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怡贤亲王允祥的善则归君(户部亏空案始末)
《尚书》有云:“善则归君,人臣之义。”[1]中国传统的政治文化中,“位卑而言高,罪也。”[2]对于臣道的要求,“善称君,过称己。”[3]否则便是“露才扬己,显暴君恶。”[4]因而在处理与君主意见不同的事情上,一个“谏”字,讲求颇多。以《白虎通议·谏诤》为例,分五谏为五常:讽谏属智,知祸患之萌,深睹其事,未彰而讽告焉。顺谏属人,出辞驯顺,不逆君心。规谏属礼,视君颜色不悦,且却,悦则复前,以礼进退。指(直)谏属信,质相其事而谏。陷(赣)谏属义,直言过之害,励志忘生,为君不避丧身。五谏之中,孔子曰:“吾从讽之谏,事君进思尽忠,退思补过,去而不讪,谏而不露。故《曲礼》曰‘为人臣,不显谏。’”[5]清不类明,不知养士气。士失其气,皇帝更视不避斧钺之诛的忠烈行为为下品,以“善尽归君”为大忠,雍正帝本人对此的表达,便是“人臣者,义当惟知有君,凡事悉准天理,遵君亲上。善则归君,过则归己,此乃主身行道之大本。”[6]对其所谓“沽名钓誉”之人,如大儒杨名时等,痛骂以“只图沽一己之虚名,而不知纲常之大义,其心实愿父为瞽瞍,以成己之孝,君为桀纣,以成己之忠。但知有己而不知有人,并且不知有君。此辈假道学,实为真光棍,诚为名教罪人,国家蛊毒,若不奸其渠魁,恶习万不能革。”可知其忌此之甚。
观怡王与雍正帝处君臣,最通此道,其不避嫌怨的精神,每每令皇帝感动得笔不能宣、口不能述,甚至自暴过失,以彰怡王之善。谓之:“若朕仍秘而不宣,则内外臣民隐被王之厚德而莫知其由,是朕泯王之善也。此何以自安?据天理本良,朕实难于隐秘。”[7]其中体现的最为明显的便是雍正即位首办的清理户部亏空问题。康熙中期以来,历任户部官员累年亏空数百万两,时值青海用兵时期,库帑告急,雍正帝视此为首要急务。于是怡王初领部务,便受命彻底查实库存、清理亏空。皇帝为此严令:“尔若不能查清,朕必令遣大臣,若大臣再不能查清,朕必亲自查出。”[8]然怡王为人稳重谨慎,审时度势之能力过于忙于敛财立威的雍正帝,深知户部亏空年多日久,涉及人员众多,内情复杂;雍正帝初登皇位不容急功近利、四面树敌。就任前便事先言明:“此项亏空历年已久,清查之后必求皇上开恩宽免。”[9]怡王逝后,雍正帝忆及此事,言自己当日“姑且应之”,“姑且”二字由皇帝吐出,可知此时怡王力请之恳切坚决。及履任伊始,怡王首先提出展限的请求,言操之过急,不但得罪部内老人,且于事无益。雍正帝此时虽怒批“老人亦不知羞”,但仍予以准允,展限四十日。[10]后查得户部亏空银竟近二百六十万,钱九千三百二十四串八百二十文[11],雍正帝震怒,不顾曾“应之”以宽免之请,即命怡王严追亏空款项。怡王再言不可,并上折条分缕析道:
“臣熟思之,岁久,自何年亏空亦难得知,然此皆国家正项钱粮,关系甚重。自康熙三十一年以来,原任户部堂官库员公议,数次将伊等在任年份多寡着落赔补。原任侍郎张世爵等共十员,应赔补银十二万五千两,俱于一年限内照数交完等语,看得伊等仍思体面,以皇上钱粮为重,认赔补,似可宽。暂时停其升转,如限内交完,伊等应升之缺听其升转;若限内不完,将伊等交与各旗,着落家产催追,另行具题议处;再不照着落数目认赔并分厘不认赔之人,臣熟思俱系在旗满洲,即将伊等从重治罪,亦无稍补于亏空钱粮之分厘。臣等每日收放出入钱粮甚属繁冗,亦无暇于伊等分析。臣思交与原任尚书孙查济等,于皇上钱粮有益,满汉奴才不致有屈,据理作何完结之处,着伊等另行议奏。限内认赔银十二万五千两;再不,找着落数目无限认赔银十九万一百五十两外,仍亏空银二百二十七万七千八百七两六钱三分一厘。”[12] 其所言“在旗满洲”,如时任户部尚书的孙查济等人,功臣世家,乃父老臣,又与旧皇子党交厚,正是新君不敢大为开罪的对象,逼迫太甚,大为不利。于是乎,怡王提出:“各省所解钱粮均系总数交兑,至于俸饷并给发各处银两俱各零星支取,比如原数稍加始能如数,故臣等所收各项钱粮每千两多收一二两不等,庶库帑不至于有亏,众奴才俸禄钱粮亦有裨益。臣等余平银两并无定额,每年多入则多收,少入则少得,而一年内必得十万两。再,皇上特恩为豢育众奴才所存饭银,情愿一年将饭银三万两入于平银十万两之内,每年将此十三万银两以补亏空钱粮,若有多得,则填入十三万两之内,于年末奏销案内声明,庶四五十年之亏空十五年之内可以完结。亏空钱粮补完之日,将此余银另做一项,一年所收银两数日入于奏销册内销算。”的方法,以户部固有的浮费“余平银”和户部官员正项俸禄之外的津贴“饭银”代为填补亏空。
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《尚书》曰:“尔有嘉谋嘉猷,则入告尔后于内,尔乃顺之于外,曰‘斯谋斯猷,惟我后之德’。”[18]怡王事雍正帝,从来扬君善而抑己功,可谓近矣。以此蒙皇帝圣眷,一人之下八年而不替,这也是他与年、隆等人的根本区别。
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