"自古勤政之君，未有及世宗者" 这也是我最敬佩四爷的原因

唉，含泪读完朱批，悲从中来

看到完整的啦耶~谢谢勤劳善良的桐桐姐姐!

感觉雍正真的蛮喜欢逞强的，而且对自己的健康状况有不浅的乐观化倾向。有时候想，他这么昼夜兼程、把人家的两天做一天在用的，如果正常一点，那在位十三乘以二年应该还是可以地罢，这期间弘历他们也可以得到历练...

这个...唉，真是很无语呢，不过雍正确实逻辑应该不会很好的，不擅长数学的人...不过也正好可以反驳那些认为他修佛是虚伪做作的。
他可能真的是对十三的感激到了歉疚的程度罢，毕竟十三也是很辛苦啊，国事忙不完还负责着造办处，满足着小四挑剔的胃口...不过还是很没逻辑的说...

呃...是啊是啊，每次读这句话总是一阵恶寒上身的……

唉，吃完饭又忍不住上来伤心一阵，真是自虐

身为一国之君，如果没有很强的逻辑，怎么能够应付自如的处理国事呢？

我是觉得雍正是认死理的人，他幻想十三死后为天神，也算是对自己的一个心理安慰吧。

另，雍正的数学还是可以的，他曾教过保泰和十三算学的说，不过应当是那种比较初级的数学知识。

啊噢，明白啊，当然不会去怀疑他的能力的：）只是看得太难受了，逮一个机会调侃一下他来平静一下情绪，嘿嘿桐姐姐原谅我吧~

亲临其境的雍正皇帝深悉其害，故他改创秘密立储制，使清王朝在一段较长的时间里没有再发生兄弟之间结党营私、争夺储位的事情。

这点来看雍正还是蛮聪明的，数学不会差。。。

说到秘密立储偶就想起那个金恒源对此也持否定的态度，还说什么在今天这样一个民主的社会没有必要为加强皇权专制的秘密立储制度大唱赞歌，好笑了，照他这样的逻辑，根本就没有什么政策是值得今人肯定的了。以现在的价值标准去看过去的历史，自然都是落后的，都是不值得赞扬的。这是什么史学观！！评价历史自然是站在所处的历史阶段的社会背景去评价去分析了，怎么能够因为一己之好恶，因为一己之私而作出如此不公之论。金恒源的《正本清源说雍正》对雍正诸多攻讦，我觉得他根本不是站在一个史学研究者的角度去探讨问题，而是站在为自己的祖宗允禵打抱不平的立场上去看雍正，其立意本就偏颇，本不正，源不清，何以去评说雍正。就是这样的文字，居然可以被王钟翰先生称为秉笔直书，称金恒源为良史才，真是匪夷所思。

谁是谁非，岂是凭一人之说可以搞定的？

偶也非常的不喜欢那个什么什么金恒源的，觉得他很偏颇。说康熙遗诏是假的，却又拿不出更强有力的证据来证明。我觉得若是康熙爷真要老14当皇帝，为何不把他留在身边，让他去那老远的地方等着被兄弟们宰割？伪造圣旨的事情，那么精明神武的康熙皇帝会想不到？

真是为四四感到不平，实心为天下为百姓，可生前死后却横遭非义，也难为他当时的心理素质在雍正８年能挺过来，不知是否是佛学给四精神支柱．

他有的时候貌似对宗教的本质认识的很深刻，而有的时候则笃信不已，让人觉得很矛盾。这让我想起以前很久以前，我的一位老师告诉我的话，人只有在失意的时候才会去相信宗教，以逃避现实，或许雍正就是这样的人吧。

是啊，我觉得这种可能性很大，我自己在低落的时候就会有这种行为。而且以前从来不信鬼神之说，自从外婆过世后，一些梦啊什么的，我变成了一个彻彻底底的有神论者加唯心主义者，也开始淡淡的信一些教了。而雍正这样想象力异常丰富的人，再加上对宗教的认识与熟悉度都很深，这样的态度应该很正常吧。

另外想问一下桐，康熙说他从来都不做梦，那雍正常常做梦的不？我在想说不定梦境对他在现实中的一些行为或者说思维也会有影响，比如说怡亲王去世后他总梦到啊什么的。