某月河倒没什么，关键是谁在推崇他,那才是为了荼毒华人呢

某月河倒没什么，关键是谁在推崇他,那才是为了荼毒华人呢

----------------------------------------------------------------------------------------------

不用上升到茶毒华人的高度吧~~我倒觉得这些东西都是内行看门道外行看热闹。

红楼梦那么火，几个不是奔富贵排场而去的。

这里那些热衷清史的少男少女，又有几个不是从喜欢宫闱艳闻皇帝秘史开始的。

是啊是啊！

正是有了二月河的推广，才有越来越多的人愿意来了解清史，喜欢四四，

更多的人想知道历史上的他们到底是怎样的人啊！

不能这么贬低二月河先生啊!他还是有很大的功绩的。

再说人家从看史书到写小说，有那么多事要做，

如此恢宏的场面，如此庞杂的人物，不可能每件事都照顾到，与史实没出入啊！

总归他也是人啊！不可能没差错啊！

人要学会体谅！毕竟人无完人，他给我们创造了一个如此美好的世界，要懂得感恩！

关于祝由术和符箓派，很多研究清史的人都不是很了解，我简单解说下。
贾使用的是祝由术，简单说就是不通过任何媒介，仅使用咒语的气功。祝由术是中医的一种。请注意官方文献中并未说贾是白云观的，而是＂白云观近有一人＂而且也并未说他是道士。
娄是道家符箓派的，简单说是通过各种符，配合坛和仪式，治病，祛邪，祈禳等。从治病而言，相当于心理治疗加通过媒介的气功治疗。
80年代中期到90年代前期，是中国气功热的时期，那是也同样有这两派的气功师出现，受宠的是前者，原因是当时气功以特异功能和人体科学的姿态登大雅之堂，前者更有科学范儿，而后者看起来像封建迷信。当时很多后一派的气功师，不得不该用一些不太扎眼的媒介，如严新常用药方子，陕西一个女的用香灰，而藏密一派用针灸等，但这些都是媒介物，药方也不是抓来吃的。
再来看看雍正时代，满人兴于东北，属于亚寒带气候，植物种类匮乏，植物类药材种类也较少，医药水平落后于南方地区，更多使用矿物类药材，如止血石等，以及萨满跳神祛病，像给福惠治病仰赖人参，而不是对症施治。在这种情况下，符箓派设坛焚符的仪式和萨满仪式非常接近，也容易让雍正理解，而祝由术显得虚无缥缈，疑心病很重的四哥自然不会轻易相信。况且符箓派还可以祈雨祈晴，在四哥关注的民生问题上也有裨益。所以后者得宠是理所当然的。就心理影响而言，也是后者更大。何况后者还使用了一些药物（请注意没有任何可靠史料证明这些药物是丹药）。
致于气功术治病的效果，治疗心理因素引起的疾病，绝对没问题，譬如神经官能症，治疗很多慢性虚证也有一定效果，并缓解症状，如骨科的疼痛性虚证，心绞痛，四哥的肾虚，心肾不交等，但治疗实症则有可能缓解症状贻误病情（如十三的腿疾，应为实症，不适合气功治疗）。此外，气功对于早期肿瘤能起到类似放疗的效果（说实话我一直怀疑四哥是淋巴瘤），相关试验文献在气功热时代的很多期刊上都能找到。
娄之所以受宠，一方面去了雍正杀贾之后的疑心病，另一方面确实有比贾更好的疗效。
贾是8年9月获罪的，娄是9年1月被封赏，记得同时四哥还把刘声芳降职了（从此彻底不信任御医，只信任道士，道士是十三派来的么：）当然康雍时期的御医也真差劲。（记忆哈，不一定准，有兴趣可查起居注及实录）
四哥在藩邸就在找大夫，找了20年不得其法，比起我朝建国初期在医疗卫生领域的一些举措真是差远了！
9楼那个是纯野史而且就是二大爷参考的野史啊喂！