我还以为自己就够晕的了，没想到还有~~~~~姐姐你这记性，真是~~~~~~~~那个是商代的伊尹，放太甲于桐宫，现在不是怀疑偃师商城就是桐宫所在嘛，咋成周公了~~~~~~~~只有成王怀疑周公，把周公赶跑，哪有周公赶跑成王啊~~~~~~~
这个讨论后面牵扯到了一些关于夺位和党派的http://www.ourjg.com/bbs/dispbbs.asp?boardID=41&ID=3077&page=1
史记三家注，鲁周公世家第三（姐姐可以只看蓝字）：
周公旦者，周武王弟也。◇集解谯周曰：“以太王所居周地为其采邑，故谓周公。”○索隐周，地名，在岐山之阳，本太王所居，後以为周公之菜邑，故曰周公。即今之扶风雍东北故周城是也。谥曰周文公，见国语。自文王在时，旦为子孝，○索隐邹诞本“孝”作“敬”也。笃仁，异於群子。及武王即位，旦常辅翼武王，用事居多。武王九年，东伐至盟津，周公辅行。十一年，伐纣，至牧野，□正义卫州即牧野之地，东北去朝歌七十三里。周公佐武王，作牧誓。破殷，入商宫。已杀纣，周公把大钺，召公把小钺，以夹武王，衅社，告纣之罪于天，及殷民。释箕子之囚。封纣子武庚禄父，使管叔、蔡叔傅之，以续殷祀。遍封功臣同姓戚者。封周公旦於少昊之虚曲阜，□正义括地志云：“兗州曲阜县外城即鲁公伯禽所筑也。”是为鲁公。周公不就封，留佐武王。
武王克殷二年，天下未集，武王有疾，不豫，群臣惧，太公、召公乃缪卜。◇集解徐广曰：“古书‘穆’字多作‘缪’。”周公曰：“未可以戚我先王。”◇集解孔安国曰：“戚，近也。未可以死近先王也。”郑玄曰：“二公欲就文王庙卜。戚，忧也。未可忧怖我先王也。”周公於是乃自以为质，设三坛，周公北面立，戴璧秉圭，◇集解孔安国曰：“璧以礼神，圭以为贽。”告于太王、王季、文王。◇集解孔安国曰：“告谓祝辞。”史策祝曰：◇集解孔安国曰：“史为策书祝也。”郑玄曰：“策，周公所作，谓简书也。祝者读此简书，以告三王。”“惟尔元孙王发，勤劳阻疾。◇集解徐广曰：“阻，一作‘淹’。”若尔三王是有负子之责於天，以旦代王发之身。◇集解孔安国曰：“大子之责，谓疾不可救也。不可救于天，则当以旦代之。死生有命，不可请代，圣人叙臣子之心以垂世教。”○索隐尚书“负”为“丕”，今此为“负”者，谓三王负於上天之责，故我当代之。郑玄亦曰“丕”读曰“负”。旦巧能，多材多?，能事鬼神。◇集解孔安国曰：“言可以代武王之意。”乃王发不如旦多材多?，不能事鬼神。乃命于帝庭，敷佑四方，◇集解马融曰：“武王受命於天帝之庭，布其道以佑助四方。”用能定汝子孙于下地，四方之民罔不敬畏。◇集解孔安国曰：“言武王用受命帝庭之故，能定先人子孙於天下，四方之民无不敬畏也。”无坠天之降葆命，我先王亦永有所依归。◇集解孔安国曰：“言不救，则坠天宝命也；救之，则先王长有所依归矣。”郑玄曰：“降，下也。宝犹神也。有所依归，为宗庙之主也。”□正义坠，直类反。今我其即命於元龟，◇集解孔安国曰：“就受三王之命於元龟，卜知吉凶者也。”马融曰：“元龟，大龟也。”尔之许我，我以其璧与圭归，以俟尔命。◇集解孔安国曰：“许谓疾瘳。待命，当以事神也。”马融曰：“待汝命。武王当愈，我当死也。”尔不许我，我乃屏璧与圭。”◇集解孔安国曰：“不许，不愈也。屏，藏。言不得事神。”周公已令史策告太王、王季、文王，欲代武王发，於是乃即三王而卜。卜人皆曰吉，发书视之，信吉。◇集解孔安国曰：“占兆书也。”周公喜，开籥，乃见书遇吉。◇集解王肃曰：“籥，藏占兆书管也。”周公入贺武王曰：“王其无害。旦新受命三王，维长终是图。◇集解孔安国曰：“我新受三王命，武王维长终是谋周之道。”兹道能念予一人。”◇集解马融曰：“一人，天子也。”郑玄曰：“兹，此也。”周公藏其策金縢匮中，◇集解孔安国曰：“藏之於匮，缄之以金，不欲人开也。”诫守者勿敢言。明日，武王有瘳。
其後武王既崩，成王少，在强葆之中。○索隐强葆即“襁褓”，古字少，假借用之。□正义强阔八寸，长八尺，用约小兒於背而负行。葆，小兒被也。周公恐天下闻武王崩而畔，周公乃践阼代成王摄行政当国。管叔及其群弟流言於国曰：“周公将不利於成王。”◇集解孔安国曰：“放言於国，以诬周公，以惑成王也。”周公乃告太公望、召公奭曰：“我之所以弗辟□正义音避。而摄行政者，恐天下畔周，无以告我先王太王、王季、文王。三王之忧劳天下久矣，於今而后成。武王蚤终，成王少，将以成周，我所以为之若此。”於是卒相成王，而使其子伯禽代就封於鲁。周公戒伯禽曰：“我文王之子，武王之弟，成王之叔父，我於天下亦不贱矣。然我一沐三捉发，一饭三吐哺，起以待士，犹恐失天下之贤人。子之鲁，慎无以国骄人。”
管、蔡、武庚等果率淮夷而反。周公乃奉成王命，兴师东伐，作大诰。遂诛管叔，杀武庚，放蔡叔。收殷馀民，以封康叔於卫，封微子於宋，以奉殷祀。宁淮夷东土，二年而毕定。诸侯咸服宗周。
天降祉福，唐叔得禾，异母同颖，◇集解徐广曰：“一作‘穗’。颖即穗也。”○索隐尚书曰“异亩”，此“母”义并通。邹诞本同。献之成王，成王命唐叔以餽周公於东土，作餽禾。周公既受命禾，嘉天子命，◇集解徐广曰：“嘉，一作‘鲁’，今书序作‘旅’也。”○索隐徐广云一作“鲁”，“鲁”字误也。今书序作“旅”。史记嘉天子命，於文亦得，何须作“嘉旅”？作嘉禾。东土以集，周公归报成王，乃为诗贻王，命之曰鸱鸮。◇集解毛诗序曰：“成王未知周公之志，公乃为诗以遗王，名之曰鸱鸮。”毛传曰：“鸱鸮，■鴂也。”王亦未敢训周公。◇集解徐广曰：“训，一作‘诮’。”○索隐按：尚书作“诮”。诮，让也。此作“训”，字误耳，义无所通。徐氏合定其本，何须云一作“诮”也！
成王七年二月乙未，王朝步自周，至丰，◇集解马融曰：“周，镐京也。丰，文王庙所在。朝者，举事上朝，将即土中易都，大事，故告文王、武王庙。”郑玄曰：“步，行也，堂下谓之步。丰、镐异邑，而言步者，告武王庙即行，出庙入庙，不以为远，为父恭也。”○索隐丰，文王所作邑。後武王都镐，於丰立文王庙。按：丰在鄠县东，临丰水，东去镐二十五里也。使太保召公先之雒相土。◇集解郑玄曰：“相，视也。”其三月，周公往营成周雒邑，◇集解公羊传曰：“成周者何？东周也。”何休曰：“名为成周者，周道始成，王所都也。”卜居焉，曰吉，遂国之。
成王长，能听政。於是周公乃还政於成王，成王临朝。周公之代成王治，南面倍依以朝诸侯。◇集解礼记曰：“周公朝诸侯于明堂之位，天子负斧依，南向而立。”郑玄曰：“周公摄王位，以明堂之礼仪朝诸侯也。不於宗庙，避王也。天子，周公也。负之言倍也。斧依，为斧文屏风於户牖之间，周公於前立也。”及七年後，还政成王，北面就臣位，歔歔如畏然。◇集解徐广曰：“歔歔，谨敬貌也。见三苍，音穷穷。一本作‘夔夔’也。”
初，成王少时，病，周公乃自揃其蚤沈之河，以祝於神曰：“王少未有识，奸神命者乃旦也。”亦藏其策於府。成王病有瘳。及成王用事，人或谮周公，周公奔楚。○索隐经典无文，其事或别有所出。而谯周云“秦既燔书，时人欲言金縢之事，失其本末，乃云‘成王少时病，周公祷河欲代王死，藏祝策于府。成王用事，人谗周公，周公奔楚。成王发府见策，乃迎周公’”，又与蒙恬传同，事或然也。成王发府，见周公祷书，乃泣，反周公。
周公归，恐成王壮，治有所淫佚，乃作多士，作毋逸。毋逸称：“为人父母，为业至长久，子孙骄奢忘之，以亡其家，为人子可不慎乎！故昔在殷王中宗，严恭敬畏天命，自度◇集解孔安国曰：“用法度也。”治民，震惧不敢荒宁，集解马融曰：“知民之劳苦，不敢荒废自安也。”故中宗飨国七十五年。其在高宗，□正义武丁也。久劳于外，为与小人，◇集解孔安国曰：“父小乙使之久居人间，劳是稼穑，与小人出入同事也。”马融曰：“武丁为太子时，其父小乙使行役，有所劳役於外，与小人从事，知小人艰难劳苦也。”郑玄曰：“为父小乙将师役於外也。”作其即位，乃有亮闇，三年不言，◇集解孔安国曰：“武丁起其即王位，则小乙死，乃有信嘿，三年不言，言孝行著也。”郑玄曰：“楣谓之梁，闇谓庐也。”言乃讙，◇集解郑玄曰：“讙，喜悦也。言乃喜悦，则臣民望其言久矣。”不敢荒宁，密靖殷国，◇集解马融曰：“密，安也。”至于小大无怨，◇集解孔安国曰：“小大之政，民无怨者，言无非也。”故高宗飨国五十五年。◇集解尚书云五十九年。其在祖甲，◇集解孔安国、王肃曰：“祖甲，汤孙太甲也。”马融、郑玄曰：“祖甲，武丁子帝甲也。”○索隐孔安国以为汤孙太甲，马融、郑玄以为武丁子帝甲。按：纪年太甲唯得十二年，此云祖甲享国三十三年，知祖甲是帝甲明矣。不义惟王，久为小人◇集解孔安国曰：“为王不义，久为小人之行，伊尹放之桐宫。”马融曰：“祖甲有兄祖庚，而祖甲贤，武丁欲立之，祖甲以王废长立少不义，逃亡民间，故曰‘不义惟王，久为小人’也。武丁死，祖庚立。祖庚死，祖甲立。”于外，知小人之依，能保施小民，不侮鳏寡，◇集解孔安国曰：“小人之所依，依仁政也。故能安顺於众民，不敢侮慢惸独也。”故祖甲飨国三十三年。”◇集解王肃曰：“先中宗後祖甲，先盛德後有过也。”多士称曰：“自汤至于帝乙，无不率祀明德，帝无不配天者。◇集解孔安国曰：“无敢失天道者，故无不配天也。”在今後嗣王纣，诞淫厥佚，不顾天及民之从也。◇集解徐广曰：“一作‘敬之’也。”骃案：马融曰“纣大淫乐其逸，无所能顾念於天施显道於民而敬之也”。其民皆可诛。”“文王日中昃不暇食，飨国五十年。”作此以诫成王。
成王在丰，天下已安，周之官政未次序，於是周公作周官，官别其宜，作立政，◇集解孔安国曰：“周公既致政成王，恐其怠忽，故以君臣立政为戒也。”以便百姓。百姓说。
周公在丰，病，将没，曰：“必葬我成周，◇集解徐广曰：“卫世家云管叔欲袭成周，然则或说尚书者不以成周为洛阳乎？诸侯年表叙曰‘齐、晋、楚、秦，其在成周，微之甚也’。”以明吾不敢离成王。”周公既卒，成王亦让，葬周公於毕，□正义括地志云：“周公墓在雍州咸阳北十三里毕原上。”从文王，以明予小子不敢臣周公也。
周公卒後，秋未穫，暴风雷，禾尽偃，大木尽拔。周国大恐。成王与大夫朝服以开金縢书，○索隐据尚书，武王崩後有此雷风之异。今此言周公卒後更有暴风之变，始开金縢之书，当不然也。盖由史迁不见古文尚书，故说乖误。王乃得周公所自以为功代武王之说。◇集解徐广曰：“一作‘简’。”骃案：孔安国曰“所藏请命策书本也”。二公及王乃问史百执事，◇集解孔安国曰：“二公倡王启之，故先见书也。史百执事皆从周公请命者。”郑玄曰：“问者，问审然否也。”史百执事曰：“信有，昔周公命我勿敢言。”成王执书以泣，集解郑玄曰：“泣者，伤周公忠孝如是而无知之者。”曰：“自今後其无缪卜乎！◇集解孔安国曰：“本欲敬卜吉凶，今天意可知，故止。”昔周公勤劳王家，惟予幼人弗及知。今天动威以彰周公之德，惟朕小子其迎，我国家礼亦宜之。”◇集解王肃曰：“亦宜襃有德也。”□正义孔安国云：“周公以成王未寤，故留东未还。成王改过自新，遣使者逆之，亦国家礼有德之宜也。”王、孔二说非也。按：言成王以开金縢之书，知天风雷以彰周公之德，故成王亦设郊天之礼以迎，我国家先祖配食之礼亦当宜之，故成王出郊，天乃雨反风也。王出郊，天乃雨，反风，禾尽起。◇集解孔安国曰：“郊，以玉币谢天也。天即反风起禾，明郊之是也。”马融曰：“反风，风还反也。”二公命国人，凡大木所偃，尽起而筑之。◇集解徐广曰：“筑，拾也。”骃案：马融曰“禾为木所偃者，起其木，拾其下禾，乃无所失亡也”。岁则大孰。於是成王乃命鲁得郊◇集解礼记曰：“鲁君祀帝于郊，配以后稷，天子之礼。”祭文王。◇集解礼记曰：“诸侯不得祖天子。”郑玄曰：“鲁以周公之故，立文王之庙也。”鲁有天子礼乐者，以襃周公之德也。
