[原创]《永忠年谱》中关于十四的点滴

2、醉心佛法
永忠自幼蒙允禵讲授佛法，十三岁便有所成。其诗集中提到允禵喜禅习佛之处甚多。如《粹如纯禅师语录序》：“余自童时，即承先王祖训诲，云佛法不可思议，应留心梵典，向上提撕……”《剩山传》：“我先祖郡王礼敬剩山（一僧人）……余年十八，侍坐，得预闻佛法。”乾隆初年允禵于佛法便颇有造诣，看来他在雍正年间圈禁时就以释道自娱了。
乾隆时允禵还与道士结交，如《题雪亭上人遗照》注 ：“雪亭上人于乾隆壬申秋至京，谒我王祖，祖命忠与之茶话弹琴。”

3、扈跸热河
乾隆十七年，乾隆奉皇太后驻跸热河，允禵随扈，作《扈跸驻热河》诗，永忠以原韵和之。（见壬申志学草）
永忠又有《秋登翠微山偶忆王祖父塞外近况》诗：“遥知扈跸长杨馆，不数彭城戏马台。”

4、微雪观书
乾隆十七年，乾隆帝以《石渠宝笈》赐允禵。十月初八，允禵与永忠与微雪中观之，命永忠题咏，有“赐书宠命王礼荷，愚孙感激欣快瞥”“壬申之冬月小春，石渠宝笈出紫宸。黄封三十二居钟，墨光莹玉雪花新”之句。（好小资，好和谐）

5、接驾获金
乾隆十九年，乾隆帝奉皇太后自热河返京，允禵接驾，面奉温旨慰谕，兼有万金之锡。见甲戌初稿诗注。永忠有诗言接驾事：“问安闻好语，圣德与天同。”

6、望孙成龙 

允禵一方面从永忠很小时就与之谈佛论道，另一方面还是很期盼这个孙子能为朝廷所用的。乾隆十九年永忠二十岁时，允禵命他应试（应为专门为王公宗室子弟开的考试，凡中一二等者，视同中会试，可直接授宗人府主事等官，亦可参加殿试，科目有汉文、翻译等）。允禵看永忠只专心于诗词，还特意命他要多学翻译。（和寻常父母一模一样啊！再次感慨十四和乾隆关系之和谐ORZ）永忠有诗《冬夜小饮漫赋》并序：“余今岁应考试，王祖期望教训，无所不至，命少置诗文，专精翻译”“一第讵云重？思酬冀望深。感恩私下泪，努力独铭心。”可惜当年考试因应试人数不足而取消，十四到死也没看到心爱的孙儿为国效力的日子。后来永忠得封将军，还特意在十四的像前祭拜。

7、病、死、葬
允禵于乾隆二十年正月初二，得病；初六，薨。四月，归葬。
见《黄华山上塚车中作》之注：“乙亥正月六日，王祖薨。上年二十二日，犹命坐谈佛理。腊月二十八日，忠自黄华山回，犹倚仗立谈数语。岂期开年以正月二日病，初六日遂不起耶！孙永忠泣语”（月饼噎死说可以休矣！）《书太监黄秀扇》注：“四月下旬，往蓟北，送王祖灵舆。”

永忠有挽王祖诗七章，其中有注曰：“我王祖对皇上之忠诚恳爱，勤勤倦倦，难以笔墨形容也！皇上施隆恩异数，亦与诸王异。”此可谓乾隆与允禵相处之真相。
又有周年诗《拜王祖影殿敬赋一章用志哀慕》：“真灵位业大罗天，不奉圆音已隔年。今日愚孙叨宠命，当时王祖最偏怜。含饴曾示修身旨，侍坐同参离相禅。想象几筵犹似昔，失声哭倒影龛前！”可谓情真意切。

附 永忠挽王祖诗七章：

第一章：“痛哭嗟无及，慈颜已御天。前知梁木坏，早彻海沤缘。斜日云间没，悲风空际传。遥遥仙骥远，侍养*何年。”（*字为上宀下之，疑为定字）
第二章：“臣节矢忠藎，君恩异数浓。做人恒不倦，*事久弥恭。目力穷千卷，心期报九重；在天应捧日，翊化佑时雍。”（*字上艹下泣）此章写允禵与乾隆相处之善。 
第三章：“在昔专旌钺，西征到月支。高名动海宇，威略服边陆。武帐论兵夜，天山射猎时。龙韬能制胜，谈笑却熊罴。”
第四章：“绝域宣威命，百灵随属车。神材供旅榇，异水足军需。滕六重行雪，潜龙屡献鱼。至今诸父老，言念尽欷歔。”此两章写允禵西征事。永忠竟敢如此如此歌功颂德，我深感诧异，十四在乾隆时名誉竟恢复得这么好了吗？
第五章：“两邸开名胜，湖山写旷襟。好贤常设礼，重义每挥金。舞剑英风迈，鸣琴雅意深。枚皋能作赋，彩笔振清音。”注曰：“筑善庆园，徐兰作赋。康熙年间事。”此篇言及允禵在康熙年间有花园名善庆园，当年十四阿哥慷慨风流、好贤重义、剑舞琴鸣的意态，作孙子的只能全凭想象了。
第六章：“少小蒙恩眷，愚衷独受知。每期行必正，深喜古为师。无复承欢日，犹思梦见时！即哀凭素儿，忍泪订遗诗。”
第七章：“昨岁嘉平月，怜寒惜远行。授经躬造膝，聆训哭吞声。煦妪恩何限？涓埃报未名。世缘如不尽，结识愿三生。”此二章写祖孙情深。

ps  乾隆十九年永忠有《谒妃祖母妃母园寝感赋》一首，后改“妃”字为“先”字，并注曰：“王贝勒福晋，先是俱称妃，后更定。”此注系十九年后所加。可见康熙雍正年间贝勒嫡妻亦称妃，而不是后来的夫人。