说一下这个问题的个人理解，姑妄听之
首先，这是启功先生的口述之作，非其亲笔，在讲述人和文本之间会有差距。即便是启功先生的原意，也是启功先生听长辈口口相传而来，年代久远，并无史料依据，难免有误。
其次，以雍朝四哥和全人的关系，出现这种情况也并非毫无可能，当然可能性很小，因为就礼制来说这是个原则性问题，但就个人利益来说是个无关紧要的问题，没必要破这么个例，招人侧目。事实上不论怡王叫胤祥也好允祥也罢，除了雍正，也没人称呼他名字，就算是雍正，公共场合也不会称呼他名字，目前所见的所有史料，只要有第三人在场，他都被皇帝称作“怡亲王”、“怡王”、“王”之类，古人中间，直呼别人大名是很不敬的事情，除非至亲之间的长对幼，或者身份差距巨大。那么如果只有雍正帝在两个人的私人场合称呼十三名字，那么叫胤祥还是允祥，还不是随皇帝的便么，何必要费一番工夫去破例。当然，我说有可能，是因为四哥对全人的名字特别敏感，有低级官员名“刘允祥”者，都被皇帝痛骂犯了怡王的讳，勒令改名（专制主义真无耻啊，我现在偏要叫锦涛、家宝，谁能说个不字？！）。而且怡王死后，皇帝确实很突兀的将怡王名字恢复为“胤祥”，以志他的思念之情。当然，即便十三死后，他能见到这个名字的概率还是很小的，此后在所有人口中，十三都将被称为“怡贤亲王”。所要改的，只是牌位和史书上的称呼。
再次，即便雍正初年，皇帝就不准怡王改名，那么明显也不是试探，那这个试探，实在无厘头。怡王要辞，也不是看出了皇帝的试探之意，而是实在改名这件事情，过于惹眼，又没什么实际利益，何苦来招人议论。实际上，雍正赐予怡王所有的实际利益，怡王很少有不接受的，比如世袭罔替！！最最最关键的一个特恩，怎不见他辞来？还有特关键的增加佐领，怎不见他辞来？什么支用官物，分封银两，增加仪仗，都是既惹眼又没有太多好处的（十万两银子，在怡王，不过一年的盐窝收入罢了。他紧握造办处，那些官物，哪及得造办处的私物好呢？），辞就辞了，并没什么大不了的。当然那个加赏郡王是个特例，这件事情关系太大，还是辞了为好
