破破说的没错，我一直觉得老爹这招太阴险了。八党的分化在14出任大将军王之后是非常明显的。出征的宗室或者大臣里有相当一部份是8党的人，等于老爹把在京的8党一分为二，一半留在京里，另外一半放在西北，大大弱化了8党在京城的势力。而前线的8党有其他人在后面看着，翻不了天。此为一得。

二者，14出任之后8党的核心也开始分裂。老爹给了14那么大一顶帽子，他难道不会喜上天？我想当时所有的人包括14自己都认定了14是老爹属意的继承人了，（说起这个的话，4即位之后德妃反弹那么大大概也是因为这个原因。）所以老爹才会派他上前线让他有立战功的机会。这样明显的安排8，9心里会舒服？所以等于8党里又分了8，9，10一派和14一派，虽然表面合，但心里肯定不合了。

三来，老爹对继承人人选当时应该是没定的。放14出去一方面有上述原因，另一方面老爹肯定也是想给14一个机会的。如果青藏平复了，14在其中表现良好，一来青藏稳定，二来证明了14是一个合格的继承人，三来14立下战功将来也不怕有人反他，江山交给他老爹也能放心。如果青藏之战当时败了，随行的其他非8党的人肯定把责任全推14身上 ，老爹安插那么多人在14身边为的就是这一刻。如此不但14本人没机会，8党所有相关随行的人员也会一并处分，8党的气数也就尽了。

所以说，老爹实在是太阴险了。当然这也是很冒险的一步。我估计老爷子那时候身体渐渐差了，也是在为身后事做打算了。

14我觉得他本人也是有点意识的，大军开进不久他就逼着老爷子撤换了很多人。他也不是傻子。

哎，只是老爷子这一番安排的直接后果直接导致了4得位不正的传言还有他和他生母冷战的结果。老爹这也算是百密一疏吧。还有一点很值得注意，14领兵入藏的皇子只有他一个人，其他全部留在京里了吧。当然可能因为其他几个年级稍微小的关系，不过还是有点怪异。

今天重新看这个帖子，忽然想到，康熙当初能派出西征的皇子恐怕只能是十四了吧。有人反对康熙利用一个党牵制另外一个党的观点，原因是康熙讨厌党争。但是康熙喜欢搞政治平衡，这却是不争的事实吧。当时三和四是绝对不可能派出去的，原因很简单，如果他们走了，京中八党的势力势必独大，不是么？而且说真的，当时无论是三和四当中的任何一个人恐怕都不太可能和八党独立抗衡，倒不是能力问题，而是因为他们谁都不愿意成为众矢之的，成为一个集团集体攻击的对象。

还有，五和七是绝对派不出去的，而八，康熙讨厌他要死，肯定也不会派去的，十三失宠了也没有他的份。九心眼太多，太危险，康熙不会让他去的，而十二，以朝鲜人的观点他太轻佻浮躁，康熙也不会让他去。而且我觉得当时是阿布兰揭发的矾书案，康熙心里明白，他应当派去的是一个亲八党的，否则还会有事端，但最好和八党若即若离，是党中之党的，这点十和十四都符合，他们不及九对八那么铁的。而这就得看他们二人之间的能力的。而且当初十四出征带走的一些人很多是八党的，或者是亲八的，这难保不是在分化八党的力量，如果这些人都待在京里，那将是一个怎样的力量啊？

好可怕的政治斗争，重新看了一遍，眼眶都湿了。

越读历史越觉得真得不像我们想像的一样，原来还以为历史上的十四文才虽不好但怎么也算得上是一位将才呢，可是真相真是让人失望，我看现在要重新评估老康的这些个儿子到底都会干什么啊！！！怪不得孟森先生会说“康熙诸子，惟世宗治国天资独高了。”哎，

还有，皇子研究佛学固然有韬光养晦的意思，也不能忽视修身养性的作用，也就是培养他们遇事不惊，冷静处事的风格

本来不想写朝鲜史料口碑中的允禵了，看来还是得写写，从朝鲜对于允禵的“神化”，就知道民间对于允禵这样的“悲剧人物”究竟有怎样的一个情绪，又是怎样使得其失去本来面貌的。

反正看朝鲜史料气的我不行了，比如我说过了，他们把十四传成甘罗，十三岁拜将（呃，这个金恒源肯定会信的，哈哈），一会说他被皇帝折磨的很惨，吃的连猪狗都不如，可一会呢，又说十四同学在金陵起兵和皇帝南北对峙，势同水火。反正特逗。我看那个我就觉的真不公平！比如雍正去世后几十年了，十四的儿子作为敕使去朝鲜，朝鲜那帮人一听，说这是他的儿子，那个激动啊，说我们一定要好好的招待他，那个重视程度就和粉丝去见偶像似的，可是究竟十四作了什么事情呢？对朝鲜作过什么呢？当时雍正死的时候，朝鲜人还说什么，康熙、雍正对朝鲜不错，现在雍正死了，会不会是十四王继位啊，他要继位的话，一改对我们的政策怎么办啊，还有这个担忧呢，可是这个时候呢？反正我看了之后，我就挺不平的，一方面就想到大义觉迷录中那句“食其力，忘其力”，而另一方面就想，有的时候这个社会不是你付出多少就能够得到多少的，舆论可以将一个人推上圣坛，哪怕他什么事情都没有作过，而你做的太多，都有可能被妖魔化。反正说真的，特别有感触。非但朝鲜，我们国内的舆论也是一样，有些事情是相通的。

 

今天才知道，原来小十四是现代版的陈毅呀！仗是人家打的，功劳是自己的。

 

他如果没了青藏战役的光环，还有什么呀！

我不知道为什么，我看到这个帖子，就想起金恒源在猛往雍正身上泼脏水，甚至不惜肯定野史中说雍正少小无赖，出逃在外这样的无稽之谈，然后却又拼命的抬高允禵，看他最后那个感性的告白：

我还有一个尚未了却的心愿，就是渴望能去青海塔尓寺，去十四阿哥执手相送六世达赖喇嘛通天河时两人相拥流泪、依依不舍之渡口，去六世达赖在布达拉宫大殿（措钦夏）的坐床之地去亲眼看一眼……以早日完成长篇历史小说《十四阿哥》。——金恒源《正本清源说雍正》

既然有些人根本就不信历史，那就没有必要去了解什么历史，就等着看金恒源的《十四阿哥》吧

有些东西，对于一些人是永远无法接受的，就是允禵自己的奏折白纸黑字写的清清楚楚的，一些人看了也会说，这是雍正伪造的，绝对不是十四写的，是假的。是雍正为了往允禵身上泼脏水，故意造的假材料，这和不相信任何正史资料，却可以相信那些不可思议的野史的金恒源何其相似矣。既如此，唯有金恒源笔下的允禵能满足各位。又何必浪费时间看一些自己早就认定是不实的东西呢，这样只会自己心里觉的不舒坦，无异于自讨苦吃。

PS：关于圣祖实录的卷数问题请参看杨启樵先生的《揭开雍正皇帝的隐秘的面纱》，有些人就是疑人偷斧，举个很简单的例子，很多人都把雍正喜欢佛学和和尚交往看成他阴谋篡位的手段，实际上呢，允祉、允禩还有允禵，哪个没结交过？真真笑死人，若照有些人的逻辑，只怕世上没有人不是贼，看什么事都是可疑的了。

 

我和大家说哈，关于大将军王没有离开木鲁乌苏这一点，某四没有删改，我重查了抚远大将军奏折，十四说他想进藏，延信不让，说他最好是别，康熙就同意了，让他留在木鲁乌苏了。

表给四乱泼污水啊，大将军没有领军作战是事实，不是四删改的结果。