嗯，据《清史编年》所述，是雍正四年二月间令胤禩之妻自尽，焚尸扬灰。我查阅了第一历史档案馆出版的《雍正朝起居注册》，此月缺失。而《世宗宪皇帝实录》第四十一卷下，也没有发现有此记载。可有如下一段话，颇值得注意“朕本意断不将允禩治罪，此奏知道了。允禩之妻，朕再详酌，另降谕旨。”可是目前为止没有看到此谕，所以也不能妄下判断，必定大臣所议，并不一定是其最终的命运。
但是我觉得允禩之妻被处死，这是事实，问题的焦点只是集中于是否挫骨扬灰和以庶人殡殓而已。雍正将八福金贬回外家的时候，曾举前代旧例：“我朝先世行有旧例，信郡王傲札之妻因欺侮其王，圣祖皇帝曾令休回外家，礼王福晋残刻，太祖高皇帝特遣王等将伊处死。”
清帝以“敬天法祖”为祖训，倘若雍正处死八福金的话，也是有据可循的，未必会因此而惹人非议。而且康熙对八福金不满是人尽皆知的事情，他大可以打着乃父的旗号对其加以严处。要知道那个时候在民间，因为媳妇对公婆不孝，而被丈夫活活打死者大有人在，这在“百善孝为先”的封建社会是被默许的合法行为（当然政府不会提倡这种做法，但是倘若丈夫打死妻子，言是因其妻不孝，虐待自己的父母，将不会被治罪，我甚怀疑，有些人是为了免罪，而故意污蔑那可怜致死于暴力之下的妻子的）。
而允禩就不同了，虽说康熙与他的关系也不是很好，但雍正和他毕竟是有兄弟名分的，如果他公然杀弟，必定会引起那些汉族士大夫的攻讦，这有违于封建伦常的，身为帝王是应当为天下人作出兄友弟恭的榜样。所以雍正一开始就说不愿意将允禩明正典刑，在这方面做足了面子功夫，而对八福金，则远远没有这些顾及，早在贬她回娘家的时候，就曾狠狠的威胁道，“若因逐回伊（允禩）妻，（允禩）怀怨于心，故意托病不肯行走，必将伊妻处死。”
