可是人家都没强调的，就他蹦出来强调很怪，难道当时皇子和皇子福晋有违制用绸的？的确皇帝服皇后是夫服妻是齐衰，衣服较好，子媳为母是斩衰，衣服较差，可是妾为主母也是齐衰啊~~~~~~~~~

我说四那个短，是因为老爷子为几任皇后，小四乾为孝贤，都超过十三天了，四绝对是严格按照规定执行的

缟素的那个是我有错，我没看清，那既然四也说是缟素，看来为皇后只服素服就是嘉庆开始的了，以后都是这样执行的，十三日缟素改成十三日素服，真是恶劣~~~~~~~~~

咦，严格按照规定执行，都会挨乐乐的砖！！！小可怜四四！哈哈哈~~

小钱时期穿衣戴帽的体制趋严，吉服他都做出了更多严格的规定，丧服大概大家各穿各样，也叫他很受不了8，事实上，皇帝凶礼的衣服到底是什么样，也是小钱的时期规范化了，所以皇后的丧礼大概也是因为他嫌大家乱穿，所以给规范一下8。这是小钱时代帝丧丧服的新规定（四朝的时候还重新规定了补服顶戴呢，可见清朝初期，大家乱穿一气到虾米样子），经过这一番规定统一，四的丧礼在外观上一定整肃了很多：

先是历代丧礼，百日后服色礼制，未载会典，至是命军机大臣会典丧仪王大臣详议。议上御殿视朝仪注。得旨：“元正朝会，二十七月内不必举行。其常日视朝，百日后行之。”

   
又议定御用服色：“一，百日内缟素。百日释服后，二十七月内素服。诣几筵，冠摘缨。一，百日内遇祭郊、社、日坛，遣官将事。斋戒日，素服冠缀缨。百日外，亲诣行礼。又斋期，常服不挂珠。阅祝版，先期宿坛，常服挂珠。祭日朝服作乐，还宫乐设不作。一，百日外祭事御龙袍褂。百日内祭奉先殿冠缀缨、青袍褂，百日外珠顶冠、蓝袍、金龙褂。一，二十七月内祭月坛、帝王、先师、先农，俱遣官行礼。一，宫中祀大神，百日后亲诣行礼，龙袍、蓝褂、挂珠。一，二十七日外，遇元旦，前后七日貂褂挂珠，百日外，御门听政，常服不挂珠。一，二十七日外百日内，召见及引见俱在便殿，服缟素。遇万寿节。七日常服。一，阅视大行皇太后册、宝，素服冠缀缨，先期斋戒带牌。一，阅视玉牒，朝服。一，十二月封宝，正月开宝，御龙褂。一，文武传胪不升殿。一，经筵、耕耤，二十七月后举行。一，山陵礼制，二十七月内谒陵，青袍褂，冠摘缨，其往返在途，冠并缀缨。一，内廷主位，二十七日释缟素后，二十七月内常服。遇元旦万寿，俱七日吉服。百日内遇亲蚕，遣王福晋恭代。朝服，百日外二十七月内，依旧行礼，吉服。其文武百官，二十七日缟素，百日内素服，冠缀缨，夏用雨缨冠，诣几筵仍摘缨。一，百日内祭郊庙、社稷、日坛，遣官恭代。先期省牲、视牲咸素服。祭日，承祭、执事各官咸朝服。作乐。百日外二十七月内，亲诣行礼。斋戒日常服挂珠，阅祝版、省视牲、宿坛并补褂。冬貂褂挂珠。祭日，朝服作乐。一，百日外祭堂子，俱蟒袍、补褂、挂珠。百日内祭奉先殿，青袍褂，冠缀缨。百日外补褂、挂珠。一，百日外祭月坛、帝王、先师、先农，遣官行礼，皆素服斋戒。祭日，朝服，作乐。百日内素服行礼，乐设不作。一，二十七月内遇元旦谒堂子，百官皆蟒袍、补褂、挂珠。其前后三日及万寿前后七日皆常服挂珠。一，二十七日外百日内引见官，青袍褂。百日外青褂。一，百日外二十七月内，遇升殿、常朝、坐班俱朝服。遇朔、望常服挂珠。一，奉移山陵，随从官在途青袍褂、冠摘缨。礼成后，神主还京，并百日后随从谒陵，在途俱青袍褂，冠缀缨。谒陵日如之。还京时，仍短襟袍、马褂。一，百日内雨衣、雨冠均青色。百日外雨冠按品级，雨衣仍青色。皇子以下同。”制可。

——《清史稿》卷九十二礼十一

其实我明白乐乐的意思，我也发现四对自己偏爱的一些人，怎么逾制也不在乎，更不怕舆论指责，就是另择陵寝的事情，也非得找出理由来，不行也得行！

对他没什么感情的人，就很公事公办的，或者还有缩减——这话不只适用于孝敬皇后之丧。汗……

嘉庆是没办法的，喜塔腊氏之丧，太上皇还在呢，哪儿能衰服阿，只能素服。之后也就成了定例了。

我想整理皇后千秋有多少次是免行礼的，不过单独做孝敬的似乎很难说明问题，有没有人做个孝贤的，看看有没有这方面的记载呢？

皇后凡逢三大节（元旦，冬至，千秋）都应受贺，要总结孝敬在雍正九年间受贺与免贺的次数，要有27次记录才行，瓦，桐桐辛苦~

《国朝宫史》卷五有《皇后千秋、元旦、东至三大节内廷庆贺仪》，还没有《明史》交待的清楚。明史里面，皇贵妃以下人等对皇后自称“妾”，皇后称皇贵妃以下人等“夫人等“。也不见《清会典》《国朝宫史》里有这样的规定。

不过，孝敬倒有前三年比较好算：她在雍正三年十月才行册礼，四年之后过生日才会有受贺。那样一来，起码有三年不用算了。

会典上的孝敬宪皇后大丧仪比我这个全多了，我回来有空打上来，上面写的是世宗宪皇帝缟素，搞错没，我一直认为是素服就是和咸丰穿的那样，是石青、篮色什么的呢（http://www.ourjg.com/bbs/dispbbs.asp?BoardID=22&replyID=22159&id=3041&skin=0），回来我翻下其他皇后的大丧仪。还有皇后死，她宫中的宫女太监都是要剪发成服的，皇子以及孝敬娘家的人也是要成服的。

PS：才注意到乐乐楼上关于缟素的讨论，我想撞墙（我什么记性嘛）……

aaaaaaaaaaaaaaahhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhh~

桐桐你看白菜发现了什么？！！！！！！！

某四死后，乾隆修订过的《实录》里的这段话，与清史馆《实录》（清史馆《实录》稿本从故宫博物院得来）不同！

某四自己承认过自己的身体，在皇后生病时，已经痊愈！见清史馆《后妃传稿》第220页：自上年以来，朕躬违和，调理经年，近始全愈（原文如此，注意这四个字），医家皆言尚宜静摄，不可过劳……

在我们看到的刊印本中“近始全愈“四个字，被删掉了……！！！

而接下来大臣们的复议中，大臣们说的是“圣躬虽已全安，尚须加谨保护……”

而刊印本是怎么说的呢？“寻议：圣躬所关至重至大，时届初冬天气乍寒，圣躬难以全安……”

虽已全安和难以全安根本不是一回事！

我疯了，某人身体不好的时候，他去亲奠十三，身体痊愈了，你就不亲殓皇后8，亲奠也不肯啊？你会累死阿？怎么做人可以这样偏心！四，你跟你那个兄弟到底是什么关系啊！悠悠！你来解释下8！太不正常了！对兄弟生死以之，对老婆就是这样！！！！！！！！！！

抓头发！《实录》刊印本怎么可以把他的话删掉，把大臣的话改掉，替他遮掩，也许他和十三有过什么惊天地，泣鬼神的……（bt白菜省略一万字）就都被轻飘飘掩饰过了~

是我录错了，大泪，菜……不要BS偶，偶不素圣人，录文也会看窜……偶回来照着实录再校对下，默……

不过哈，确实有删改，上谕内阁不是修实录前编的么，上面说了说因为参加十三的丧事，精力颇觉勉强，后面还应有一句，皇帝说自己后来没有再祭十三，就是因为身体的原因，这段被实录删掉了。

!!!桐桐，你怎么可以出这种错误！

我以为四身体那时候很糟糕，情非得已才不能含殓祭奠妻子，偶心疼他心疼得不得了。

原来这个人当时已经痊愈了……难道你这家伙这么马虎，又删又改，忽悠白菜吗？！倒！抓过臭桐来让姐姐我抽两下ｐｐ！！！你害白菜和猫猫为皇上病重至斯，眼泪汪汪了ｎ久ｎ久，这笔账怎么算阿～～～～～～