雍正年间平息布鲁克巴内乱史料（上）
中国第一历史档案馆
清季之布鲁克巴，
乃今之不丹国。不丹位于南亚次大陆北部，
喜马拉雅山东段南坡，
与中国西藏毗邻接壤。根据文献记载，
早在公元7 世纪中叶，
吐蕃王朝在向南亚拓展势力时，
就已经与生活在不丹地方的居民发生了政治联系。后来，
随着藏人的不断南迁以及藏族本教、藏传佛教在该地的传播，不丹与西藏的关系日益密切。1616 年，
西藏竹巴噶举派热龙寺（ra-lung dgon）
僧人阿旺南杰因在“竹钦（b rug -chen）
”活佛的转世之争中失利而流亡不丹，
并逐步统一不丹地方，
以“夏仲（zhab s -drung）
”之名自封为王。此后竹巴噶举派在不丹掌政，
当地居民多信奉该教派，
故而藏族人称不丹地方为“竹域（b rug-yu l）
”，
称不丹人为“竹巴（brug-pa）
”，
意为信奉竹巴噶举的地方或人民。藏文“brug-pa”一词在满文中对译为“bu rukpa”，
故清代汉文文献中根据满文发音，
又称不丹为“布鲁克巴”。17—18 世纪，
西藏与不丹关系不睦，
先后发生了近8 次战争。1730 年不丹内部因为“夏仲”活佛转世纠纷而发生内战，
其中西不丹首领噶毕东罗布遣使向当时的西藏政治领袖颇罗鼐求援，
驻藏大臣马喇会同颇罗鼐等审时度势，
发兵南征，
使不丹称臣纳贡，
成为清朝的藩属。馆藏军机处满文录副奏折档案中详实地记录了这一过程，
现予刊出，供研究参考。
——编译者 王小红 宗印茹
副都统马喇等为报布鲁克巴诺彦林亲·齐类·拉卜济等遣使呈书进献方物事奏折
雍正八年十二月二十九日
奴才马喇等谨奏，
为奏闻事。
雍正八年十二月初三日，
贝子颇罗鼐带领布鲁克巴之呼毕勒罕喇嘛扎色里·布鲁克古济及诺彦林亲·齐类·拉卜济送驻招地①之胞叔车凌·旺津喇嘛、使臣刚定喇嘛等前来呈献唐古特文书。该书经粗译得：
布鲁克巴之呼毕勒罕喇嘛扎色里·布鲁克古济、诺彦林亲·齐类·拉卜济敬呈东方大国之诸大臣、贝子：
我布鲁克巴四部人众原曾尊奉纳鲁巴呼毕勒罕阿旺·那木札勒。该呼毕勒罕喇嘛圆寂转世后，
诺彦旺帕柱率扎藏②之喇嘛等【将其】迎请入庙坐床。其后又出一呼毕勒罕喇嘛，
我诺彦旺帕柱称伊非真呼毕勒罕喇嘛，
遣人杀害之。此被害之呼毕勒罕喇嘛又于我母亲体内降生，
扎藏之喇嘛等得知后，
会商隐瞒，
供养十五年之久。去年，
诺彦旺帕柱闻信，又派人欲加戕害，
扎藏之喇嘛等将旺帕柱所遣之人执而杀之，
随即向我诺彦旺帕柱宣战，
旺帕柱兵败，
为喇嘛等所杀。扎藏之喇嘛等遂共同会议，
扶我胞弟扎色里·布鲁克古济呼毕勒罕喇嘛坐床，
推我为布鲁克巴之诺彦。诺彦旺帕柱尊奉之呼毕勒罕喇嘛楚克赖·那木札勒属下为首办事之噶毕东罗布喇嘛被扎藏之喇嘛等执拿，
欲以杀之。其时，
呼毕勒罕喇嘛扎色里·布鲁克古济、诺彦林亲·齐类·拉卜济我等二人恳请诸喇嘛免其一死。然而噶毕东罗布悖恩反叛，
我闻后派兵欲以擒拿，
噶毕东罗布随即献首归顺大国之贝子颇罗鼐。贝子颇罗鼐为俾我双方和解，
遣使前来，
我误以为发兵前来征伐我等，
遂出兵相战。后颇罗鼐又致书于我，申明宣谕，
我阅后当即罢兵，
向使臣等谢罪，
率我布鲁克巴四部二万余户人众归服东方大国。
并与前来解和之使臣共同协商，
照约定鄙林亲·齐类·拉卜济送胞叔车凌·旺津喇嘛驻招；
遣刚定喇嘛为使前往大臣、贝子处，
以我布鲁克巴之呼毕勒罕喇嘛扎色里·布鲁克古济、诺彦林亲·齐类·拉卜济二人归服东方大国之礼，
恭请东方文殊师利大汗万安，
谢恩敬献方物。恳请转奏东方文殊师利大汗，
以期于鄙二微末布鲁克巴得与众生一视同仁，
永不遗弃为鉴。嗣后，
我布鲁克巴等期以仰赖东方文殊师利大汗威福，
永享太平；
并拟于每年八月向达赖喇嘛遣使问安进贡。此外，
旦蒙何旨示下，
我将遵奉而行。等情。
再，
车凌·旺津喇嘛、刚定喇嘛献上布鲁克巴之呼毕勒罕喇嘛扎色里·布鲁克古济及诺彦林亲·齐类·拉卜济二人进贡皇上之物：
福哈达二、孔雀扇一对、盛满白米之银碗五、银纳粘（na jan 原文注：
纳粘者，
耳饰——编译者）
一对、银钱五十、花缎四、红花毡一、黄红拉达（lada）、红白布各一、漆藤牌一、腰刀一、象牙一对。恭设香案，
望阙行三跪九叩礼。并言祈请大臣等将我布鲁克巴之呼毕勒罕喇嘛、诺彦二人向东方文殊师利大汗进献方物、恭请仁训之处转奏。等语。
据此，
奴才等谨将布鲁克巴之呼毕勒罕喇嘛扎色里·布鲁克古济、诺彦林亲·齐类·拉卜济谢罪恭请训旨之唐古特文书一件及派遣车凌·旺津喇嘛、刚定喇嘛谢恩所进方物敬谨开列，
一并奏闻。
副都统臣马喇 内阁学士臣僧额 护军统领臣迈禄 总兵官臣包进忠
注：
①招地，
指西藏拉萨。
②扎藏，
原指藏传佛教寺院内依地域或学行内容划分的僧院。但此处之扎藏特指1620 年由当时不丹的政教领袖夏仲·阿旺南杰组建的类似“国家寺院”的僧侣集团。
副都统马喇等为报布鲁克巴之噶毕东罗布亲来呈书进献方物事奏折
雍正八年十二月二十九日
奴才马喇等谨奏，
为奏闻事。
雍正八年十二月十八日，
贝子颇罗鼐带领布鲁克巴之噶毕东罗布喇嘛前来呈献唐古特文书。该书经粗译得：
布鲁克巴之噶毕东罗布敬呈东方之（原档墨迹覆盖——编译者）
诸大臣、贝子：
我等之旺帕柱诺彦于布鲁克巴四部人众曾有大恩，
扎藏之喇嘛等反叛将其戕害，
将真正之纳鲁巴呼毕勒罕囚禁，
妄扶另一喇嘛坐床。鄙噶毕东罗布自祖、父始，
世为噶毕部主，
统领我噶毕部众，
乃因兵祸，
献首归顺于土伯特贝子。土伯特贝子出手相助，
遣兵征伐布鲁克巴之五大城，俾我布鲁克巴之喇嘛、诺彦咸俱归服，
双方和解，
划分各城人众，
誓以嗣后毋再交恶。今噶毕东罗布我惟遵土伯特贝子指教，
恭请训旨，
以期鄙噶毕东罗布仰赖大皇帝之恩，
永不为弃。
进献大皇帝之礼品：
福哈达一、珊瑚素珠一串、盛满米之银碗五、孔雀扇一、银纳粘一对、红哈萨克氆氇一、绿哈萨克氆氇一、花绒毯一、白布一、红布一、漆藤牌二、腰刀一、象牙一对、虎皮一、豹皮二。谨恭设香案，
望阕行三跪九叩礼。所有噶毕东罗布向文殊师利大皇帝进献方物、恭请仁训之处，
恳请大臣等转奏。等语。
据此，
奴才等谨将布鲁克巴之噶毕东罗布呈请训旨之唐古特文书一件及开列谢恩所进方物，
一并奏闻。
副都统臣马喇 内阁学士臣僧额 护军统领臣迈禄 总兵官臣包进忠
副都统马喇等为转奏贝子颇罗鼐奏书及所献布鲁克巴舆图事奏折
雍正八年十二月二十九日
奴才马喇等谨奏，
为奏闻事。
固山贝子颇罗鼐呈进蒙古文奏书一件、布鲁克巴舆图一张，
祈请转奏东方文殊师利大皇帝。该奏书经粗译得：
微末颇罗鼐焚香合掌跪俯百叩谨奏，
为向东方文殊师利大皇帝请恩柔远事。布鲁克巴部落距招十日之程，
与我边界之帕尔、绰诺①二城接界。夫与该部人为敌已有九十年矣。昔日顾实汗、达赖汗、第巴皆曾数次大兵征伐，
未能克下。后拉藏汗率兵六万、分三路往征，
其时我曾随往。我等至布鲁克巴地方看得，
该处瘴气甚厉，
冬夏雨水不绝，
除产粮果外，
不产他物；
山势险峻，
行路或穿行于密林之中，
或循山腰小径。往征布鲁克巴部众，
并非奴之及收取贡赋，
惟期边境无事，
然而屡征不下。本年布鲁克巴扎藏之喇嘛等将其诺彦旺帕柱戕杀，
由此其内反目，
相互仇杀。布鲁克巴诺彦旺帕柱属下之噶毕东罗布喇嘛率五百户人众请求归服东方大国，
并致书于我，
恳请出兵相助，
为其诺彦旺帕柱报仇。颇罗鼐我遂禀报大臣等，
又以丹津诺彦布隆赞为使，
带随兵二百与班禅额尔德尼喇嘛、萨察喇嘛各遣之使及噶尔玛巴喇嘛、沙纳巴喇嘛等一同前往布鲁克巴调解。我使臣等至达其林亲布木城②后，
当即致书布鲁克巴之诺彦林亲·齐类·拉卜济，
申明前来为其和解情由，
林亲·齐类·拉卜济反出兵攻打之。我之使臣丹津诺彦布隆赞遂送书与我，
请调帕尔城备兵，
颇罗鼐我当即致书布鲁克巴之诺彦林亲·齐类·拉卜济曰：
尔若听从我东方大国之调解，
则尔之布鲁克巴部人将世代得承大国恩泽，
福绵子孙，
嗣后永享太平；
倘不从议和，
颇罗鼐我将禀报东方大国驻招大臣，
率大军前往尔处，
彼时尔将追悔莫及矣。等语。具文宣谕东方大国之恩威，
饬交领兵驻扎边界帕尔城之戴罗卜藏·达尔扎送往。戴罗卜藏·达尔扎等领兵一路攻至布鲁克巴诺彦林亲·齐类·拉卜济所驻扎西垂宗城，
将此书交伊属之人递入。林亲·齐类·拉卜济阅后，
随即恭顺归诚，
并送伊胞叔车凌·旺津喇嘛驻于招地，
以刚定喇嘛为使，
恭请东方文殊师利大汗万安、谢恩进献方物及恳请大皇帝仁训；
噶毕东罗布喇嘛则以荷蒙东方大国天地高厚之恩亲来谢恩请训。窃惟，
自顾实汗至拉藏汗九十年，
屡次大兵往征布鲁克巴不下，
此次以二千三百名兵丁前往，
须臾之间轻取成功，
咸俱顺利归附，
可见此非人力所及，
显系东方文殊师利大皇帝天威福佑所成就者也。是以，
颇罗鼐我除将布鲁克巴地方山川敬绘舆图一张恭呈奏览外，
所有布鲁克巴人等奏请仁训一事，
俟降旨后遵奉施行。为此谨奏，
请旨。再布鲁克巴诺彦林亲·齐类·拉卜济、噶毕东罗布喇嘛等所呈唐古特文书二件，
请予转奏大皇帝。等情。据此，
除将布鲁克巴诺彦林亲·齐类·拉卜济、噶毕东罗布喇嘛等所呈唐古特文书二件粗略翻译，
另行缮折具奏外，
谨将贝子颇罗鼐所呈布鲁克巴舆图一张及蒙文原书一件一并奏览。
副都统臣马喇 内阁学士臣僧额 护军统领臣迈禄 总兵官臣包进忠
注：
①帕尔、绰诺城，
即今之帕里、亚东。
②林亲布木城，
即今之帕罗。
副都统马喇等为议复布鲁克巴停战和解情形事奏折
雍正八年十二月二十九日
奴才马喇等谨奏，
为请旨事。
奴才等前曾奏称：
贝子颇罗鼐呈送我等一书，
经粗译看得，
布鲁克巴部乃一区区小国，
距招十日之程，
与帕尔城交界。该部之诺彦旺帕柱属下五百奴仆，
于本年七月致书鄙颇罗鼐内称，
去年喇嘛等领兵将我诺彦旺帕柱戕杀，
今年俱不准我等居于原地，
小的我等献首恳请归附东方大皇帝，
并请出兵相助。等语。夫江孜城与帕尔城五日程之隔，
相距甚近，
现拟将江孜城所备一千兵丁调往帕尔城暂驻，
以为边境之防范。又颇罗鼐我遣属下贤能之人二名，
与班禅额尔德尼所差一人、萨察喇嘛所差一人及噶尔玛巴、沙纳巴俩喇嘛一道为使前往【布鲁克巴】说服和解，
俟其返回问明，
禀告大臣后，
再恭奏以闻。等情。等因具奏前去。本年十二月十六日，
贝子颇罗鼐前来告称，
所遣丹津诺彦布隆赞等调和布鲁克巴人和解事毕，
携布鲁克巴诺彦林亲·齐类·拉卜济之胞叔车凌·旺津喇嘛、刚定喇嘛及噶毕东罗布喇嘛等前来。等语。奴才等当即询问丹津诺彦布隆赞曰：
尔与班禅额尔德尼喇嘛之使等前往调和布鲁克巴部众一事，
乃如何了结耶。据告称：
我等抵达布鲁克巴地方，
会见了意欲归附于我之布鲁克巴诺彦旺帕柱之奴仆及噶毕东罗布喇嘛。噶毕东罗布喇嘛将我等带入其林亲布木城安置。我等遂致书布鲁克巴诺彦林亲·齐类·拉卜济谕曰：
尔等内部反目，
彼此仇杀，
班禅额尔德尼、萨察喇嘛、噶尔玛巴喇嘛、沙纳巴喇嘛、贝子颇罗鼐闻知，
派我等前来说和，
尔若愿令我等为尔双方调和，
则派一贤明之人至我处，
我等将说服尔之双方和好如初。等语送交前去。然布鲁克巴之诺彦林亲·齐类·拉卜济厉言相复，
且又派大军围攻我等所在之林亲布木城。无奈之下，
布隆赞我遂调距林亲布木城三日程之我帕尔城马兵三百、步兵八百，
另从江孜城调取马兵一千，
将围攻林亲布木城之兵击退矣。随即布隆赞我会同该领兵前来之戴罗卜藏·达尔扎、巴杂鼐、戴章鲁扎木巴、达彦台吉、达鲁噶达迈、敦多卜斋桑、罗卜藏济木巴等，向布鲁克巴人兴师问罪，
攻克布鲁克巴之林亲布木、布鲁克杂、岭昔、噶尔萨、达宫额五大城及近二十座小城，
直抵布鲁克巴诺彦所驻之扎西垂宗城下。城中出兵五千与我交战，
败退而回。我等将贝子颇罗鼐致布鲁克巴诺彦林亲·齐类·拉卜济之书交其属下转递，
伊等送交林亲·齐类·拉卜济阅后语曰：
其兵虽少，
但甚威武，
个个骁勇，
我等之兵全非对手，
故早日投诚为善。倘再对抗而战，
贝子颇罗鼐禀告驻招大臣，
率东方大国大军前来，
彼时我等将无处可逃。等语。布鲁克巴诺彦林亲·齐类·拉卜济闻后大惊，
当即遣派喇嘛来军营禀告我等曰：
贝子颇罗鼐、班禅额尔德尼喇嘛等好意遣使前来，
为我布鲁克巴双方解和，
我误以为是来征剿我等之兵，
故出兵与尔寡兵相战。乃因贝子颇罗鼐致书申明宣谕，
我方知其错甚矣，祈请喇嘛使臣等宽恕之。兹率我布鲁克巴四部人众归附统驭天下之东方大国，
以仰赖东方文殊师利大汗威福，
永享太平。并拟于每年八月遣使向达赖喇嘛问安、进献礼品。尔等所克之五大城及近二十座小城之六千户人众，
尽归噶毕东罗布统辖；
民人应纳之赋，
由噶毕东罗布收取，
照旧交给各庙。嗣后我与噶毕东罗布停止兵戈，
各据一方。今夫我将送我胞叔车凌·旺津前往贝子处，
令其驻于招地，
以为人质。此乃于前来调解使臣面前布鲁克巴之呼毕勒罕喇嘛扎色里·布鲁克古济、诺彦林亲·齐类·拉卜济、车凌·旺津喇嘛、噶毕东罗布喇嘛我等共同议定盟誓之情，
我等之内倘有何人毁约反叛，
心生恶意，
再起兵戈，
即照众人大威佛前誓言，
听凭佛之惩处。我另派刚定喇嘛前往大臣、贝子处，
向东方文殊师利大汗请安、进献方物，
叩请仁训，
以期我微末布鲁克巴得与众生一视同仁，
永不为弃。旦于刚定喇嘛有何指训，
我将遵奉以行。等语。而后，
即令伊胞叔车凌·旺津喇嘛及刚定喇嘛随我等一道前来矣。等情。
奴才等与贝子颇罗鼐会议得：
兹因贝子颇罗鼐致书布鲁克巴诺彦林亲·齐类·拉卜济，
宣谕东方大国恩威，
布鲁克巴之呼毕勒罕喇嘛扎色里·布鲁克古济、诺彦林亲·齐类·拉卜济阅后立即停战，
恭顺谢罪，
归服大国，
听从我等使臣调解。承诺与噶毕东罗布彼此停战，
安好如初；
且我所攻取之五大城六千户人众俱归噶毕东罗布统辖；
民人贡赋由噶毕东罗布收取，照旧交各扎藏之喇嘛。并送其胞叔车凌·旺津驻于招地，
遣刚定喇嘛恭请东方文殊师利大汗万安，
进献方物，
叩请训旨。拟于每年八月遣使向达赖喇嘛问安，
进献礼品。噶毕东罗布喇嘛亦以荷蒙东方文殊师利大汗天地厚恩，
特为亲来谢恩，
进献方物，
祈望嗣后仰赖文殊师利大汗威福，
永享太平。并称每年伊将亲自抑或遣人向达赖喇嘛问安，
进献礼品。特请训示，
以为遵行。等语。据此，
宜照布鲁克巴之呼毕勒罕喇嘛扎色里·布鲁克古济、诺彦林亲·齐类·拉卜济、车凌·旺津喇嘛及噶毕东罗布喇嘛于我使臣面前议定盟誓之处，
准予布鲁克巴诺彦林亲·齐类·拉卜济胞叔驻于招地，
并于每年八月遣使向达赖喇嘛问安献礼。其与噶毕东罗布彼此停战，
安好如初，
我所攻取之五大城统归噶毕东罗布管辖之处俱毋庸议。嗣后，
布鲁克巴人有愿来招地朝拜抑或贸易者，
俱准前来，
概不禁止。至布鲁克巴之呼毕勒罕喇嘛扎色里·布鲁克古济、诺彦林亲·齐类·拉卜济及噶毕东罗布喇嘛恭请训旨一事，
俟命下之日，奴才等钦遵传谕伊等知之。除将颇罗鼐所呈遣派进征布鲁克巴之戴、第巴、达鲁噶等之衔名、兵丁数目一书另报理藩院外。为此，
谨奏请旨。
副都统臣马喇 内阁学士臣僧额 护军统领臣迈禄 总兵官臣包进忠
大学士马尔赛等为议复布鲁克巴归服事宜事奏折
雍正九年二月十六日
大学士·公·臣马尔赛等谨奏，
为请旨事。
雍正九年二月初七日，
护军统领马喇等奏，
据贝子颇罗鼐咨开：
去年布鲁克巴扎藏之喇嘛等将其诺彦旺帕柱戕害，
由此相互仇杀。【旺】帕柱所属之噶毕东罗布喇嘛率五百户众来请归附，并致书于我，
请求出兵相助。颇罗鼐我遂遣丹津诺彦布隆赞为使，
带随兵二百，
与班禅额尔德尼之使、萨察喇嘛之使等一同前往布鲁克巴调解。兹布鲁克巴之诺彦林亲·齐类·拉卜济恭顺归服，
将其胞叔车凌·旺津喇嘛送驻招地，
遣使恭请大皇帝万安、进献方物。噶毕东罗布亦以荷蒙东方大国天地厚恩亲来谢恩。窃惟，
自顾实汗始及至拉藏汗九十年，
屡次大兵征伐不下，
此次二千余兵前往，
须臾之间轻取成功，
咸俱顺利归附，
可见此非人力所及，
显系东方文殊师利大皇帝天威福佑所成就者也。祈将颇罗鼐我所呈布鲁克巴舆图一并转奏。等情前来。等语。又据奏称，据布鲁克巴之呼毕勒罕喇嘛扎色里·布鲁克古济、诺彦林亲·齐类·拉卜济呈开，
噶毕东罗布及我等彼此仇杀，
贝子颇罗鼐遣使解和，
我误以为前来征讨，
故而出战。后因颇罗鼐致书宣谕，我等方知错矣，
遂率我布鲁克巴四部二万余户归附，
将我胞叔车凌·旺津喇嘛送驻招地，
遣刚定喇嘛为使前往大臣、贝子处，
以归附之礼恭请东方文殊师利大汗万安，
恳请仰赖文殊师利大汗威福永享安乐，
并拟于每年八月向达赖喇嘛遣使问安，
进献礼品。此蒙何旨示下，
我将钦遵以行。等情。将贡品一并开列呈送前来。等语。又据奏称，
据噶毕东罗布等呈开，
贝子颇罗鼐派兵相助，
攻克布鲁克巴五大城，
俾布鲁克巴喇嘛、诺彦咸俱归服，
我等双方和解。兹特请训旨，
以期仰赖圣主之恩，
永不为弃。等情。开列所进方物，
一并呈送前来。等语。又据奏称，
归服之布鲁克巴送驻招地之车凌·旺津喇嘛、遣使刚定喇嘛及噶毕东罗布喇嘛于十二月十六日到达招地，
向皇上行礼。其馈赠奴才我等之礼物，
已均匀分给副将及至把总讫。奴才等动用同知杨世禄所存银两宴请伊等。其返回时，
拟酌量赏赐，
将所用银两数目咨行巡抚宪德核销。奴才等与贝子颇罗鼐会议得：
宜照伊等议定盟誓之情，
所有布鲁克巴诺彦林亲·齐类·拉卜济胞叔车凌·旺津驻于招地，
每年遣使向达赖喇嘛进献礼品；
我等所攻取之五大城俱归噶毕东罗布统辖；
布鲁克巴来招地朝拜、贸易者，
概不禁止之处似宜准行。其呼毕勒罕喇嘛扎色里·布鲁克古济、诺彦林亲·齐类·拉卜济及噶毕东罗布喇嘛恭请训旨一事，
俟命下之日，
奴才等遵奉以行。等因具奏。奉旨：
布鲁克巴部落人等相互仇杀，
贝子颇罗鼐闻讯当即遣使解和，
仰副朕好生之德，
宣朕仁化恩威，
俾布鲁克巴部落人等归服，
甚属可嘉。此皆输诚黾勉效力所致。著将贝子颇罗鼐加恩封为贝勒。伊子一等台吉珠尔默特策布登，
近二三年屡次率兵效力边疆，
著将珠尔默特策布登封为辅国公。至布鲁克巴之诺彦林亲·齐类·拉卜济及噶毕东罗布等诚心归顺，
殊属可嘉。伊等如何加恩封赏之处，
著尔等议奏。钦此。钦遵。
臣等会议得，
去年布鲁克巴部落喇嘛等将其旺帕柱戕害，
旺帕柱所属噶毕东罗布率五百余奴仆请归大国，
祈请救兵，
颇罗鼐以目下讨伐准噶尔事未竣，
不可再出援兵；
布鲁克巴距离帕尔城甚近，
拟调一千兵丁前往帕尔城驻防，
并遣伊属之人会同班禅额尔德尼所差一人及萨察喇嘛所差一人前往解和。等因具奏在案。贝子颇罗鼐输诚黾勉效力，
弘宣圣主仁化，
俾布鲁克巴部落咸俱归服，
殊属可嘉。为此已殊恩将贝子颇罗鼐封为多罗贝勒、将伊子台吉珠尔默特策布登封为辅国公毋庸议外。布鲁克巴之诺彦林亲·齐类·拉卜济、呼毕勒罕喇嘛扎色里·布鲁克古济知过谢罪，
进献方物，
仰慕圣主仁化，
率其阖部即行恭顺归附，
虔诚恭请皇上训旨，
甚属可嘉，
理应恩封。唯不知伊等是否请封，
故敕封之事暂且搁置，
饬交马喇等密谕颇罗鼐询问布鲁克巴等，
谓曰：
尔等如若请封，
将给以较大封号。俟马喇将其询问之情奏到时再议可也。布鲁克巴之诺彦林亲·齐类·拉卜济及先来归顺之噶毕东罗布喇嘛等，
恭顺来归，
诚心奏请圣主训旨，
宜于伊等颁降训旨。于布鲁克巴之诺彦林亲·齐类·拉卜济及呼毕勒罕喇嘛扎色里·布鲁克古济，
宜加恩每人赏给各色大缎四十、五十两银茶筒一、酒海一，
银各一千两；
噶毕东罗布先行遣人归顺大国，
今率先亲携五百户来归，
殊属可悯，
宜加恩赏给各色大缎四十、五十两银茶筒一、酒海一、银一千两；
驻招以为人质之车凌·旺津喇嘛乃布鲁克巴诺彦林亲·齐类·拉卜济胞叔，
亦系大员，
宜赏给各色大缎十二，
饬颇罗鼐优待供养；
布鲁克巴诺彦林亲·齐类·拉卜济等所遣谢恩进献方物之使刚定喇嘛，
宜赏给大缎八匹。所有赏赐之物由驿送与马喇，
会同颇罗鼐赏给之。布鲁克巴诺彦林亲·齐类·拉卜济等并先期来归之喇嘛噶毕东罗布所贡之物，
令马喇等解送来京。嗣后布鲁克巴诺彦林亲·齐类·拉卜济等若欲遣使请安，
颇罗鼐等报部，
俱令准行，
不得阻止。至马喇等所奏布鲁克巴诺彦林亲·齐类·拉卜济拟每年遣使向达赖喇嘛进献礼品，
与噶毕东罗布彼此停战，
安好如初；
我所攻取之五大城俱归噶毕东罗布统辖；
嗣后布鲁克巴来招地朝拜贸易之人，
概不禁止之处，
俱照马喇、颇罗鼐所请行。颇罗鼐所呈往征布鲁克巴效力之厄鲁特百户达鲁噶达迈斋桑等十三员、阵亡兵丁十三名、负伤兵丁三十九名，
饬交马喇、颇罗鼐，
将效力之员分编三等，
一等赏银百两，
二等八十两，
三等六十两，
另每人赏缎二匹，
所赏缎匹由京城办给；
阵亡之十三名兵丁，
俱各赏恤银五十两；
其负伤兵丁亦令编为三等，
一等赏银三十两，
二等二十两、三等十两。此项所赏银两，
饬令马喇等仍由同知杨世禄存银内动支。其所用银两数目咨行巡抚宪德照数拨补。至布鲁克巴馈送马喇等之礼物，
伊等既奏业经均匀分赏、筵宴使臣毋庸议外，
该布鲁克巴使人返回时，
马喇等宜酌量优裕赏赉之。其所用银两数目，
咨行巡抚宪德核销。伏乞皇上阅览。俟命下训示之日，
再将颁降布鲁克巴诺彦林亲·齐类·拉卜济等之敕书另行缮拟奏览。为此，
谨将颇罗鼐所呈布鲁克巴舆图一并奏览请旨。
雍正九年二月十六日奉旨：
依议。布鲁克巴舆图译后交海望，
凡有应入本朝舆图及应修改之处，
著修改绘入之。钦此。
（责任编辑 哈恩忠）
雍正年间平息布鲁克巴内乱史料（下）
中国第一历史档案馆
都统青保等为报布鲁克巴再起兵戈遣员前往探信事奏折
雍正十一年七月十九日
奴才青保等谨奏， 为奏闻事。
雍正十一年三月十三日， 接准办理军机事务大臣·大学士·伯鄂尔泰等咨称: 臣等议奏， 据青保等奏称， 布鲁克巴之诺彦林亲·齐类·拉卜济、噶毕东罗布业经和好， 其所遣请封使人拟来年与颇罗鼐之使一并送京。嗣后若于收粮之季，自颇罗鼐处选一贤能格隆、自我官员内拣选一名人可且又干练之人， 少带随人前往其接界适中之地， 传宣布鲁克巴办事首领前来， 宣谕皇上仁化， 将未解之事公平办理， 则伊等渐会安宁。等语。俱宜准如所请。惟其所遣之员，宜令青保等务必挑选为人敦厚、晓事精干者遣之， 断不可滋事。一切事宜令与颇罗鼐所遣格隆商办。为此， 谨奏请旨。等因。于雍正十年十二月二十四日奏入， 奉旨: 依议。钦此。钦遵。为此咨行。等因前来。准此。
奴才我等当即与颇罗鼐磋商如何将布鲁克巴使人送京之事。此时颇罗鼐禀告， 据闻布鲁克巴两造不知何事又起兵戈，我意以为， 大臣及我宜各派二人， 持以训谕之书， 另路前去探问双方实情， 俟返回后再遣使臣。等语。故奴才我等差遣把总贾成志、副把总王朝祥与贝勒颇罗鼐所遣二人前往。兹其返回禀报，我等到【彼】会见诺彦林亲·齐类·拉卜济及噶毕东罗布， 遵照大臣饬谕将书交给伊等，其后伊等告称: 吾等皆系诚心献首大皇帝之人， 不敢反叛大皇帝。因属下互盗马匹牛羊， 拦路抢劫， 地方不宁， 无奈举兵。今遵照大臣、贝勒训谕，暂且撤兵。惟吾两造之事，恳请大臣、贝勒赐恤料理， 使得安宁。等语。经翻译双方呈书看得， 盖因彼此盗窃马匹牛羊、拦路抢劫、恃强凌弱所致。奴才等遂与贝勒颇罗鼐就布鲁克巴之使应否送京、伊等之事如何办理之处进行磋商。贝勒颇罗鼐禀称，布鲁克巴人不知法度， 形同牲畜。前因伊等和好， 相互盟誓， 遂奏明东方文殊师利大皇帝， 荷蒙隆恩降谕， 令其所遣请封使人与颇罗鼐我之使人一并赴京。兹该使人起送之前，又出事端， 如送京之后再度反目，虽系下人琐事， 然频仍渎奏， 颇罗鼐我实甚惶悚。噶毕东罗布所居之林亲绷①， 乃诺彦林亲·齐类·拉卜济出入必经之咽喉， 其双方彼此抢掠， 事所难免。现由绰诺路可通诺彦林亲·齐类·拉卜济所居之扎西垂宗城， 以我之愚见， 大臣似宜差遣大员一名， 会同格隆前往伊等适中之地，宣谕大皇帝仁化， 将其盗窃抢劫案件公平料理， 并令嗣后各行其路， 俾之和好。俟事毕返回时， 其如何定夺之处与大臣商议后， 再将伊等使人送京可也。该遣官员、格隆返回后，倘已妥善了结， 我则自后藏选派贤能第巴二名， 一名驻噶毕东罗布所居之处， 一名驻诺彦林亲·齐类·拉卜济所居之处， 办理伊等一应事务， 俾之和睦相处。其难料理之事， 则呈报于我， 转报大臣商议办理。诺彦林亲·齐类·拉卜济之使人、商贾若准经绰诺路而行， 噶毕东罗布之使人、商贾准由帕克里路而行，我等之人各驻一方， 则可通晓其情， 且伊等亦知畏惧， 庶不致因琐事再次反目耳。再， 颇罗鼐我遣往京城之囊厝， 乃贺岁恭请大皇帝万安、进献丹书克者， 若等候布鲁克巴之事，则年前不能到京， 我诚心（原文残缺——编译者）， 必致耽搁， 祈请将囊厝先行送京。俟布鲁克巴使人送京时， 我另派贤人伴往。等语。奴才等忖量颇罗鼐所言，皆出赤诚， 且深惧其事。故照其所言派格隆策棱旺扎尔、游击和尚， 携带为劝勉和解由办理粮饷同知杨世禄处酌量采买之赏赐之物， 持以宣谕圣主天威仁化、开谕劝教之书前往。俟伊等事毕返还时，再将布鲁克巴使人办理送京。为此， 谨具奏闻。
都统臣青保本 都统兼侍郎臣僧额 副都统臣马喇 【大理寺】卿苗寿 前锋统领臣迈禄
注: ①即林亲布木城， 今不丹国之帕罗。
大学士鄂尔泰等为议奏颇罗鼐之使先行送京不必等候布鲁克巴使人事奏折
雍正十一年九月初八日
大学士·伯臣鄂尔泰等谨奏。
据青保等奏称， 奴才我等与颇罗鼐磋商如何将布鲁克巴使人送京之事。此时颇罗鼐禀告，据闻布鲁克巴两造人等彼此盗窃抢掠事件再起，地方不宁。我意以为， 大臣似宜差遣大员一名， 会同格隆前往伊等适中之地， 宣谕大皇帝仁化， 将其盗窃抢掠案件公平料理， 并令伊等各行其路， 俾之和好。俟事毕返回时，其如何定夺之处商议后， 再将伊等使人送京可也。该遣官员返回后， 倘已妥善了结， 我则自后藏选派贤能第巴二名， 于布鲁克巴两方各驻一人， 办理伊等一应事务， 俾之和睦相处。诺彦林亲·齐类·拉卜济之使人商贾若准经绰诺路而行， 噶毕东罗布之使人商贾准由帕克里路而行，我等之人驻彼， 则可通晓其情， 且伊等亦知畏惧， 庶不致再次反目耳。再， 颇罗鼐我遣往京城之囊厝， 乃向大皇帝进献丹书克者， 若等候布鲁克巴之事， 必致耽搁，祈请将囊厝先行送京。俟布鲁克巴使人送京时， 我另派贤人伴同前往。等语。奴才等忖量颇罗鼐所言， 皆出赤诚， 故照其所言派格隆策棱旺扎尔、游击和尚， 酌量携带赏赐之物，持以劝谕之书前往。俟伊等返还时， 再将布鲁克巴使人办理送京。等因。
查得， 前巡抚宪德奏将达赖喇嘛、颇罗鼐等使人送京一事， 臣等议拟达赖喇嘛、颇罗鼐之使俱令本年来京。等因具奏准行在案。兹青保等既奏布鲁克巴两造人等再度反目，已派人前往和解， 俟返回后， 再将伊等使人送京， 颇罗鼐之使宜先送京。等语。据此， 宜令颇罗鼐使人与达赖喇嘛之使一同来京； 俟遣往布鲁布巴之人返回后， 商定将伊等之使应行送京时，由颇罗鼐处酌情另行派一贤人携同前来可也。
雍正十一年九月初八日奏入， 奉旨: 依议。钦此。
都统青保等报遣员前往布鲁克巴和解缔约情形事奏折
雍正十二年二月初二日
奴才青保等谨奏， 为奏闻事。
照得前布鲁克巴诺彦林亲·齐类·拉卜济、噶毕东罗布两造彼此不睦， 相互仇杀， 就此与贝勒颇罗鼐磋商， 据颇罗鼐禀称， 布鲁克巴人不知法度， 形同牲畜。昔因双方仇杀，遣班禅额尔德尼、萨察喇嘛之使及我属之人前往， 俾之和合盟誓。而今其又反目， 虽系下人琐事，然频仍渎奏， 我实甚惶悚。祈请大臣等奏派大员一名， 与我所派贤能格隆一名前往伊等接界之处，宣谕圣主仁化， 劝谕和解。若事能妥善了结， 则从后藏派遣贤能第巴二名， 各驻一方，将伊等一应事宜公平办理。其难料理之事， 则呈报于我， 转报大臣商议办理。等语。遂派遣格隆策棱旺扎尔、办事游击和尚前往和解。等因。业经具奏在案。
雍正十一年十二月二十六日， 游击和尚、格隆策棱旺扎尔返回。伊等禀称: 和尚我等于八月十二日自藏启程， 二十六日抵达布鲁克巴交界边城——章则城。而后差遣随行外委王朝祥、杨尽忠、第巴别贡巴、门腾巴持劝谕之书前往诺彦林亲·齐类·拉卜济、噶毕东罗布处，旋即带诺彦林亲·齐类·拉卜济办事大格隆衮布、噶毕东罗布办事大扎西敦巴前来， 于十月十六日到达我等所居之章则城。我等头日筵请各使，次日仅传取诺彦林亲·齐类·拉卜济所遣之使格隆衮布谓曰: 我中国大皇帝性好造化， 于天下众生不分内外， 一视同仁。布鲁克巴乃边隅一小部落， 仰慕大皇帝仁化， 恭顺献首归附， 此二年内，相互仇杀， 生灵涂炭， 不得安宁， 必有缘故。兹驻藏大臣奏派我等前来， 尔须输诚告以实情， 以便公平办理。等语。据格隆衮布告称: 我诺彦林亲·齐类·拉卜济乃感戴大皇帝仁化、诚心献首之人，绝无胆敢反叛大皇帝之处。惟噶毕东罗布思念旧仇， 窝藏我之逃人， 抢掠行人， 此尚属小事。其将我达喇喀尔古济楚克赖·那木札勒喇嘛偷行带去，又挑唆我边界附近纳贡之额讷特科克之第纳迪瓦部偏向伊方， 致我属下人心不服， 彼此反目为仇。现我处已将楚克赖·那木札勒父母、族人拘禁矣。兹东方大皇帝于我辈小人不加罪责，又派诺彦、格隆前来教谕， 我诺彦林亲·齐类·拉卜济不胜惶悚感激，安敢不遵行耶。恳祈将楚克赖·那木札勒喇嘛送还于我， 俾第纳迪瓦部所向仍归既往， 并将我之逃人给还。如此则嗣后永不启衅，仰赖大皇帝之恩安逸生活。等语。又传取噶毕东罗布所遣使人扎西敦巴询问之， 据告称: 我噶毕东罗布乃率先恭顺献首归附大皇帝之人，诺彦林亲·齐类·拉卜济不弃宿怨， 时常扰我邻界民人， 抢掳马牛羊只，劫掠路人。至楚克赖·那木札勒喇嘛并非我等偷行带来者， 我噶毕东罗布乃属正当供奉之喇嘛，故雅曼达噶佛①一夜【将其】送到我处， 俾我噶毕东罗布得以竭诚供奉。再楚克赖·那木札勒喇嘛先世即为第纳迪瓦之父奉祀之喇嘛，第纳迪瓦闻知楚克赖·那木札勒喇嘛来到我处， 遂来朝拜， 乃非吾等挑唆而来者。何况我方之人逃往伊处， 亦未给还。祈请该喇嘛断不可送回，仍准其留在我处，其被拘拿之父母族人请予释放， 将我逃人给还。若此， 我辈微末人等感戴东方大皇帝再生养育之恩， 不再开衅， 永世安宁。等语。翌日将两造使人传集一处， 我等谓曰: 细究尔等所言， 并非别项要事。尔等两家均为修道之喇嘛， 因一喇嘛而致生灵涂炭、不得安宁、彼此仇杀， 殊属非是。佛道所及皆为家，各自弘法修道， 方为正理。今以我等之意，楚克赖·那木札勒喇嘛现既已赴噶毕东罗布处， 则仍令留于彼处， 尔等逃人盗窃等案将予公平办理，而后以土伯特贝勒所遣二名第巴各驻一方， 尔等诸事可报各驻地之第巴公平办理。尔等倘若接受此议， 善加了结， 我等返回将禀报大臣， 将尔等为请安谢恩所遣之使妥善办理送京。嗣后尔等布鲁克巴乃至子孙，得赖圣主洪恩， 永享太平。等语。言毕， 诺彦林亲·齐类·拉卜济所遣之使格隆衮布曰: 蒙诺彦、格隆颁宣东方大皇帝殊恩， 开谕教训， 我诺彦林亲·齐类·拉卜济何敢不遵行耶。别事皆小， 惟我双方构兵启衅， 生灵涂炭， 盖因楚克赖·那木札勒喇嘛之故也。今若令伊仍留噶毕东罗布处，于我情面关系甚重， 祈请于吾等留些颜面。等语。噶毕东罗布使人扎西敦巴曰: 我之喇嘛感戴东方大皇帝之恩， 所有教谕曷敢不遵奉以行。惟该楚克赖·那木札勒喇嘛乃佛送我处者， 若送回诺彦林亲·齐类·拉卜济处， 恐我属下民心不服。其第纳迪瓦及盗抢焚房等案， 悉听诺彦、格隆措置， 惟该喇嘛恳请仍留我处。等语。是以， 我等二人商议拟令楚克赖·那木札勒喇嘛仍留在噶毕东罗布处， 将被拘禁之喇嘛父母族人释放， 俾得平安， 将靠近诺彦林亲·齐类·拉卜济处之噶毕东罗布所属吉普、丁沁二处地方连人一并划给诺彦林亲·齐类·拉卜济， 以为楚克赖·那木札勒喇嘛缺失之补偿；第纳迪瓦则不准偏向噶毕东罗布一方； 其相互抢掳之事予以公平办理。此正办理间， 闻贝勒颇罗鼐为送京八喇嘛之事往商于后藏之班禅额尔德尼， 遂将该等情由及办理之处缮书报送颇罗鼐。颇罗鼐返回路经章则城，向布鲁克巴两造使人宣谕圣主天威仁化， 分晰利害， 致书教谕， 并赏给诺彦林亲·齐类·拉卜济、噶毕东罗布及其双方使人头领等蟒缎、缎、衣帽、茶等物。之后两造使人归来告称: 我布鲁克巴两造前虽和解，却仍念宿怨， 相互抵牾。兹大皇帝之大臣遣派诺彦、格隆专来为我等排解， 土伯特贝勒又向我布鲁克巴诺彦、头领等宣谕大皇帝天威仁化， 劝勉教谕， 赏给众多物品， 今惟听诺彦、格隆指示遵行。等语。俱竭诚以告。故照我等拟办并报请贝勒颇罗鼐之书料理得: 达喇喀尔古济楚克赖·那木札勒喇嘛既至噶毕东罗布处， 倍受尊崇， 仍准留彼，于诺彦林亲·齐类·拉卜济， 以噶毕东罗布所属吉普、丁沁地方及其属民予以补偿，将被拘禁之喇嘛父母族人释放； 额讷特科克小部落第纳迪瓦人既非伊等布鲁克巴（这里系指噶毕东罗布之布鲁克巴——编译者）所属， 不得偏向噶毕东罗布一方；至彼此争战中被焚房屋俱毋庸议； 各将逃人遣回原地； 彼此所盗之马匹牛羊， 各寻中正、被告核问， 分别赔偿。随后赏给双方使人缎匹、绫布、茶等物，谕曰: 尔等各自返回， 出具彼此和合约结， 钤记送来。等语。遣之还。十二月十二日，使人等复至章则城， 呈上和合约结禀告我等曰: 我布鲁克巴乃山林一小部落， 不知法度， 东方大皇帝普渡众生， 特派诺彦、格隆前来，将吾等不齿之事俱以公平办理， 且令贤能第巴各驻一方， 蒙此隆恩厚泽， 犹如婴儿入母怀抱也。祈请将吾等所遣恭请大皇帝万安、进献方物、敬请印信封号之使尽速送京。倘幸蒙大皇帝加恩赏给吾等印信封号，将可仰赖大皇帝天威， 管束吾等属下无法之人， 及至子孙， 永霈渥泽， 享以太平。等语。是以携布鲁克巴两造约和印结及其遣使， 于十二月十五日自章则城启程前来。等情。
据此， 奴才我等将诺彦林亲·齐类·拉卜济、噶毕东罗布奏书二件及其和合约结粗略翻译， 另行缮折， 附以唐古特原书， 一并先行奏闻。
都统臣青保 副都统臣马喇 卿臣苗寿 总兵官臣周其丰
注: ①即大威德怖畏金刚。
附件一 布鲁克巴诺彦林亲·齐类·拉卜济等之奏书
天地众生共戴之东方文殊师利大皇帝金莲宝座下: 微末之布鲁克巴呼毕勒罕喇嘛扎色里·布鲁克古济、诺彦林亲·齐类·拉卜济焚香望阙跪拜，合掌万叩谨奏， 为恭请万安、仰乞天恩事。
西陲愚众不知善恶， 构兵相杀， 无有宁日。土伯特贝勒颇罗鼐致书宣谕东方大皇帝天威仁化及其恩典，我等不胜欣悦。遂向驻招之大臣、贝勒遣使， 以献首输诚， 乞请仰靠东方大皇帝而生， 蒙大皇帝赐以生平未睹之异数隆恩。此于我等， 乃比匝木卜提布盛满金子更为珍贵之大恩德也。似此如天大恩，实万世不能图报， 唯有感激叩谢天恩矣。但我布鲁克巴人如牲畜， 不知法教， 噶毕东罗布及我等两造屡次构祸， 及蒙驻藏大臣转奏， 东方大皇帝怜爱众生， 特遣官员、格隆为我等之和解料理各事；且土伯特贝勒又亲莅章则城， 向我两方使人宣谕东方大皇帝天威仁化， 分晰利害， 于每方各设一贤能第巴照看办事， 并谆谆致书教谕， 我等甚为感激， 今俱欣然和好，嗣后惟有诚心感戴皇恩永图安乐也。
兹敬请者: 我布鲁克巴人等不知法度者甚多，倘蒙东方文殊师利大皇帝赏以敕印， 不惟便于管辖， 且愚昧之人上畏天威恭敬遵行， 各守法度， 不致滋事， 世代子孙永得太平。此皆大皇帝再造之恩也。除大皇帝之外，别无二意， 恳祈永降仁旨训示赐鉴。为此， 特差使者格隆巴尔崇赍送恭请东方大皇帝万安、仰乞天恩之奏书， 并进献区区土产方物， 于月之吉日具奏。
附件二 布鲁克巴噶毕东罗布喇嘛之奏书
天地众生共戴之东方文殊师利大皇帝金莲宝座下: 微末之布鲁克巴噶毕东罗布喇嘛焚香望阙跪拜，合掌叩奏， 为恭请圣安， 仰乞天恩事。
鄙噶毕东罗布上合天心， 献首归顺东方文殊师利大皇帝， 期以仰赖天恩， 永享安乐。恭请圣训时，反蒙赐予有生未见异数大恩， 噶毕东罗布不胜欣慰， 曾经恭谢天恩， 实不但今生，虽万万世不能仰报。唯有三宝佛前虔诚讽经， 祝东方文殊师利大皇帝万万年耳。我布鲁克巴人等生性愚昧如畜，近二年彼此生隙仇杀， 驻藏大臣奏明大皇帝， 大皇帝普爱众生， 遣派官员格隆为我等和解料理各事， 贝勒又亲至章则城， 宣谕天威仁化， 分晰利害， 并谕以尔等如若和好，各处差贤能第巴一名照看办事。等语。致书教谕， 即如婴儿得母， 欣喜无尽。今复和合， 永结和好。嗣后， 惟感戴东方大皇帝仁爱宽容之恩， 永为安乐耳。兹叩祈东方文殊师利大皇帝怜悯愚生，赐以敕印， 微末噶毕东罗布我得赖大皇帝恩威， 便于管辖所赐五城人民，且伊等俱知遵从， 各守法度， 以安其生。此东方文殊师利大皇帝怜悯再造之恩也。祈请天恩赐鉴。
为此， 特差使人商纳克·诺尔布恭请万安， 仰祈天恩，并献奏书及区区土产方物， 于月之吉日具奏。
附件三 布鲁克巴两造和合约结
佛神众护法在上， 执法各头领为证盟誓。
布鲁克巴诺彦齐类·拉卜济、噶毕东罗布喇嘛公同具结: 昔日我布鲁克巴部内乱无宁， 各献首投归大皇帝， 蒙圣主抚准所请， 施以隆恩， 贝勒颇罗鼐又宣谕大皇帝恩威， 当即和合。然宿怨甚深，仇杀再起。兹蒙大皇帝之臣所遣顾宗叶与贝勒之使共同为我等排解， 贝勒颇罗鼐自扎什伦布返回又亲临开谕， 是以一致遵奉， 即照壬子年和约以行: 往昔火烧噶毕之城及布鲁克巴伯默特城之事， 免究不论； 喇嘛楚克赖巴既自布鲁克巴荣①转赴噶毕一方，毋庸返回，以噶毕之拉克兹布东面地方以为布鲁克巴荣之补偿； 彼此尽弃前嫌， 不得翻覆； 喇嘛楚克赖巴之父母族亲予以释放， 使之安好； 额讷特科克之第纳迪瓦部仍如往昔保持安静，不得偏向噶毕而滋事端。其他琐事俱免议不论。嗣后我等布鲁克巴荣及噶毕两造， 俱遵贝勒颇罗鼐所遣办事之人指示而行， 和睦相处， 断不负圣主恤爱我布鲁克巴之恩也。倘有毁约者，以天道国法论处， 断无怨言。
为此， 布鲁克巴荣之诺彦林亲·齐类·拉卜济具结画押， 噶毕东罗布喇嘛具结画押。
注: ①荣， 即藏文gzhong 之转音， 意为政府。
附件四 布鲁克巴两造呈给都统青保所遣和解之员和合结文
向三宝佛及大皇帝所遣和解之员具结呈称， 为报鄙布鲁克巴之诺彦林亲·齐类·拉卜济、噶毕喇嘛东罗布我等两造和合事。
我布鲁克巴仆众恶事遍起， 两造仇杀大作， 前已呈请土伯特贝勒将我等休戚之情转告知之。昔因贝勒颇罗鼐宣谕大皇帝恩威，我等献首归诚， 仰蒙隆恩怜恤， 谕令我等两造毋再仇杀， 安宁而生， 由此和好。惟宿怨太深， 和合践毁。兹蒙大皇帝之臣所遣之使游击和尚及贝勒之使格隆策棱旺扎尔为我等排解，贝勒至扎什伦布后又亲向我等开谕利害， 俾我两造之事及地域划分俱照水鼠年和约确定。兹约定: 嗣后， 噶毕东罗布房屋及诺彦林亲之毕玛特地方房屋被焚之事，彼此免究不论； 再喇嘛楚克赖·那木札勒既至噶毕处， 毋庸给还， 以噶毕之吉普、丁沁两处属民予以诺彦林亲补偿； 前诺彦林亲喇嘛拘禁之楚克赖·那木札勒父母族人，予以释放， 俾之安好； 双方逃人愿返回者， 听其自便， 不得挟嫌阻止； 至额讷特科克之第纳迪瓦部仍如往昔而处，不得与噶毕通好； 其余琐事毋庸议。又奉谕示: 嗣后贝勒之两名贤能第巴于两造地方各驻一名照看办事， 当遵示而行。此皆大圣主为布鲁克巴两方臣仆再造之恩也。从此往后，惟有和好， 无论何旨， 俱以遵行。等语。嗣后如悖谕旨和约， 构祸生事， 听凭大军讨伐， 罚取我等资财可也。等情。须至呈者。
布鲁克巴之诺彦林亲·齐类·拉卜济 噶毕喇嘛东罗布钤记
都统青保等为报布鲁克巴使人启程赴京及沿途办给驮骑廪饩事奏折
雍正十二年二月初二日
奴才青保等谨奏， 为奏闻布鲁克巴使人业经办理启程事。
雍正十二年正月二十日， 贝勒颇罗鼐前来禀告: 布鲁克巴两造有感东方大皇帝天威仁化，诸事俱照所遣之员并格隆措置办理完结，妥善和解， 恳请将伊等差请印信封号之使尽速送京。但若与我贺岁请安之使囊厝同往， 所需牲畜颇多， 恐累民人。请准另遣贤人照料， 由喀木路先行送京。等语。奴才等问据布鲁克巴使人告称: 东方文殊师利大皇帝怜恤我布鲁克巴众生，特遣诺彦、格隆前来， 将我等之事公平办理， 又于各方派驻第巴一名照看办事， 此犹婴儿得母之大恩德也。请将所遣恭请印信封号之使疾速送往。等语。不胜感激欢忭以告。故奴才等准照颇罗鼐所请，将布鲁克巴之诺彦林亲·齐类·拉卜济之使格隆巴尔崇及跟役四名、噶毕东罗布之使商纳克·诺尔布及跟役四名， 令贝勒颇罗鼐派出照护之希达尔斋桑及跟役二名伴同， 于二月初二日自藏料理启程。
再布鲁克巴二名使人， 每人每日食羊各一只、饮茶叶各二两六钱， 随行八名跟役每日食羊一只、茶叶一斤五两，使人跟役每日共食米一仓斗、炒面二斗、酥油一斤四两、盐八两， 用木炭三百斤并驮骑牲畜。将此除咨四川督抚， 牌令自藏至打箭炉沿路办理粮饷之员日日以备，俟使人抵达，照数拨给， 将所用银两， 各报四川督抚核销； 并咨请迨至打箭炉后， 将该使人、跟役、贝勒颇罗鼐照顾伴往之希达尔斋桑及随行跟役等所需驮骑廪饩照例拨给送京。等因前去外。
为此， 谨具奏闻。
都统臣青保 副都统臣马喇 卿臣苗寿 总兵官臣周其丰
大学士鄂尔泰等为议复都统青保遣人俾布鲁克巴两造和好事片
雍正十二年三月十七日
大学士·伯臣鄂尔泰等谨奏。
驻藏之青保等奏闻布鲁克巴诺彦林亲·齐类·拉卜济、噶毕喇嘛东罗布相互仇杀， 经与颇罗鼐商仪遣人俾之和合一事。布鲁克巴人彼此仇杀， 青保等既奏， 经遣人说和， 两造俱已顺服和好，毋庸另议； 伊之奏折及布鲁克巴人为彼此和合各奏之书、约结一并俱交该部备案可也。
雍正十二年三月十七日奏入， 奉旨: 依议。钦此。
附件 大学士鄂尔泰等为议复布鲁克巴使人启程来京所拟应办各事片
雍正十二年三月十七日
大学士·伯臣鄂尔泰等谨奏。
据驻藏青保等奏， 布鲁克巴两造感戴圣主仁恩， 俱已妥善和好， 恳请将其所遣恭请印信封号使人送京。故将该使等于二月初二日料理启程，由喀木路送往。等语。查得， 昔日布鲁克巴人等相互仇杀， 经贝勒颇罗鼐差人说和， 布鲁克巴之诺彦林亲·齐类·拉卜济等率阖部内附。是以臣等议以， 该部人等恭顺归服， 情属可嘉， 理应恩封。唯不知伊等是否请封， 故交颇罗鼐询问布鲁克巴人等，谓之曰: 尔等如愿请封， 将给以较大封号。等因。具奏在案。兹布鲁克巴之诺彦林亲·齐类·拉卜济、喇嘛噶毕东罗布俱感圣恩， 彼此和好， 伊等所遣恭请印信封号使人，青保等业经料理， 由喀木路送来。是以， 宜令俟抵打箭炉后， 由四川督抚等照例办给马畜廪饩， 差派妥善之人护送来京； 并将自四川启程日期及到京日期先行奏报。伊等如何颁赏之处，令该部查例议奏。伊等首领应赏何等印信封号之处， 俟该使到后问明， 再行议奏。
雍正十二年三月十七日奏入， 奉旨: 依议。钦此。
副都统马喇等为会同颇罗鼐商议布鲁克巴等应行赏给印信封号事奏折
雍正十二年五月初四日
奴才马喇等谨奏， 为密奏事。
雍正十二年四月三十日， 接准办理军机事务大臣等密咨内称， 据尔等奏， 布鲁克巴之呼毕勒罕喇嘛扎色里·布鲁克古济、诺彦林亲·齐类·拉卜济、喇嘛噶毕东罗布所遣请印信封号使人，业已送京。等语。据此议给该等之人印信封号一事。其之所辖地域大小、应给何等封号之处， 我等因不确知， 骤难定夺。尔等宜与颇罗鼐磋商， 将以伊等所辖地域、往昔名分，各应颁给何等印信封号，并合其所望， 不致过分， 且其他藩部与闻， 尚能心服之处， 详悉斟酌议定具奏。此事尽速密议， 于布鲁克巴使人抵京之前驰送为宜， 现正候议。为此咨行。等因前来。
奴才等当即与贝勒颇罗鼐磋商， 据颇罗鼐告称: 先世布鲁克巴之大喇嘛扎色里为阿旺·那木札勒①， 噶毕东罗布之祖噶毕格隆为第巴②。其后， 转世之呼毕勒罕喇嘛巴提③将第巴变更，旺帕柱布鲁克拉卜济据之④。现呼毕勒罕喇嘛为扎色里·布鲁克古济， 第巴为林亲·齐类·拉卜济， 伊等辖有大小城近三十座， 奴仆一万余户。至噶毕东罗布之祖，原为布鲁克巴第巴， 迨至伊孙噶毕东罗布， 乃任格隆， 办理事务。后噶毕东罗布等两相争斗， 反目为仇， 各自为政。经奏大皇帝， 现令噶毕东罗布统辖大城五座， 小城十座，奴仆四千余户。鄙颇罗鼐愚意， 其呼毕勒罕喇嘛扎色里·布鲁克古济仍赏给喇嘛称号； 诺彦林亲·齐类·拉卜济、喇嘛噶毕东罗布， 今既各辖一方奴仆， 赏给伊等地方牧守印信封号，则其各必感激大皇帝敕封之恩， 约束各自属人。复经颁宣大皇帝仁化， 不但其永享安宁， 即其他藩部与闻， 必俱感怀。东方文殊师利大皇帝于天下众生， 无分内外， 一视同仁，惟好抚育， 于之伊等如何恩赏， 祈请大皇帝睿鉴。再， 布鲁克巴之呼毕勒罕喇嘛扎色里·布鲁克古济、诺彦林亲·齐类·拉卜济及喇嘛噶毕东罗布等之名号， 另行开单， 祈请奏览， 伏乞大皇帝睿鉴。等语。
据此， 奴才等将与贝勒颇罗鼐会商所议， 附单一并密奏以闻。
都统臣青保 副都统臣马喇 正卿臣苗寿 总兵官臣周其丰
注: ①即第一世夏仲活佛阿旺那木札勒。他于1616 年从西藏流亡不丹， 并逐步统一不丹， 成为不丹的政教首领。
②即不丹第六任第巴阿旺次仁 （ngag-dbang tshe-ring， 1701-1704 年在位）。
③喇嘛巴提， 即第一世扎色里活佛贡噶坚赞（kun-dga ’ rgyal-mtsham ， 1689-1713）。
④原文如此。
附件 布鲁克巴呼毕勒罕喇嘛等三人应赏印信封号单
先世布鲁克巴之大喇嘛扎色里为阿旺·那木札勒，二世呼毕勒罕喇嘛为巴提， 三世呼毕勒罕喇嘛现系扎色里·布鲁克古济。所谓扎色里， 菩萨者也； 布鲁克古济， 即布鲁克巴呼毕勒罕之谓也，似宜赏给其执掌布鲁克巴教法扎色里·呼毕勒罕之印信封号。再， 诺彦林亲·齐类·拉卜济之称， 即其名也， 似宜赏给其额尔德尼第巴之印信封号。至噶毕东罗布， 噶毕者伊之姓也， 东罗布伊之名也， 似宜赏给其管理地方奴仆之噶毕东罗布喇嘛印信封号。
大学士鄂尔泰等为议复赏给布鲁克巴呼毕勒罕喇嘛等三人印信封号事奏折
雍正十二年八月二十二日
大学士·伯臣鄂尔泰等谨奏， 为议奏事。
布鲁克巴之呼毕勒罕喇嘛扎色里·布鲁克古济及其兄诺彦林亲·齐类·拉卜济、喇嘛噶毕东罗布等所遣请安进献方物、请赏印信封号之使格隆巴尔崇、商纳克·诺尔布， 业已到京。查得， 前驻藏青保等奏到布鲁克巴两造业已和好， 其所遣恭请印信封号之使已料理启程送京一事， 经臣等议得，俟该使抵打箭炉后， 由四川督抚办理送京； 其应赏何等印信封号之处， 到时再议。等因具奏准行。并咨令驻藏副都统马喇， 会同颇罗鼐， 将该人等应赏何等印信封号之处议定具奏。
据马喇与颇罗鼐议奏内称， 先世布鲁克巴之大喇嘛扎色里为阿旺·那木札勒， 二世呼毕勒罕喇嘛为巴提。现今之呼毕勒罕喇嘛扎色里·布鲁克古济，第巴林亲·齐类·拉卜济， 辖有大小城近三十座， 奴仆一万余户。再，噶毕东罗布之祖噶毕格隆， 原为布鲁克巴第巴， 迨至伊孙噶毕东罗布， 乃任格隆， 办理事务。后噶毕东罗布等两相争斗， 反目为仇， 各自为政。经奏大皇帝， 现令噶毕东罗布统辖大城五座，小城十座， 奴仆四千余户。其呼毕勒罕喇嘛扎色里·布鲁克古济， 若施恩赏给执掌布鲁克巴教法扎色里·呼毕勒罕之印封号； 诺彦林亲·齐类·拉卜济，赏给额尔德尼第巴之印信封号； 噶毕东罗布， 赏给管理地方奴仆之噶毕东罗布喇嘛印信封号， 则其各必感激大皇帝敕封之恩， 约束各自属人。复经颁宣大皇帝仁化， 谅必永享安宁。如何恩赏之处，祈请大皇帝睿鉴。等因。
据此， 宜准如颇罗鼐所请， 于呼毕勒罕喇嘛扎色里·布鲁克古济，赏给执掌布鲁克巴教
法扎色里·呼毕勒罕之印信封号； 诺彦林亲·齐类·拉卜济， 赏给额尔德尼第巴之印信封号；噶毕东罗布， 赏给管理地方奴仆之噶毕东罗布喇嘛印信封号。俟命下之时， 将所颁敕书交内阁缮拟奏览，兼书满、蒙、唐古特文字颁给之。其印信， 交该部兼以满、蒙、唐古特文字铸造。铸得后， 交伊等使人带回。为此， 谨奏请旨。
雍正十二年八月二十二日奏入， 奉旨: 依议。钦此。
除由军机处咨行副都统马喇外， 将此交礼部、内阁蒙古堂， 令将应办事项速查办理， 并
交理藩院。
副都统马喇等为报布鲁克巴呼毕勒罕等接奉敕印遣使谢恩事奏折
雍正十三年七月二十二日
（原档残缺——编译者） 惟为永世仰赖东方文殊师利大皇帝，俾众安宁而面佛祈祷讽经也。等语。欣然禀告之。据诺彦林亲·齐类·拉卜济禀告: 鄙乃极边之隅一微末小部之头领， 东方文殊师利大皇帝怜恤我布鲁克巴众生， 逾格施以天地高厚之恩， 于我颁发敕书， 赏给额尔德尼第巴名号、印信及银茶筒、酒海、各色缎匹等物。又蒙隆恩下逮，赏给噶毕东罗布所辖五城仆众。此乃东方文殊师利大皇帝将我布鲁克巴众生始终恩佑养育， 仍视一体之异数隆恩。其大恩大德， 虽万万世无以为报， 不惟鄙之一人， 且我阖部之众无不欢忭也。我等惟有倾心感戴大皇帝隆恩渥泽，竭能效力， 抚驭部属， 宣谕大皇帝仁恩， 以期永世安乐耳。等语。欣然禀告之。又告称: 我等奏呈东方文殊师利大皇帝之书，交我使人综本巴特玛， 随尔等一同赴藏， 呈给大臣、贝勒， 请予转奏。等语。是以千总李仁我等携诺彦林亲·齐类·拉卜济所差使人综本巴特玛， 于五月二十四日自扎西垂宗城启程前来。等情。
据此， 奴才等将扎色里·布鲁克古济呼毕勒罕、诺彦林亲·齐类·拉卜济等叩谢天恩之漆封奏书二件， 一并具奏以闻。
副都统臣马喇 副都统臣那苏泰 总兵官臣周其丰 多罗贝勒臣颇罗鼐
和硕庄亲王允禄等为将布鲁克巴呼毕勒罕等接奉敕印谢恩各情存案事奏折
雍正十三年九月初四日
总理事务·和硕庄亲王臣允禄等谨奏。
副都统马喇等与贝勒颇罗鼐会衔， 将遵旨差人赍赏布鲁克巴呼毕勒罕等敕印、护送伊等使人返回之情，及布鲁克巴等率众叩谢天恩之原奏之书， 一并奏闻前来。拟存案可也。雍正十三年九月初四日奏入， 奉旨: 知道了。钦此。
（本专题史料编译者 王小红 宗印茹 扎洛）（责任编辑 哈恩忠）
