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允禵与小呼毕勒罕(六世达赖喇嘛）的交往
作者 :杨珍 （文章里称此小呼毕勒罕为六世达赖，但网上也写为七世达赖，如果按真假来说，就应该算六世） 1717 年, 厄鲁特蒙古叛变攻陷拉萨, 康熙帝派第十四子允禵率军西征。为了确立真六世达赖, 途中与深受青海蒙古王公拥戴的小呼毕勒罕建立了密切的关系, 从而为清军入藏平叛做好了政治思想准备。康熙中叶以俊, 西藏出现过真假达赖喇嘛之争。康熙四十四年(1 7 0 5 年) , 为争夺西藏的统治权, 受封于清朝的拉藏汗杀死他的政敌第巴桑结嘉措, 并遵照康熙的旨令, 将第巴所立的假达赖喇嘛解送京师, 另立博克达山的呼毕勒罕(藏语, 意为化身)为六世达赖, 迎至布达拉宫坐床。但是, 这个达赖喇嘛并不为西藏广大僧侣所承认, “ 青海诸蒙古复不信之” ( 《圣武记》卷五) 。五十三年(17 14 年) , 青海蒙古王公奏报康熙, 说裹塘地方又新出一呼毕勒罕, 这个真是达赖喇嘛的转世。康熙为避免在青海蒙古王公与拉藏汗之间引起事端, 令将裹塘新出的呼毕勒罕送至西宁附近的古木布木庙(即塔尔寺) 主持教务, 实际上是置于清军庇护之下。这个呼毕勒罕因年纪较轻, 又被称为小呼毕勒罕。
康熙五十六年(1 7 1 7 年)底, 厄鲁特准噶尔部首领策旺阿拉布坦派兵前往西藏杀死拉藏汗, 攻陷拉萨, 进而控制全藏, 清王朝面临严峻的局势。在这种情形下, 康熙五十七年十月, 康熙帝任命皇十四子允禵为扶远大将军王, 率兵西征。本文所述, 便是笔者在中国第一历史档案馆翻阅满文档案时, 所见允禵与小呼毕勒罕交往的一些情况。
允禵离京前曾奏请父皇: “ 臣中途若是方便, 是否去见小呼毕勒罕? 见面后以何礼相待? ” 康熙降旨: “ 去见, 且恭敬待之。”
?康熙五十八年二月下旬, 允禵率大军即将抵达西宁, 打听到古木布木庙距离西宁有五十里, 于是再次奏清父皇：“ 臣抵西宁后, 如果未得顺便前去古木布木庙, 是否专程前去拜会? ” 康熙告诉允禵: “ 如果方便, 你亲自去见为好。伊(指小呼毕勒罕) 若言要来看你, 断不可让来。”
?三月初, 允禵到达西宁卫所属的冰沟铎, 小呼毕勒罕派遣噶布楚阿旺班珠尔为特使, 专程来向允禵敬献哈达, 并转告说: “ 等王本人抵西宁后, 呼毕勒罕将亲自前来西宁, 献上哈达。” 允禵收下哈达, 又回赠了一条, 对来使说: “ 呼毕勒罕本人断不可前来西宁, 我有空时将亲自前去拜见。” 允禵随后以热茶、佳肴盛情款待了来使。
三月十一日, 允禵抵达西宁卫当天, 小呼毕勒罕派遣他的父亲索诺木达尔扎再次来向允禵清安, 奉献哈达、佛像以及备鞍马一匹。允禵请索诺木达尔扎和随同人员一起进人营账, 让座踢茶; 他收下小呼毕勒罕的礼品, 回赠价值相等的大锻袖二匹、官用锻四匹。索诺木达尔扎等人告辞前, 允禵再三叮嘱, 请务必按照他的意见行事, 小呼毕勒罕断不可亲自来西宁。
允禵不愧是一位有智有谋的年轻统帅, 他善于领会康熙的意图, 终于想出一个既不需小呼毕勒罕亲自前来, 也并非自己专程前去, 恰当而又得体的会见方式。这年三月十八日是康熙六十六岁诞辰。在此之前, 允禵就派人通知小呼毕勒罕, 为了给康熙祝寿, 增“ 万岁之福” , 让以小呼毕勒罕为首, 齐集四千五百名喇嘛, 从三月十五日起至二十一日止, 在古木布木庙念经七天。允禵还专门差人送去一千五百两银子, 作为这次活动的经费, 并且约定, 他本人将在二十一日经毕那一天拜佛后, 乘便去向小呼毕勒罕行礼。
三月二十一日一早, 允禵率领着三个侄辈—--弘曙(淳郡王允佑第一子) 、弘?(恒亲王允祺第二子)和弘禧(废太子第二子) , 在大批随从护卫下前往古木布木庙。小呼毕勒罕早已吩咐在距古木布木庙五里之外搭设席棚, 庙中喇嘛全部出动, 速迎贵客。他们在道路两旁？引排列, 手擎伞盖, 击鼓敲钟, 喇叭、唢呐齐鸣。在熟烈、隆重的幻迎气氛中, 允禵来到庙里, 拜佛之后, 起行前往小呼毕勒罕的住处。
小呼毕勒罕亲自出大门相迎, 并跪请圣安, 献上哈达。他与允禵互致问候, 在进大门时, 二人推让一番, 谁也不肯率先迈步, 因为相持不下, 最后两人携手并肩, 一起跨入大门。
进屋后, 允禵对小呼毕勒罕说: “ 我来时, 奉父皇旨、让我以礼拜见您。呼毕勒罕自身是否真是达赖喇嘛之呼毕勒罕, 我并不知道, 但既然亲人们都说您是达赖喇嘛之呼毕勒罕, 就请呼毕勒罕上床入座, 受我一拜! ” 小呼毕勒罕听了赶忙推辞: “ 大将军王乃满珠习礼佛大主子之子, 也是(活)佛呀! 我是一个小儿, 何敢承受行礼一, 还是请王上座吧! ” 允禵坚持说：呼毕勒罕为了黄教披戴黄红袈裟, 施行佛家道法, (理应受到尊敬) , 况且圣旨也让我这样去做, 听以我一定要向您行礼! ”
?小呼毕勒罕见允禵态度十分坚决, 担心若再不肯, 会引起对方不快, 便说：“ 大将军王是主子, 我理应不接受行礼, 只是因为有圣明大主子的旨意(不可违背) , 那就请我站着接受吧。” 于是允禵率领弘曙、弘侄、弘禧三人行拜见礼, 献上哈达, 小呼毕勒罕一边合掌作揖, 一边弯腰鞠躬, 算是受了礼。紧挨着小呼毕勒罕所坐的床旁边, 安置了一张完全相同的床, 小呼毕勒罕与允禵两人互相谦让着, 一起上床坐下了。
作为主人, 小呼毕勒罕首先问道: “ 大将军王承领满珠习礼佛大主子的圣旨前来, 沿途行路可是安好? 抵西宁以来, 水土可相适宜? ” 允禵回答说“ 拜父皇的福, 一路上我本人乃至所有兵丁, 俱属安好, 抵达西宁后, 水土也相宜。呼毕勒罕住到古木布木庙以来, 水土可相适宜? ” 小呼毕勒罕答曰: “ 托圣明大主子之福及三宝佛之恩, 甚为安好。” 允禵接着又问: “ 父皇为弘扬黄教, 安抚众生, 任命我为大将军, 来到这里。对此您有何高见? ” 小呼毕勒罕立刻说: “ 我乃一小儿, 并无教诲之处, 能知道甚么。我暗自思忖, 既然大将罩王承蒙圣明大主子的重恩, 亲临遍地, 黄道自此即能速定, 众生从此即可永享太平, 安居乐业矣。” 他的话音刚落, 下人们端来茶水果品, 请允禵等品尝。
会谈结束前, 小呼里勒罕对允禵说: “ 为增圣明大主子万万岁之福, 为大将军王成就大事之喜, 谨献给大将军王释迦牟尼码佛像一尊, 阿玉喜利玛佛像一尊, 以及舍利、珍宝、素珠等、马一百匹、驼十匹; 献给三位阿哥释迦牟尼码佛像各一尊、舍利、珍宝, 以及马各十匹。这些微薄礼品, 务请笑纳” 尽管允禵一再推辞，但小呼毕勒罕屡屡劝说, 情真意切, 非要允禵收下不可。允禵见此情形, 想到既然是为增父皇万岁之福而献, 也是一片诚心, 于是就将佛像收下了。允禵告辞时, 小呼毕勒罕亲自送出大门外。
第二天, 允禵让侍卫们送去黄红蟒锻各一匹, 锻袖七匹, 作为对小呼毕勒罕的回赠礼品。允禵谦逊的言谈举止与不凡气度, 赢得了小呼毕勒罕的尊敬。通过一次次接触与交往, 允禵与呼毕勒罕建立起密切的关系, 小呼毕勒罕对清王朝也更加恭顺, 这对于清朝团结青海蒙古王公, 使他们协助清军入藏, 起了十分重要的作用。
康熙五十八年四月, 小呼毕勒罕又向喀木、裹塘、巴塘等处首领发出告示, 指出清朝为“扫除准噶尔人, 收复藏地, 以与黄教” , “ 不日大军由各路进讨” , “大军所到之处, 凡杜伯特(西藏) 人亲, 皆(应)一致顺从, 妥为辅助, 仍旧安居” (《扶远大将军奏议》) , 从而为清军入藏进一步做了政治思想准备。
康熙五十九年(1 7 2 1 年)八月, 允禵亲自指挥各路清军一举攻克拉萨, 收复西藏, 护送已被敕封为六世达赖喇嘛的小呼毕勒罕入藏举行了坐床仪式。 补充两个杨珍先生文章里没有提到的事情:册封六世达赖喇嘛和为六世达赖喇嘛送行(这个依依惜别的场景比较有意思,六世达赖喇嘛还哭了 )
出自<<抚远大将军允禵奏稿>>
【恭交册宝送交呼毕勒罕并代谢恩折康熙五十九年四月二十二日】
奏为恭赉册宝送致呼毕勒罕事。于二十日吉日，与王公宗室等带领大臣官员等，谨将册宝安放彩亭内，作乐恭送。呼毕勒罕之父索诺木达尔扎十处跪迎，亲王罗布藏丹津等五处跪迎，库木布木庙喇嘛等，均处作乐。排班来迎，册宝金轿至社刚庙，新呼毕勒罕在大门跪迎，读敕封达赖喇嘛册文，新呼毕勒罕右向站立，青海王台吉等，索诺木达尔扎并大喇嘛向上跪听圣旨，宣读毕。齐册宝大臣亲自恭举，呼毕勒罕接受，呼毕勒罕跪领，寿所赏茶壶等物，将绸子亲枧赏交，达赖禀称：圣主满洲大皇帝推广黄教，以安众生，小人来至库木布木庙住学，我以下小喇嘛等，感受养育厚恩，小人不分昼夜，惟祈瞻仰圣主满洲大皇帝天颜，因我年幼生身，又无才学，未能仰瞻圣颜，实深愧对圣主满洲大皇帝推广黄教，以安众生，先册封大喇嘛印，颁赐金印，册封达赖喇嘛，送往西藏，喻以龙狮名号。圣主满洲大皇帝派遣阿哥王亲领大兵送往，此养育天地高厚恩施，小人实不敢当，惟有至吐伯特地方想喇嘛并平民传布圣主满洲大皇帝仁慈养育之恩，会同大小寺庙喇嘛等，叩祝圣主满洲大皇帝增寿万福，不分昼夜，在三宝佛前唪诵永勉经外，何以言报，呈请具奏唐古忒文一件。达赖喇嘛之父索诺木达尔扎跪称：圣主满洲大皇帝推广黄教，以安众生，册封小呼毕勒罕为达赖喇嘛，不胜感激，又蒙厚恩赏给绸缎，索诺木达尔扎系微末小人，蒙怔住恩施至重，前小人请叩瞻圣主天颜，呼毕勒罕因幼小未能前往，今大皇帝恩施，将达赖喇嘛送往西藏，成其大事。索诺木达尔扎请往京城仰瞻大皇帝天颜，叩谢恩施，小人终身不能答报，惟祝大皇帝万万岁，在佛前无昼夜祈祷。亲王罗布藏丹津等跪称：我父王在扎什巴图尔时，达赖喇嘛呼毕勒罕奏请大皇帝明鉴，我们同请具奏大皇帝悯恤固什汗子孙，接收爱慕之意，册封达赖喇嘛，厚恩实不敢当，我们不胜喜乐。此次出兵，惟有不惜身命，奋勉以答天恩，呈请具奏蒙文一件。吹布桑胡图克图恩启诺们汗跪称：圣主满洲大皇帝推广黄教，以安众生，册封新呼毕勒罕为达赖喇嘛，我们黄教人等，无不感激欢悦。喇嘛等因圣主仁慈厚恩，诚祷三宝佛前，祝圣主增寿万万昼夜唪经外，未称答报。封毕后，臣率众叩谢封达赖喇嘛典礼，中设高床，今达赖喇嘛升坐，青海王台吉等众喇嘛等居右，大宴。达赖喇嘛繙阅交下文书缮折，承受上天命运，跪祝满洲大皇帝进行大礼，向上抛掷莲花具奏，现汇出于海中，宝如日光，不染灰尘，普天之下众生安乐，明如日照，永久光辉，推己以及众生，恩施无穷。我仰庇圣主慈阴，祝祷三宝佛前，大皇帝明鉴，万世永固，请求福寿，将教徒宗喀巴教义永存意中。大将军王行至此处以来，仁威并行，教众同享安康，有如大海，引导满洲佛瞻礼五尊，件件灵敏有余，宫殿宝座如莲花。代代大皇帝先册封大喇嘛，众生普受无涯之福。又大将军王亲莅，将众喇嘛等致敬，遍设筵宴之礼，均照前代册封达赖喇嘛之仪，再欲意请瞻天颜。而我年幼无知，又是生身，未能如愿，日后再行仰瞻天颜。在三宝佛前，为满洲大皇帝祝请求福，大皇帝推广教徒慈爱众生，奉旨如头顶宝珠。吐伯特大将军王率领大兵来至床前，无穷厚恩，施于彼处，率领众喇嘛为增大皇帝万寿，永固一意，肫笃唪经，以仰答大皇帝厚恩，嗣后徒众尊奉喀尔巴之法，存心天命满洲大皇帝旨如法伞之庇荫，使众生永久平安，请如前仁慈，亦永增明主福寿，不分昼夜，勤加祷祝等语。亲王罗布藏丹津等呈请繙阅文字，缮写文册，圣主满洲大皇帝明鉴，青海亲王罗布藏丹津具奏，先父王在时，聘请达赖喇嘛呼毕勒罕，圣主将我们教如子孙，并圣谕将达赖喇嘛一切事宜汇总一一具奏圣主。今满洲圣主因推广黄教，以安众生，始应情愿之意，册封达赖喇嘛，派大兵，又共派万兵，送达赖喇嘛坐床，天下共荷仁慈，不胜感激，小人何以报答，惟有祷祝满洲圣主万万岁。此次之兵，尽力奋勉，满洲圣主仁慈无穷，亲王待青海以兄礼，深厚无穷，恩实难报。此次行兵之处，仰仗圣主天威，勤勉奋力，为此跪奏，等因。达赖喇嘛呈进皇上手帕一件，西哥木呢礼马佛一尊,西哥木呢练五褂，红黄香二十一束，珊瑚捻珠一褂，琥珀捻珠一褂，金十两，氆氇十八疋，鑿金鞍子辔头后秋马镫马韂马全份各一件，谨交正卿常泰。达赖喇嘛奏唐古忒文一件，罗布藏丹津奏蒙文一件，一并敬谨奏闻.
【诣达赖喇嘛处送行折康熙五十九年七月二十六日】
奏为达赖喇嘛送行事。七月十七日吉日，拟送达赖喇嘛渡河。十六日备办松露饭饽饽桌，领大臣官员等往喇嘛营盘去见，达赖喇嘛由帐房出迎，彼此问好，至递哈达，臣告知：明日十七日吉日，令你渡河起行，行礼，再领哈达，进帐内，向达赖喇嘛宣示，皇父推广黄教，以安众生，封你为达赖喇嘛，给金册印，令坐旧床，送往西藏，你到西藏地方，应遵从圣旨，好自勤勉，我遵圣旨向你行送行之礼。达赖喇嘛云：圣主谨遵，我既与满洲圣主祷祝，承受王所行之礼，自王来临以来，施恩至重，王行礼如何能受，请罢止。臣言：你坐好，皇父有旨，即速行礼，达赖喇嘛合掌领受行礼。于是令达赖喇嘛坐，举饭饽饽桌，达赖喇嘛先吃，后禀称：上满洲佛主慈育小人，如天高厚之恩，我无以为报，满洲佛主赏给之物极多，小人持往西藏，均施给二藏众人寺庙喇嘛等土伯特唐古忒人民，一概宣示：满洲佛主以安西藏全生之至意，无分昼夜，在三宝佛前祈祷，祝满洲佛主身体万万年康寿。满洲佛主养育之恩，仰王爷慈恩，小人实不忍离别，言时垂泪。臣加安慰云：你感皇父仁慈重恩，与我不忍离别，与你行走数月，我亦恋念。然你惟思皇父慈恩，往西藏去，能安众生，则即报答皇父之恩，说毕，达赖喇嘛送出帐房，臣阻止达赖喇嘛行离别之礼，呈递臣哈达一件，宗喀巴佛一尊，沙哩尔五件，额尔德呢呢鲁二件，黄红香十六束，金五十两，琥珀珠二挂，珊瑚珠二挂，氆氇八疋，蒙古包一架，马十匹有牛犊母牛二十五匹，萨尔鲁克牛二十五匹，又请赏给冰冰二百匹马，三百只牛。达赖喇嘛之父索诺木达尔扎呈递哈达一件，红香四束，氆氇六疋，马匹骡子五匹，海努克牛十只。达赖喇嘛之母禹木哈达一件，红香四束，氆氇四疋，马二匹，骡子五匹。达赖喇嘛之姊嘎拉臧珠拉玛，达赖喇嘛之妹车凌门，达赖喇嘛之父索诺木达尔扎之妾德德哈达各一件，红香各四束，氆氇各二疋，马各一匹。臣言：达赖喇嘛今往西藏去，我还要予以帮助，呈进牲口，何可领取。我们兵丁等马牲口口粮全足，并无用处，你如果湏要马匹牲口时，再可支给。止取佛沙哩尔额尔德呢哩鲁香氆氇蒙古包。又给达赖喇嘛银五百两，蟒袍一件，庄缎一疋，倭缎一疋，大绸一疋。给达赖喇嘛之父索诺木达尔扎蟒袍一件，余物皆退回。十七日臣亲送达赖喇嘛坐船渡河，安营绕回为此恭折谨具奏闻。
[ 此帖被maudlin在2012-08-24 15:17重新编辑 ]
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