“齐家”、“治国”之矛盾
儒家四经之一〈大学〉中所谓“大学之道”，先为格物，以格物修身，修身之为
齐家，齐家后能治国，治国之目的在平天下。
而中国古往今来之圣明帝王们，却始终徘徊在“齐家”与“治国”的矛盾中。
秦始皇虽能振长策而御宇内，也终免不了李斯、赵高弄权，扶苏枉死，胡亥登位
二世而亡。
刘邦扫平秦末烽烟，却托国是于吕后，吕氏横行，险亡汉室。
刘彻能击匈奴、行推恩、尊儒术、收盐铁，也笃信巫蛊，致子亡妻死，只能
扶幼子即位。
曹操只居于斜天子以令诸侯的位，子建、子桓也不免煮豆燃萁。
李世民懂用尽他人之才，造出“贞观盛事”，还是在立嗣问题上举棋不定。
朱元璋子死立孙，无奈身后“靖难之役”。
爱新觉罗·玄烨慎之又慎开“康乾盛事”，也留“九王夺嫡”之千古之谜。
古之昏君不谈也罢，却为何代代英明君主，能格其物，修其身，甚至治其国平天
下，独独在“齐家”之上犹如乱麻，剪不断、理还乱！
各位不妨来讨论一下个中原因!
