同样都是邸报，外国传教士和萧襫所看出来的内容那是大相径庭啊，一句话，雍正的所作所为，不符合中国对于君主要求的传统标准。

如果他和明孝宗一样唯唯诺诺，对臣下言听计从，也许会博得明君之名，但最大的可能就是他的统治会被推翻，如果他是明孝宗那样的，哪里对付的了那些兄弟呢？

不是他不想做仁君，而是要么背负下那些恶名，要么就只有身死人手为天下笑。除此之外，还有第三条路么？

明孝宗就是做人比较厚道吧，他统治中期搞得可不大怎么样，不过知错能改浪子回头也蛮招人好感的

人处的地位不同嘛，看法自然是大相径庭的。中国自古就喜欢像舜一样的人，家人要害自己还对家人好的一如既往的，有时候觉得很bt。我觉得虽然四对自己的兄弟有些过于严苛了，但怎么说也是政治需要，要是这点手段都没有，估计康乾盛世也不会存在了。

其实我一直就闹不清楚，李世民是众所周知的篡位，怎么评价那么高。某人篡位与否还没个定论呢，怎么都是负面评价？

这个传教士讲的话，很容易就让人觉得是在拍马屁，还有下面这两段我怎么记得哪本书说过雍正不鼓励寡妇守节不鼓励愚孝的啊，怎么又会出现这两段话呢？？？？？

雍正皇帝还制订了另一条法规要求寡妇们守节及妻子对丈夫忠贞。皇帝说：“国泰民安尤其取决予妇女们的忠贞。她们应该恪守妇道履行她们的义务。一个年青妇女失去了丈夫，如果她能守寡不再嫁人，在她去世前至少守寡二十年，或者一个妇女为了保持贞操受到逼迫，不屈而死，朕令她的家人不管在如何条件下都要报告地方官，地方官核实事实后再奏报朕知道，朕将下旨从皇家财库里提取必需的银两在她的家乡为她树碑立传。”
    两个月前，为丁让子孙们对父母尽孝道（在中华帝国这是最重要的一点），雍正皇帝下旨给各省总督确切了解本地最尽孝道的秀才，把他们的名字奏报皇上，雍正皇帝仅凭这一点就可以升他们为进士，进士比秀才高，进士可以担任官职，秀才不能当官。他不直接提升举人，恐伯降低了优秀文人的品质，秀才必须通过会考才能中举人。