由于西方传教士们对康熙竭尽全力，侍奉有加，彼此间建立了良好的关系。他们亦利用接近皇帝的有利条件，时常向康熙讲述天主教的教义，使康熙逐步认识天主教，加之康熙帝又好学，喜欢研究，故而对天主教的真义看的越来越清楚。康熙曾作过一首诗：
森森万象眼轮中，须识由来是化工。
体一何终而何始，位三非寂亦非空。
地堂久为初人闭，天路新凭圣子通。
除却异端无忌惮，真儒若个不钦崇。
以表达他对天主教的理解；他还作过一首咏基督受难的诗：
功求十字血成溪，百丈恩流分自西。
身列四衙半夜路，徒方三背两番鸡。
五千鞭打寸肤裂，六尺悬垂二盗齐。
惨动八埃惊九品，七言一毕万灵啼。
这表明康熙帝对天主教的教义是具有一定认识的，对有关的教史也是相当了解的。这似乎意味着这位皇帝有可能向天主打开他心中的大门，施惠于传教者。
事实上，康熙皇帝在很多时间内都表现出了对西方传教士的信任，不时向传教士们吐露某些未能向朝臣吐露的心声。他曾向张诚讲：“我们这个帝国之内有三个民族。满人像我一样爱敬你们，但汉人和蒙古人不能容忍你们…………因此，你们应以谨慎威慎作为准则。”（陈霞飞译：《张诚日记》）他甚至将斥责传教士视为“家里的事，就像父亲对待儿子一样，外人是不知道的”。
摘自《中国皇帝也洋人》
