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看完楼上的帖子,觉得和汉景帝杀条侯周亚夫时的情景还真有点象,都是为自己的继承人扫清障碍.

您可太聪明了，与年糕同时代的人就把他与周召伯，汉将军做比了。可见我们现在的分析都是马后炮了，当时的人就看的很明白了。乾隆朝还有扬州诗社的人做诗，说年羹尧本无反心，是“天子见疑”，书给乾隆烧掉了，诗到还流传了几句下来。大学问家沈德潜也写了这么首诗，乾隆时期他也倒霉了……汗……

人都说“老而不死是为贼”，其实只要该死的时候不死，就是贼，不用等很老的时候~~~~~~

如果年二同学青海平定之后立刻886（当然，不能明着自杀，可以装作暴病什么的），可能对他一家要好得多~~~~~~~

白菜，雍正在杀年富之前警告过他呢，因为他们不知道恐惧，到处替年羹尧探听消息（感觉真正原因是他们不和自己老爹撇清关系，揭发他），他说年富年兴要是觉得你们的父亲冤枉呢，你们就为他代奏辩驳，要是真的有罪，你们就得好好的效力，给他赎罪。雍正把年富和年兴交给年遐龄管教，警告他们，你们若是不悛改，朕就立刻把你们正法。可见皇帝最初并不是想杀年富的。

而且看《永宪录》皇帝还说年羹尧暂缓提拿来京么，是不是皇帝那个时候还颇为犹豫呢？

不知道这中间又出了什么事情，皇帝才痛下杀手的。

暂缓提拿来京，是不是因为某妃已经病重了？

九月二十八日最终决定拿年糕来京，之前发生了这件事：

署浙江巡抚傅敏奏报年羹尧渐散所带之人并遍赏亲近人员折/雍正三年九月二十日

皇帝的批复是：“朕意已决矣”。

看来，之前皇帝不知出于什么考量，暂缓提拿年糕来京，但是发现年糕在杭州人气仍然很高，不可久留，所以做出了最终决定。

其实我在审美上有严重的幻灭主义倾向，我曾一直坚持，女子超过三十，男子超过四十，就是“妖”，就是“贼”了（其实，在现实中我会很敬重老人，这只是纯粹从审美角度讲），当然，这是非常极端的，因为人的心智其实不可能成熟这么早，但我见不得美丽走向衰颓，所以我宁愿美丽在巅峰时幻灭，也不愿它与长久的岁月相伴而日益腐朽（不管在躯体上还是灵魂上都是如此。我到现在都不大接受土葬，理由也是一样的，尽管我是基督徒）。

但是我又是个特怕死特胆小的人，所以很害怕那种突然的死亡，比如刑诛、交通事故等等。所以我宁愿看到某个家族慢慢枯萎，也不愿看到那种像秋日的庄稼所遭受的腰斩之刑。十三家和张家应该属于枯萎型的吧，年家就属于被收割的了~~~~~~~我喜欢一个人在年轻时死去，但我不喜欢他/她被杀掉，如果不能像Brunhild那样主动投向熊熊的烈火，不如慢慢枯萎的好，沁血之美固然妖娆，可是流血者若非诚心所愿，血的红色就未免太惨烈太刺目了~~~~~~~（保全子孙永受荫蔽固然是不可能的，但至少不要让亲人因自己的缘故承受痛苦，子孙因自己的缘故惨遭刑戮啊）

有时候你得被迫承认，如果你此时死去，不仅对你的敌人，甚至对那些爱你和你爱的人们来讲，都是件天大的幸事。人们总是说，为了那些对自己异常重要的人能存续于世上，他们愿付出任何代价，其实到头来这也不过是叶公好龙罢了，一旦某些曾经对他重要甚至他心中仍对之存有眷恋的人真的活在这世界上，他就会发现，他必须付出的代价并不是他能够承受得起的，那实在是太太昂贵了~~~~如果年二在该死的时候自己886，也许皇帝也会表现得异常哀痛吧，的确，对死人的哀悼对自己只有好处没有坏处，毕竟，死人并不能真正得到和占有什么了，对他的表彰还可以显得自己不忘旧情，是个有功必酬的明主，死人的形象也会日趋成为镜中美丽的幻影，成为激励臣下和抚慰自己的良药。可是年二还活着啊，而且日益对自己的施政构成障碍，无论这是不是年二内心所愿，但实际的效果就是如此，这个时候，皇帝就要指天誓日，用尽种种上不得台面的手段，要把他赶到阴曹地府去，不，不是祭坛，这次是真的阴曹地府，而且为了使自己不至于显得过于卑劣，他还要把对方打扮成一幅小丑的样子~~~~~~

我刚才翻日历才发现今天是阴历十二月十一日

当初四就是今天下旨的，如果没有耽搁的话，二少就是今天自裁的

读完乐乐的这番话，偶不胜凄凉悲怆之至！！！！闷头痛哭一会儿！！！！

前些天还感叹过幸好贵妃年纪轻轻就死了，还赞赏过哈姆雷特的“但愿这太坚实的肉体融了”，原来是和乐乐的审美观，不谋而合了！！！

不过，我对二少的一生是特别羡慕的（虽然也认为他累及骨肉，太过惨烈了一点），大喜大悲，大成大败，正是轰轰烈烈地一代风流人物，好不淋漓尽兴亚！！！！

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我刚才翻日历才发现今天是阴历十二月十一日

当初四就是今天下旨的，如果没有耽搁的话，二少就是今天自裁的

……哀哀哀,看,刚说他累及父母,这又害得我们jm们不是说死就是说活的……哀哀哀哀……泪……

雍正三年十二月年羹尧被赐死，年羹尧在接到诏书的时候，曾经一度拖延，希望四能够看在昔日的功劳赦免他，但四当时显然是已经下定了决心。四曾经对年羹尧说，自古功臣难，期待君臣可以善始善终。年羹尧原并非谨小慎微之人，平定青海之后，四对他宠信异常，让他忘乎所以。以他的功劳，但凡些许过错，皇帝必定会保全他。只不过，年羹尧最大的过错，便是不该犯了君臣之间的大忌，将自己陷于绝境。年给人东西叫做“赐”，属员禀谢称作“谢恩”，接见新属员，叫做“引见”，年吃饭叫做“用膳”，请客叫做“排宴”……如此种种，岂是人臣所当为？君臣是五伦之首，年羹尧没有把握住君臣之间的底线，做出种种僭越之举。年羹尧这么做，极容易给人不臣之心的印象，这不是强势的君主所能容忍的。 

年羹尧最终被赐死的另一个重要原因，就是四本身的性格。康熙曾被阿灵阿、鄂伦岱气得半死，四当时说：“此等乱臣贼子，何足屡烦圣心，若交予臣，即行杀戮。”（大意）四在清除年党的时候，采取了最强硬的手腕，务求一网打尽，不留后患。而年羹尧若是不死，只怕会给其他人些许的希望。

另外，猛虎一向是王者的象征，猛虎入年宅，时人大概会认为是年家的一个异数，在这个敏感的时刻，无疑会坚定四对年羹尧的惩处。

历来有史家认为雍正小气，不能容人，年糕之死是因为他僭越太甚，我不是完全同意。年糕不守仪制，只能说是许多个侧面原因之一，也许这些都加深了皇帝对他的恶感，但是皇帝惩处他最主要的原因并非如此。

雍正上谕说过的，年糕用绿头牌接见官员等，都是沿用十四当初做抚远大将军时的旧制，历来领抚远大将军之人都是皇室成员（比如福全，十四，费扬古……），一般被看作是代君出征，所以待遇远远高于其他大将军（要不然怎么好多人认为这就是康熙立十四为储的表示了呢），何况十四和年糕都曾代表皇帝，安排活佛坐床（十四安排达赖坐床，年糕送章嘉入京坐床），十四和年糕这么做，威远抚疆，有一定的政治意义（正因为抚远大将军被视为代君亲临，历来如此，故而年羹尧之后，清朝再不授此印），四在年糕领抚远大将军印的二年半里从未说过什么，抱怨过什么，若不是有意要整年糕，怎么过了这么久，他才想起来清算呢？——可见这些都不是最主要的原因，应该还是慢慢发现无论年糕是否有反心，此人都已难于措置了才对。他赐死年糕的时候说，“年羹尧谋逆虽实，而事迹未著，朕念青海之功，不忍加极刑。”这句话说明了两点，一是：年糕犯的主要是谋逆罪，而不是僭越罪，这些僭越小过对皇帝来说，虽然也是令人不悦之事，但是像他那样的政治家，是不会因此就杀害功臣的,飞天以为然否?二是，人们传说的年羹尧要谋反，也没什么显著证据（九十二条大罪里就没一条能证明年糕确实要谋反的）皇帝处理他，应该还是出于防患于未然，以及彻底扫除党患与腐败（我认为这一点是最重要的）之目的，谋逆尚且事迹未著，僭越那不就更是等而次之的事情了么？四是政治家，自有政治家的眼光和手段，分析年案我个人认为是应该从更深层的原因去挖掘,僭越确实能触怒皇帝,但是年案波及众多,影响深远,决不是因僭越跋扈得罪就能涵盖的了得。