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主题 : 十四阿哥的子嗣
亦超 离线
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10楼  发表于: 2007-01-07   

那也不太会吧!十四也不止这一个侧庶福晋,不用挑一个那么不可信的啊?我觉得什么什么孤儿的可能性比较大啦!比如说索额图家某跟着他有关的什么什么系的女儿啦!毕竟两年前才索额图案嘛!

 

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云想衣 离线
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11楼  发表于: 2007-01-08   
就算被囚禁也能生小孩的吧,你看那个废太子被囚禁的岁月了,他可是生了一大堆啊

 

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亦超 离线
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12楼  发表于: 2007-01-09   
以下是引用☆婼曦ァ在2006-12-22 20:34:06的发言:
是不是被关起来啦

就算雍正很不人道地把他和一堆太监关一起,那47年到57年又怎么说呢?这十年里,他又没有被关,又没有被罚,也没有出去打仗。。。。

 

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千里之外 离线
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13楼  发表于: 2007-01-10   
以下是引用亦超在2007-01-07 17:28:29的发言:

那也不太会吧!十四也不止这一个侧庶福晋,不用挑一个那么不可信的啊?我觉得什么什么孤儿的可能性比较大啦!比如说索额图家某跟着他有关的什么什么系的女儿啦!毕竟两年前才索额图案嘛!

绝不可能!你是受了刘心武说红楼的影响吧,宗室对出生子女的记录都很严格,不是那么好蒙混过关的。

君子九德:宽而粟;柔而立;愿而恭;乱而敬;扰而毅;直而温;简而廉;刚而塞;强而义

 

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toutou 离线
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14楼  发表于: 2007-01-10   
为虾米大家都对他们那个老婆生几个孩子这种事情比较关注呢?我觉得好像应该重点看他们的老婆都是啥人的闺女/妹妹,甚至侄女,这些人又和当时的各派有哪些关系比较有意义吧
世间公道唯白发,贵人头上不曾饶

 

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维乐 离线
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15楼  发表于: 2007-01-10   
其实生活琐事也很有意思的,悠悠大主任就是思维太严肃了,研究研究各个皇子的生育情况,也算是社会生活史的一部分嘛(清代宗室妾庶生活研究,汗),每一种生活,每一件事情,只要能给让我们贴近古人,通过贴近古人贴近自己,都很有意义啊,咱们悠悠小淑女都被北大的政治史传统熏得一身男子气了~~~~~~~
乐者为同,礼者为异。同则相亲,异则相敬。……礼义立,则贵贱等矣;乐文同,则上下和矣。……乐由天作,礼以地制。……仁近于乐,义尽于礼。(《礼记·乐记》)

 

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16楼  发表于: 2007-01-10   
汗,我只是不太习惯而已,跟北大没啥关系,我觉得我上了大学以后还好多了呢,我只是看帖子的时候觉得挺逗的,好像每一个介绍皇子妻、子的帖子底下都跟了很多“他**老婆生了好多孩子耶,一定很受宠的说”,偶觉得蛮奇怪的,偶对生孩子这种事情相当不敏感受魔力筒子教育已经比原来进步多了呢
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维乐 离线
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17楼  发表于: 2007-01-10   
以精英自诩的女生,的确不大容易看得上这个,毕竟,职业是当今社会资源配置的核心,不过古代的女人就不一样啊,我记得以前看日剧《白色巨塔》,里面老说教授夫人如何如何,我当时呕的,在中国,你自己是教授还差不多,要是教授夫人,谁待见你啊,连主席夫人都够呛,现在的女性固然有靠职业为自己争取社会地位的权利了,可是也没办法从丈夫那里得到太多的社会声望了,其实,只是得利集团的转变罢了~~~~~~其实我也受不大了这个的说,而且生不生孩子和得宠有关,但关系也不具有那么大的必然性,就像你说的小四乾和慧贤皇贵妃,不过我觉得,生很多孩子的,应该还是比较得宠的,没生孩子的未必就不得宠,可能有其他原因~~~~~~~~~主要是在大多数古人看来,女人实在太不值一提了,孩子倒是很重要~~~~~~
乐者为同,礼者为异。同则相亲,异则相敬。……礼义立,则贵贱等矣;乐文同,则上下和矣。……乐由天作,礼以地制。……仁近于乐,义尽于礼。(《礼记·乐记》)

 

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18楼  发表于: 2007-01-10   
再汗,偶虾米时后以精英自诩了,偶时时以小淑女自诩呢小淑女嘛,应该非礼勿视、非礼勿听偶只是觉得那个时候的上层婚姻,更多的时候女性是作为集团联盟的性质出现的,一个男人对自己妻妾的宠爱无非三种原因:家族利益必须和谐相处;嬖幸;真正的举案齐眉。而第一种和第三种又很难分得清楚,所以像年妃这种人到底如何,也就出现很多争议。比如乾隆对孝贤,可能有夫妻间的敬重在,但对孝仪呢?一个包衣出身的女子,她即便当了总摄六宫的皇贵妃,乾隆会把她当一个副妻子来对待么?
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19楼  发表于: 2007-01-10   

有才气的女子,在当今这个时代,如果不自诩精英,又不是真正的像佛一样通透六道,那就是对不起自己的才分。悠悠是才女嘛,不是村你的

我觉得古人身份感很强,出身下贱的女子,即使再有才气有相貌,也很难得到男子真正的敬重(不是说不可能,是很难),你看宋代那个什么李魁的传说(汗,好像是姓李),那个女子不就是有才有貌,又资助了他考上了状元,他中了进士之后不还是觉得人家配不上自己嘛~~~~~我中国古典小说看得不多,就拿《源氏》说了(反正他们很多观念也是这边copy过去的),源氏有多爱紫姬,后来紫姬死了,他因为哀痛过甚,都没办法见人,一年后就出家了,然后很快就死了,可是他一生仍然在追求一个幻影,他觉得紫姬尽管有德有才有貌要什么有什么学什么什么超一流又特别爱他体谅他(关键时候从不吃醋,平常开玩笑式的埋怨几声,极对他的脾气),两个人也是患难夫妻,但紫姬出身不高(亲王妾出女,按理说也不差),配不上当他这个皇子出身的超级大权臣、“准太上天皇”的正夫人,所以千方百计的追求身份更高的女子(比如当过斋院的槿姬,在日本当过斋宫或者斋院的内亲王或者女王身份特别受推崇),最终还是把朱雀帝的宠女三公主娶回了家(虽然那个女子远远不如紫姬)。男人,没办法~~~~~~~尤其是皇子,身份这么高,我看也就是公主还配得上他们(可惜咱么中国不兴这个),哪个臣下的女儿能和他又比较平等的夫妻情啊,大臣的女儿还凑合,那些什么庄头之类的女儿(好多所谓庶福晋多半是这类出身),还不是被当作“工具”啊,老爷子晚年那些汉妃,简直太太可怜了,生了孩子的就这么多,还能晋升成贵人,以后还能被尊为太嫔什么的,那些没生过的,很可能最后都没什么名分,就不知道被怎么处理掉了(当然也许不是被杀掉,但生活上恐怕受到的照顾也相当有限)。

乐者为同,礼者为异。同则相亲,异则相敬。……礼义立,则贵贱等矣;乐文同,则上下和矣。……乐由天作,礼以地制。……仁近于乐,义尽于礼。(《礼记·乐记》)

 

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