,居住山西平阳府,自幼配夫生员李俊。奴夫十七进学,十八补廪。只因奴公公在世,好放残账,账放宁夏之地。天不幸奴公公去世,奴夫守灵,伴丧完满,奔上宁夏讨账,夜宿店馆,抱来账本观看,“张寡居借银十两,本利清算二十两”。第二天清早,奔上她家讨账,行走尾门,遇见凤莲女子,奴夫囊中掏约,误遗了玉簪,被凤莲女子捡去,不料那夜晚上她家一刀——,一刀连伤二命,因为玉凤簪事起,将奴夫提上堂去,实打虚招,秋后处决,即时无人搭救,小女子听得此言,痛入骨髓,恼入舌血,闻听十四王爷以在宁夏下马,因此拦马头告状,####四个字,清官明目早超生。王爷断明这件案,天鼓响亮神眼睁。……上写“康熙主三十五年#了个冬十一月二十一日晚上事起,若等来年春,三月十五日##”……上写“王琏得财卖法事……”、“小女子哀哀告禀事……”、“王琏得财卖法事……!”天哪!嗨嗨老天哪!这哪个得财卖法,叫他仰面还家!唉!以这状子看来,我可莫说李俊哪,李生员,你如今不得死了,我
王琏替你……哎!(起滚白板头,叫板)我王琏替你一死了!
(起,椅子搬回原处)
(唱哭音塌板)有王琏看罢状心惊胆战,(更鼓声)
忽听得谯楼上更鼓喧天。(歇板,游弦中思索)
(接唱)耳听得谯楼上一更三点,断不明审不清我好为难。
自幼儿在南学曾把书念,(转二六)昼夜间身不眠苦读圣贤。
盼只盼皇王爷开了科选,辞别了举家人上京求官。
幸喜得皇榜上鳌头独占,六部里他命我做了县官。
自从本县把任上,简帖扒在了四个门上。
男子汉犯法一遭板,女子犯法一拶拶。
不论他王孙公子一个一个把法犯,难免本县一枷杆。
我正在二堂看文卷,忽听得堂鼓响个连天。
我当是何人把冤喊,乡约地方到了此间。
我问他上堂因何故,他言说寡居家中遭下人命事牵连。
本县过庄把尸验,血淋淋的尸首摆在两边。
我把她一家大大小小都问遍,不晓得何人把人伤。
本县尸棚做了难,提来了她女叫个凤莲。
本县抬头把她看,她头上戴的玉凤簪。
我一见凤簪起祸端,把凤莲带在了我衙前。
上堂来未拶三两拶,她招个李俊是个生员。
本县出签把他带,把李俊带在了我衙前。
上堂来我拿好言劝,那生员咬定牙根不招言。
本县堂口气炸胆,我把他重打四十收进监。
实服了王桂英女子大胆,
(转快)她不该拦马头前去喊冤。
你要告你告在南北两院,谁知你告在了王爷面前。
我即有满斗金无处打点,十四王爱百姓他不爱银钱。(留)
(王琏抖动帽翅思索,手拿诉状、招详反复观看、对比)
(更鼓声)
(唱二六)耳听得谯楼上二更四点,断不明审不清我好为难。
背地里把爹娘一声埋怨,你的儿背地里埋怨几番。
(渐快)生下儿你就该务农务产,你不该叫你儿苦读圣贤。
读了书知礼仪来把官坐,我到今日断不明我难也不难!(留)
(游弦中王琏思索,观看招详、状子)
(更鼓声)
(唱代板)耳听得谯楼上三更三点,
(双锤)二堂里难坏了七品县官。
背地里把夫人一声埋怨,本丈夫背地里埋怨几番。
日每间只晓得穿绸挂缎,我到今日挨了事,夫人,你在哪边?(留)
(游弦中王琏思索)
(更鼓声)
(唱代板)耳听得谯楼上四更二点,断不明审不清我好为难。
这件案子我怎样断,活活急煞我王琏。(留)
(坐,游弦中王琏思索,看招详)
(更鼓声,惊,起)
(唱代板)耳听得谯楼上五更三点,
(双锤)整整的到五更未曾安眠。
有王琏在二堂把天叫喘,
杀人贼是那个,哎!你绑在了我的面前。(荒)
(唢呐牌子声中下)
(剧终)

 简说袁本、阎本、岳本《哭五更》异同:

没有见过全本的《玉凤簪》剧本,也没有看过、听过全本的视频、音频,只是看过阎、岳的《哭》视频,听过袁《哭》音频。但从这些也可以大致了解全本《玉凤簪》的剧情。而这三个演员演出版本剧情大致相同,都是生员李俊下乡讨账,遗失玉凤簪,被党凤莲捡去,当晚凤莲房中一刀连伤二命,知县王琏将李俊屈打成招,判成死罪,后王桂英在十四王前告状,十四王责成王琏三天破案,王琏晚上苦思一晚不得破案,后来凶手自首,方才破案。三者不同点有很多(阎、岳本差别似乎不大,这里只说袁、阎)。

首先,二者人物关系不大一样,袁本的李俊与王桂英是表兄妹关系,王桂英是替表兄辩冤;而阎本的李俊和王桂英是夫妻关系,王桂英是替夫辩冤。因为李、王二人关系不同,所以李俊和凤莲的关系也产生了不同。袁本中,李俊和凤莲都是未婚,所以二人产生的似乎是“纯洁”的恋爱关系,类似于现在的《拾玉镯》演出本;而阎本中李俊有妻子,故而李俊有“采野花”的意思。

其次,因为剧中人物关系不同,故而有些人物的行当也有了不一样。袁本中凤莲应该是小旦,阎本中凤莲就可能是花旦。另外,袁本中书吏是丑,(从道白可以听出来),阎本中书吏是末角(有视频)。

最后,《哭》一折他们的唱词区别非常大,唱词的板式也不同。如:袁本一开始唱闷帘尖板(可以听出来在内唱),而阎本是坐定后唱苦音二导板经过跳门槛,再重起塌板的;两种版本中,王琏都是彻夜不眠,在五个更次中都各有一段唱腔,而且在唱词中都分别埋怨了爹娘和夫人,袁本中,在一更后的唱段中埋怨爹娘不该让自己读书做官,在二更后的唱段中埋怨妻子儿女,阎本中,是在二更后的唱段中埋怨爹娘,三更后的唱段中埋怨妻子儿女;两种版本中,都有观看李俊招详、状子的情节,并且用大段念白间接表现事情原委,但袁本中,是在三更后的唱段后念这段念白的,而阎本中是在刚一坐定、一更前、大段唱之前念这段念白的,当然,念白的文字也完全不同。




 

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nonsay 离线
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1楼  发表于: 2008-03-12   

有道是三木之下何求不得?苛刑时代背景应当不错


【╋━】
世宗即位,谕以无忘祖法,练习骑射。后世一不遵守,以讫于亡
(因闭关需要,主动要求锁定用户)

 

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冰木琴 离线
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2楼  发表于: 2008-03-12   

引用
允许桐桐发酸的来一句,既然朝鲜人能给把十四演绎成十三岁就拜将和甘罗一样神童,那么还有什么不可能的呢。传说演绎往往比历史更生动有趣,也更容易让人接受吧

瞧瞧这话说的,酸得都能腌酸菜了~~~~~桐老75十四~~~

官方历史也不一定就可以完全相信,野史民间传说也未必不可信,

文学这个东西,形式可能华丽飘忽些,但透过形式背后反映的东西才是最本质的。

尤其人是个很复杂的实体,所以有时候民间口传的东西比正史更能折射事情或者人物的本质呢~~~




如水中月,须是有此水,方映得那天上月.若无此水,终无此月也.

 

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洗桐女史 离线
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3楼  发表于: 2008-03-12   
事实的真相

当当当当,就知道你会这么说~~~哈哈哈哈,那篇文章说实录上记载当时康熙去宁夏的时候是皇长子胤褆随驾,并没有提到胤禵,但是作者不甘心,据“上率诸皇子及善射侍卫等射”,中的“诸皇子”证明当时随扈的皇子不止老大一个,所以当地的传说未必不是真的,由此可证明胤禵当时跟随康熙到了宁夏。

但康熙去宁夏发生在康熙三十六年,而胤禵出生在康熙二十七年,这个时候才九岁,就算如传说所言的,他确实跟着康熙去了宁夏,那我想问问,九岁的小屁孩他如何审案?康熙放着老大不差遣,遣个九岁的小孩子办这事,这是康熙的作风么?除非十四是个天才,就像朝鲜人YY的那样,十三岁就领兵出征,所以康熙为了显摆十四的异于常人的才能,故意让他去负责这件事情,试问冰冰,你给我证明证明看,十四是否有这样的天分?老爹何以对十四有那么大的自信而如此得瑟?如果能给我一个合理的解释,我就相信民间传说比正史更可信

另,据长乐未央说,这是20世纪三十年代新编的,其真实性为0:http://www.ourjg.com/bbs/dispbbs.asp?BoardID=46&ID=5304&replyID=62426&skin=1





 

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江宁婆婆 离线
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4楼  发表于: 2008-03-12   

古代人算年龄一般是虚岁,十四当年官方应该是十岁至少

康熙不会让一个十岁的孩子来审判断案,但作为皇子,观摩也不是不可以的

更何况他们皇子的身份,教育方式也是不同,从小就站金銮殿了,更很况是旁听审案

而且古人十岁已经不能算是什么也不懂的小孩了

不能拿现代人的观念去套古人

在这个审理过程中,康熙要考察他的儿子们,象征性问问儿子们的建议不是没有可能的,十四的建议正好合了他爹的意思,所以被采用,然后被那些官员们到处散播.

康熙五六岁都能说出来愿效法父皇了,十四分析个案子也不是啥新鲜事吧.


寒冰木落琴音静,
暖日花飞曲韵喧.
  ----------风姐姐....

 

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洗桐女史 离线
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5楼  发表于: 2008-03-12   

请先找出十四当时随扈的证据,呵呵,十三同学第一次随扈都是三十七年呢,此后康熙年年带着他,这次,十三都没有去,我就不信十四去了。

另,是虚岁十岁的说,但你也只说最多的可能是给康熙一个他个人的看法,而不可能单独办案。

而且需要注意的是,当时老大在呢,有可能胤礽也在,康熙没有可能不让年长的皇子处理,而让十四处理,这不合情理。而且看对十四的形容,说什么“十四王恶森森打坐在上边”,这个形容,我都要笑趴下了,小十四真素少年老成啊。

我觉得这件事情压根就是不可能的,也许这件事是发生在老大胤褆的身上,后来雍正即位后,十四的名字由胤祯改作胤禵,和胤褆形近,再加上关于雍正夺十四皇位的传说,故而把十四想象成一位大英雄,牵强附会到他的身上,这不是不可能的。

毕竟,十四同学强娶的是一个有夫之妇,可是朝鲜人却俨然把他演绎成了薛平贵和玳瓒公主。而且无限夸大十四对雍正的威胁,甚至说雍正在北京,他在南京,和皇帝南北对峙云云。直到后来越来越离谱,说他十三岁拜将。真是太晕了~~~其实这并不能反应一个历史人物到底是怎样,甚至连一点影子都没有,可能就因为清朝的皇帝是夷狄之君,凡是和他们作对的,哪怕同样也是满人,都会将和他们为敌的人无限拔高和美化,而对于当权者则百般的丑化。我就举了一个例子,雍正对朝鲜还算是不错的,当雍正死了之后,他们说如果是十四登基的话(当时他们YY十四和雍正的儿子争夺储位),未必能够贯彻雍正对朝鲜的政策,非常的担心,而到后来,雍正死后几十年,十四的儿子去朝鲜颁敕,他们一听说是十四的儿子,就特别的兴奋,不在于十四对朝鲜做了什么,只是因为他和雍正的“对立”的立场,他们就非常尊敬他,因而花尽心思讨好这位敕使。你不觉得上面这件世情反应的也是这样一种情绪?十四或许压根都没有去过宁夏,但是几乎所有的宁夏人可能都选择去相信这个故事,为什么?因为这些人觉得和皇帝对立的,都是英雄豪杰。正如一些人评价曾静的那样,说他从一个民族的义士变为一个跳梁小丑,那么如何判断他是义士还是小丑,是他要不要反清,要不要反雍正,这个逻辑不是很可笑么?或许这样认定一个小丑,逻辑上还有点通,但要以此作为判断是不是民族义士的条件,我真的觉得是非常滑稽的。

 

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6楼  发表于: 2008-03-12   

不是让十四单独办理,是康熙很随意地问问所有跟随的儿子们

然后大家一个个说呗

这些民间传说本就是真真假假,虚虚实实

再说了凭什么十三没去十四就不能去,虽说在我们看到的后来的随扈记录里,十三同学是比较受宠些

十四去没有,我不知道,我连你说的那段文章都没看到,我只是说文学和传说具有的功能,这些东西来源于生活高于生活罢了

未必一定要坐实了说

那个十四强娶了有夫之妇,你告诉我是你家四说的

你家四说的十四同学的事迹能全信吗???

他能不丑化十四嘛,嘿嘿,我就不用再细说了吧~~~

我决定要开始啃小四的实录和起居注,就不信逮不出来小四的狐狸尾巴~~~~




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7楼  发表于: 2008-03-12   

因为实录里就没记载十四有去宁夏啊。只不过人们因为康熙确实到了宁夏,就相信关于十四王的传说是真的,他也有去,但是却没有直接的证据表明他确实去了宁夏。

另,十四强娶的蒙古女子是有夫之妇那件事,偶家四从未公开,有关碍的话,他不会公开的,虽然他很八卦,但是有个限度(他只说十四让老九帮他在康熙面前美言,娶这个蒙古MM,可从未说她嫁过人,也从未把十四做得那些很不堪的事情公开),就连大义中的自辩他需要极力刷清自己,也没有公开,因此这件事让我十分欣赏某四

这是审问十四的部下,这些人都知道十四做得这些事情啊,某四才问他们(而且还是用满文),由此而道出这件事情的前因后果啊,所以这件事百分之百是真的。如果雍正是要将此作为十四的罪证,严刑逼供逼迫别人承认,那就另当别说了。


 

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8楼  发表于: 2008-03-12   

偶还真看不出来小四的厚道了~~~

没办法,不公开那大家怎么也都知道了,你说那<永宪录>都八卦了

那还不是流传久远???



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9楼  发表于: 2008-03-12   

被你气死了,他们YY的,都是根据雍正说十四让老九看康熙面前说好话娶蒙古MM这段牵强附会而来的,十四的形象基本上还算正面,特别是朝鲜人YY的,我已经说了,整个一个薛平贵的翻版。给你连接你自己去看,由此可见,雍正根本就是有一定原则的,不会因为自己的名誉,而什么都乱说的。

这是朝鲜人YY的:http://www.ourjg.com/bbs/dispbbs.asp?BoardID=42&ID=3420&replyID=&skin=0

这是永宪录YY的:http://www.ourjg.com/bbs/dispbbs.asp?BoardID=42&ID=4177&replyID=38634&skin=1

 

 

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