授受念珠与颁赏遗念
孟昭信 《康熙的晚年生活》 中国人民大学出版社 1995年９月第一版 151-152页
康熙逝世前，胤禛曾先后三次进入寝宫探视和宽慰皇帝。在最后一次见面时，康熙把自己所带的念珠交给雍正。这个传说也在朝鲜流行。据《李朝实录·景宗实录》记载，当年十二月朝鲜官员听清朝告讣使译员讲，康熙临终召见雍正，把自己带的念珠解下交给雍正，并说：“此乃顺治皇帝临终时赠朕之物、今我赠你，有意存焉，尔其知之。”这是说，康熙虽然没有告诉雍正传位给他，但以赠念珠作了暗示。顺治是否赠念珠给康熙？顺治年轻病逝，生前对三子玄烨并不特别喜爱，立他为嗣是依母后之意；史籍亦未见顺治临终召见玄烨及授予念珠之事，所以，不大可能是亲自面授。但这并不排除皇太后为证明玄烨确是顺治亲自选定的帝位继承人，而将顺治所遗念珠以皇帝名义代为颁赐的可能性。至于康熙授与雍正念珠，还可从“颁赏遗念之举”得到佑证。
康熙在生命的最后时刻。改革清朝皇帝的丧葬制度。清初诸帝直至顺治。均沿用满族旧俗。福临去世时，在大殓和出殡之日，于乾清官外举火焚化一切遗物，称为“大丢纸”和“小丢纸”。由于许多奇珍异宝和绸缎服装一起被投入火中，使火焰不时呈现异彩。此即康熙经常批评的所谓“焚珠玉于殿前”。他感到将许多珍宝及衣服鞋帽等日常服御之器物白白烧掉，实在可惜，于是决定从自己开始，将此类遗物分赐臣下，以作纪念：或皇帝于弥留之际亲自颁赐；或皇帝死后，于除服之前，由指定之人给诸臣分发先帝遗物，称为“颁赏遗念”。这一做法，后被清代历朝相沿不改。此事证明康熙确实具备“鞠躬尽瘁，死而后已”的精神；同时亦可佑证，授与雍正念珠或其他皇子某种器物，均属正常现象。正因别的皇子也有，雍正当然没有必要大加渲染。但雍正所得念珠既然为祖传遗物，当然更加宝贵一些。于此可见，雍正在乃父心目中，确实高于其他皇子。
根据以上多方分析，可以认定：康熙因病亡故，属于善终；雍正受遗命即位，并非夺嫡。
ps：关于康熙是否授受念珠给雍正，就我看到的就有三种截然不同的观点，稍后一并录入，并且做成合集，供大家比较讨论。
