南京图书馆收藏有清代内府抄本清宫《影堂陈设书目录》，残存6册。长23.2厘米，宽17.7厘米。封面黄绫装。首页仅提“影堂陈设书目录”10行。正文半页十行，无格，末笔楷书，竹纸原抄内衬以棉纸。全本无著撰者，亦无序跋印记，共著录图书5308部61543册，其中标明宋版书73部，元版书102部，明版书207部，抄本36部。首册著录有放置在影堂的前殿、后殿、小殿的几案、槅子上的图书121部，以宋元本居多。又按“天、黄、【】、清、玄”顺序著录图书516部。从第二册起分别以经字号、史字号、子字号、集字号、杂字号、佛经目录、戏本目录的类别来著录。其中杂字号缺损较严重。藏书的内容大多为汉书图籍，也有相当数量的满文、汉文、满汉合并类的书籍。从国家颁修的大型图书《四库全书》乃至坊间所刻的俗文学作品《一夕话》、《金瓶梅》等，从皇帝上谕到禁毁书籍兼收并蓄。藏品如此丰富，果真是内府抄本、皇家藏品吗？
原编者依据本书黄绫封皮认定是皇家书目，那么该书卷首所题的“影堂”位于宫中何处呢？据金寄水的《王府生活实录》记载“祭祖在家庙也叫影堂”，“内部格局与故宫奉先殿类似，其中有几案，有方桌，有隔扇，有幔帐，甚为宽敞”。金寄水是清初睿亲王多尔衮的后代，他所描述的影堂是王族形制。……《影堂书目》黄绫装面，抄写精美，为何卷端不称“影殿”而作“影堂”呢？不过可以肯定的是，本书不出皇宫也定出自皇亲贵胄之家。
《影堂书目》无序跋印章，无法直接判定藏主查考避讳是鉴定书籍的重要手段，以国讳定时代，以家讳定责任者。仔细翻阅一过，发现书中所有“玄”字、“弘”字都避国讳，从史字号“宁”字前不讳后讳的现象推测本书目可能为清乾嘉年间原抄，道光以后又补录了部分藏书。在佛经目录除了讳“玄”、“弘”外，“祥”、“晓”也缺末笔，这应为避抄者的家讳。查清皇族宗室，康熙帝十三子原名胤祥，避雍正帝讳改名“允祥”，始封为怡亲王，雍正八年其子弘晓袭封怡亲王。弘晓是清代有名的藏书家，字秀亭，别号冰玉道人、冰玉主人、侍萱主人、讷斋主人，卒于乾隆四十三年，谥僖。他曾建大楼9楹，积书皆满，取其室名“乐善堂”，又名“名山堂”、“安乐堂”等。耿觐光为其《明善堂诗集》作序，称其藏书楼“牙籖缥帙，充盈栋宇”。亲王的特殊身份为弘晓搜集旧籍提供了方便。本来清初社会上留存的宋元旧大多为毛晋、钱曾二家所有，书从两家散出后，半归徐乾学、季振宜，从这两家散出后，经何焯介绍尽归弘晓。
怡亲王府藏有许多世所罕见的孤秘之本，乾隆朝四库开馆，诏令各地进书。怡府未进呈，故而保存下来许多精湛之本。藏书印有“怡府世宝”、“安乐堂藏书记”、“明善堂览书画印记”、“御题明善堂印”、“怡亲王宝”、“忠孝为藩”、“御题银潢派里圭璋器”、“天语尽职从知忠”、“纶音好书犹见性情醇”等。《影堂书目》著录的宋本《施注苏诗》、《集韵》、《五经》等即为怡府旧本。宋本《施注苏诗》传世极少，较为有名的一部原藏毛晋汲古阁，现存“台湾中央图书馆”，是一部残本。怡府收藏的本子是宋景定三年（1262年）修补本，同治八年，翁同龢从桂侍郎处得见，缺十卷，但却是宋印，即以20两银子够得。南宋浙江刻本《集韵》原藏钱曾处，被其誉为“巍然鲁殿灵光”之宝，是现存传世最早的《集韵》本子。同治四年，翁同龢得见此“惊人秘籍”，开价30两银子不售。次日跑到厂肆访求，又过了几日，终以34两银子易得此本。书中有“虞山钱曾遵王藏书”、“安乐堂读书记”等印。…………怡府藏书前后长达百余年，直至清咸丰十年明善堂主载垣为慈禧所杀，怡府不存，藏书逐渐散落出去。三十余年间，珍玩秘籍变卖殆尽，其中“宋版书籍多至数百种，皆卖于隆福寺三槐、同立诸书肆”。其实，山东杨绍和、常熟翁同龢、吴县潘祖荫、杭州朱学勤收集了许多怡府旧藏。流传的怡府藏书多数分藏于国家图书馆、上海图书馆等各大图书馆。上文提及的宋本《集韵》、《施注苏诗》、元本《农桑辑要》等现藏于上海图书馆。清抄本《三山郑菊三先生清隽集》、《宋贞士罗沧州先生集》等现藏南京图书馆。由于《影堂书目》部分残缺，无法明知怡府藏书的种类和数量，仅残存的5308种较国家图书馆所藏的《怡府书目》4500种尚多800余种。
转自韩梅《清宫<影堂陈设书目录>与怡府藏书》
【省去原文部分内容】
