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主题 : [转帖]启功口述爱新氏
铜雀夕影 离线
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楼主  发表于: 2005-06-30   
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[转帖]启功口述爱新氏

转自整理《启功口述历史》


满洲族的姓很多。满语称姓氏为“哈拉”。很多满语的姓都有对应的汉姓。如“完颜”氏,是从金朝就传下来的姓,音译成汉姓就是“王”;“瓜尔佳”氏,音译成汉姓就是“关”。所以现在很多姓王的、姓关的,都是完颜氏和瓜尔佳氏的后代,当然更多的是原来的汉姓。这也是民族融合的一种体现。


…………


“爱新”是女真语,作为姓,自金朝就有了,按意译就是“金”,但那时没有“觉罗”这两个字。“觉罗”是根据满语gioro的音译。它原来有独自的意思。按清制:称努尔哈赤的父亲塔克世为大宗,他的直系子孙为“宗室”,束金黄带,俗称“黄带子”,塔克世的父亲觉昌安兄弟共六人,俗称“六祖”,对这些非塔克世———努尔哈赤“大宗”的伯、叔、兄、弟的后裔称“觉罗”,束红带,俗称“红带子”,族籍也由宗人府掌管,政治经济上也享有特权,直到清亡后才废除。清朝时,把这个“觉罗”当作语尾,加到某一姓上,如著名作家老舍先生,原来姓“舒舒”氏,后来加上“觉罗”,就叫“舒舒觉罗”,而老舍又从“舒舒”中取第一个“舒”字做自己的姓,又把第二个舒字拆成“舍”字和“予”字,做自己的名字,就叫舒舍予。同样,也把“觉罗”这个语尾,加到“爱新”后面,变成了“爱新觉罗”,作为这一氏族的姓。也就是说,本没有这个姓,它是后人加改而成的。再说,觉罗带有宗室的意思,只不过是“大宗”之外的宗室而已,在清朝灭亡之后,再强调这个觉罗,就更没有意义了。

亢龙者,非龙似龙,腾云驾雾无所不能;
有悔者,非狱似狱,佛曰无缘不入轮回;
正所谓。亢龙有悔!亢龙, 岂能无悔……

 

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Champollion 离线
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置顶  来自2楼  发表于: 2010-07-18   
回 1楼(newraider) 的帖子
你根本不了解满姓,就别乱支持啦……事实不以你的理解而转移。启功是个很不错的文学家,但是他在民俗方面说的很多话嘛......挺不负责任的。

像觉罗氏,满洲八旗氏族通谱说的很明白:觉罗为满洲著姓,内有伊尔根觉罗、舒舒觉罗、西林觉罗、通颜觉罗、阿颜觉罗、呼伦觉罗、阿哈觉罗、察喇觉罗等氏,其氏族藩衍各散处於穆溪、葉赫、嘉木湖与堪萨尔虎……


当然爱新觉罗是有点特殊,关于爱新觉罗和其他觉罗氏的关系,学术界也没有说明白。但他拿老舍来举的例子,无疑是错误的。

像觉罗氏这种分出如此之多穆坤的哈拉,不可能在金代没有。金代记录下来的姓氏本身就是不全的(甚至我怀疑类似于《满洲八旗氏族通谱》这类的姓氏记载,由于战乱的原因,金代没有流传到现世的),能找的也只能是靠女真文的石碑等的破解,这些还是听专业人士的意见比较好——比如金启孮或者乌拉熙春——文学家的话看看就算了……
啊呜……囧

 

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newraider 离线
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1楼  发表于: 2010-07-18   
支持!这也是我对爱新觉罗的理解。有说法说觉罗才是姓,当时纳闷了半天

 

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2楼  发表于: 2010-07-18   
回 1楼(newraider) 的帖子
管理提醒: (洗桐女史) 执行 帖内置顶 操作 (2010-12-02 10:23)
你根本不了解满姓,就别乱支持啦……事实不以你的理解而转移。启功是个很不错的文学家,但是他在民俗方面说的很多话嘛......挺不负责任的。

像觉罗氏,满洲八旗氏族通谱说的很明白:觉罗为满洲著姓,内有伊尔根觉罗、舒舒觉罗、西林觉罗、通颜觉罗、阿颜觉罗、呼伦觉罗、阿哈觉罗、察喇觉罗等氏,其氏族藩衍各散处於穆溪、葉赫、嘉木湖与堪萨尔虎……


当然爱新觉罗是有点特殊,关于爱新觉罗和其他觉罗氏的关系,学术界也没有说明白。但他拿老舍来举的例子,无疑是错误的。

像觉罗氏这种分出如此之多穆坤的哈拉,不可能在金代没有。金代记录下来的姓氏本身就是不全的(甚至我怀疑类似于《满洲八旗氏族通谱》这类的姓氏记载,由于战乱的原因,金代没有流传到现世的),能找的也只能是靠女真文的石碑等的破解,这些还是听专业人士的意见比较好——比如金启孮或者乌拉熙春——文学家的话看看就算了……
啊呜……囧

 

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tiaozhaode 离线
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3楼  发表于: 2010-10-23   
是的。满姓中就有“八大觉罗”之称呢!
有一种爱叫放弃,有一种心痛叫舍不得,有一种感觉,是可意会不可言;有一种梦,多情之后是无尽的悲哀;有一种追求,是永远不会实现却又无怨无悔的爱恋。铺天盖地的雨。雨,正是天与地潮湿的缠绵……

 

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