[原创]从我做起，倡导节约型社会的皇帝？－雍正节约谕令（含剩饭处理谕令）

从我做起，倡导节约型社会的皇帝？－雍正节约谕令
     

看过梅朝荣先生的《大改革家雍正》，虽因感情流露而有过多溢美之词，但并不影响其成为一本好书。因为书中引用大量史料，以史为据，也不失客观公正。看得出梅先生是研读了浩繁的史书的，是大家。大家的大作实不是福缘善庆小可能妄加评论的，只好拾人牙慧，抓住梅先生大作的一鳞半爪，细作品赏。
     

   书中提到的宪皇帝撙节惜粮实令人钦佩而又让人温暖。
     

   令人钦佩，因为他能做到以身作则、身体力行：  张廷玉在《澄怀园语》中记载：“世宗宪皇帝时，廷玉值内廷。上进膳，常承命侍食。见上于饭颗饼屑，未尝费置纤毫。每燕见臣工，并以珍惜五谷，暴殄天物为戒。” 

“饭颗饼屑，未尝费置纤毫”，果真如此吗？纵小民百姓如此，也稍嫌寒酸吧。
     

“每燕见臣工，并以珍惜五谷，暴殄天物为戒”,谆谆教诲，是好为人师，还是殷切希望呢？
     

 “朕生平爱惜米谷，每食之时，虽颗粒不肯抛弃。以朕玉食万方，岂虑天下无庚之不给？而所以如此撙节爱惜者，实出于天性自然之敬慎。”（不知出自何处，可有记载？望诸大人赐教则个。）宪皇帝的话恰是对张廷玉的记载的最好的注解吧。
     

  他是皇帝，自己都做到了，就有权利要求别人，首先是要求身边的人。雍正二年(1724年)，宪皇帝专为剩饭处理谕令膳房，让人温暖的正是这道谕令：“凡粥饭及肴馔等类食毕，有余者切不可抛弃沟渠。或与服役下人食之，人不可食者则哺猫犬，再不可用者则晒干以饲禽鸟，断不可抛弃。朕派人稽查，如仍不悛改，必治以罪。”且不说他煞费苦心地从人食、猫食、到鸟食把剩饭安排地妥妥贴贴，但就“晒干”二字，呵呵。。。还真是暖人心地琐碎啊。
     

  许是真的温暖琐碎以致稍欠力度吧，数年之后，他得知膳房沟水内仍有倒掉的饭食，于是又训诫膳房太监说：“膳房沟水内魁弃饭粒甚多。从前不时晓谕，尔等并不严饬所管人役。如朕再行查出，必不轻恕尔等，不单罚尔等之俸、革膳房人等钱粮而已。慎之!慎之!” 还真是有始有终啊。不过这次的训诫真有力度了，“不单罚尔等之俸、革膳房人等钱粮而已。慎之!慎之!”，呵呵。。。是恐吓吗？
     

    
   剩饭处理谕令，怕只宪皇帝有此“出奇料理”吧。
     

 不独要求身边人，皇帝教化万方，自然要将撙节精神推广至全国。雍正五年(1727年)三月，宪皇帝颁布长篇特谕：“夫米谷为养命之宝，既赖之以生，则当加以爱惜，而不可存轻弃之心。且资之者众，尤当随时撙节，而不可纵口腹之欲。每人能省一勺，在我不觉其少，而积少成多，便可多养数人。若人人如此，则所积岂不更多，所养岂不更众乎？” “养生家以食少为要诀，固所以颐神养和，亦所以节用惜福也。况脾主于信，习惯便成自然。每见食少之人其精神气体未尝不壮，此显而可见者。” “米谷乃上天所赐以生养万民者，朕为天下主，惟有敬谨宝重，仰冀天心默佑，雨畸时若，岁获有秋，俾小民家有盖藏，人歌乐土。朕既为万民计，不敢轻忽天贶，尔等绅衿百姓，独不为一身一家之计乎？朝夕生养需用，既受上天之赐，若果加以爱惜，随时撙节，则上天必频频赐赉，长享盈宁之福；若恣情纵欲，暴殄天物，则必上干天怒，不蒙赐赉，而水旱灾棂之事不免。其理岂或爽哉！”
    
     

惜粮有积少成多，所养者众的经济意义；又有敬天天佑的精神意义；还没有少食伤身的顾虑。俨然撙节惜粮的可行性论证嘛。
     

   有司衙门自然也在教化范围内，宪皇帝要求各地妥善保管粮食，还特意给京师管理粮食的衙门书写了一块“慎储九谷”的匾额，并题注：“三农生九谷，是惟民之天，生活之本。必高廪神仓储积充裕，斯可以足国而阜民，其慎之。赐仓场衙门。”
      

   民以食为天，倡导节约型社会，由惜粮始，从我做起。宪皇帝以“修身、齐家、治国、平天下”的顺序力倡惜粮，甚至感动着福缘善庆小可这个尽三百后的现代人。

这老地主+ 老共产主义者+ 王牌ceo又来了。哈哈。


建设经济其实就是“开源节流”四个字而已，其实，最让我感动的，还不是这老地主的节流精神，而是他的开源精神。不但雍正打击贪污，奖励开垦，责成地方官测量土地，切实办理开垦，而且还有一系列的重大的，甚至前无古人，充满了实验精神的经济改革措施，虽然他在位短，但是收效巨大，乾隆基本继承了他的这些政策，享受了这些政策带来的实惠，却没有计划，力行新的经济开源政策，实国家的发展渐趋停滞，这非但是封建国家的局限性造成的，也是乾隆与他的臣属盲目自大，目光短浅造成的。

雍正二年的时候，中国人均耕地0.271顷，十二年，人均耕地0.262公顷，米价便宜的地方十几钱一石（当时天府之国成都，米价最低时，一石米只有三钱五分！），浙江广东两省也时常不过1两左右，旱涝灾害最严重的时候米价到达2两，也因为朝廷的及时调度，可以马上便宜下来。国库里有7，8000万两，打个大仗国库里还有3，4000万两，各中南省，包括台湾，每年都有吃不完的余粮，百姓前所未有的富足，基本上人人有大白米饭吃，国库充裕，2600万人口的国家，人均储备达3两白银有余，就是在雍正末年，经历了战争，也有1.3两强。

这差不多是近两千年封建时代，中国人最富裕的时候，到了乾隆，人口增加到四亿，人均土地变得十分紧张，大米平均四两八十分，人民开始缺衣少粮，而乾隆留给嘉庆的库银只有7，8千万两，国家没有新的经济措施改革这一现象，生产力也没有新的变革，这个国家怎么能不完蛋呢。道光就是没有经历鸦片战争，再力行节约，又有什么用呢？

我觉得，今人学习四四，不但要学习他的勤俭持家，爱惜资源，也要学习他不断拓进，改革，求新求变求发展的精神！

似乎是《国朝宫史》里的呢～

而且不暴殄天物，这也是跟个人修养有关系的。欧美在当今世界，人民算是普遍富裕的了，环境保护主义者，动物保护主义者和他们的活动，他们为保护其他国家的
国家公园捐献的资产也比较多。而平常大家去餐馆，只点够自己吃饱的一盘，顶多加一点开胃菜，开胃酒而已。吃完饭是否再加块甜点心就全看肚子满足否了。而近看中国新闻说，有粤人，如今不能吃果子狸，开
始吃鳄鱼，过年的天价年夜饭有过百万元人民币的。这不都和乾隆一样么，纯粹是暴发户心态。中国人还没有人人富裕到这个份上，不能容忍这样的浪费，实在应该
多树立像雍正这样反对穷奢极欲的历史人物和先进的今人做榜样，为社会移风易俗才好。

他反对奢靡，最明显的政策就是制定婚嫁礼仪，但是这是严格按照等级来制定的，我觉得有些不近人情了。不过他给八旗生息银两，那些兵丁婚丧嫁娶都有赏银，都是他拨出内帑，进行营运，比如开当铺啊，做买卖啊，买房置地放租啊，这些人的赏银毕竟是由国家来出，所以对他们有所限制，我觉得是很应当的说。

此外，我觉得张廷玉说的话，未免有颂圣之嫌，应当打折来听，不过个人觉得雍正生活上是比较懂得享受的，所以不会太节俭，但他这个人要求自己严格，不是那种不修边幅的，若说他不暴殄天物，则还是比较可信的。

其实对待金钱的态度，我就喜欢四儿那样的，努力挣，花的时候只要不是穷奢极欲，暴殄天物，无端浪费就行了。
而节俭到道光的份上，那就是可笑了，就说老八允禩的节俭也够无厘头的。
看康熙那个大丧，老八的建议，什么破纸写奏章了呀，什么污油恶漆刷涂皇帝幄次啦，大丧期间招待科尔沁的王公台吉们，饭费太贵了，就不要他们来了啦~~~哈哈哈哈，国体也不要了，蒙古王公们趁机笼络的机会也不要了，一味做这么寒酸状就对国家有好处么？

对钱的支配，是很大的学问，努力研究学习中……

= =，为了节省钱叫蒙古王公台吉等不要来，ORZ。

科尔沁和清廷是蒙古诸部里关系最近的，这样做怎么想都没好处。

那老八八成是不安好心故意寒碜某四的吧!那老八自个娘s了都懂焚珍珠金银器皿的,怎么老爹s了变节省了.就一个不怀好意的.

某四花钱都花在点子上了,该奢的精益求精(如雍正瓷器,他的龙袍).该俭的如此之严而律已(如上述的剩饭处理谕令).

 开源节流论宪皇帝撙节―――福缘善庆答大白菜大人、洗桐女史大人：

“这老地主+ 老共产主义者+ 王牌ceo又来了”，

白菜大人总结的还真是恰如其分呢！

“似乎是《国朝宫史》里的呢～”。

谢洗桐大人赐告！

开源、节流，实是相依相生的。无开源的节流，确是舍本逐末。像胤禩、道光那样的节流，呵呵。。。是比较高规格的恶搞吧；无节流的开源，也将是坐吃山空、一场徒劳。没有乾隆的节流，也只是可惜了雍正的开源。

宪皇帝的“开源”精神，自是不容置辩、无可指摘。改土归流、摊丁入亩、耗羡归公、八旗改制、废除贱籍、缙绅纳税、一体当差。。。还有实行社仓、设会考府（呵呵。。。审计署？）。甚至还有井田制，虽然失败了，不过。。。还真有“共产主义者”的觉悟呢。

宪皇帝的“节流”，也是不容忽视啊。即使没做到张廷玉所说“饭颗饼屑，未尝费置纤毫”，但能在元年（1723年）八月――即位之初就训谕百官：“国家欲安百姓，莫先于厚风俗；厚风俗，就得崇尚节俭，禁止奢侈。”限定丧葬和婚嫁礼仪，限定官员服制，足见其崇尚节俭并非徒有虚言。

开源，节流，宪皇帝两手都要抓，两手都要硬。之所以，特提出“节流”，实是福缘善庆小可
     以一个崇拜者的方式，把宪皇帝优点的沧海一粟无限放大给大家看。

其实，宪皇帝为后宫修改宫衣，宪皇帝的瓷器、龙袍，宪皇帝的风扇、冰箱等小发明，无不说明其是个有生活趣味、讲究生活品质的人。小可也同意洗桐大人的看法，宪皇帝不是寡淡之人，也不会暴殄天物。毕竟，君子居常之嗜好，不可太浓艳，亦不宜太枯寂。

有些想不明白，如果按杨启樵先生讲的，某四吃饭一点都不从俭，还怎么“于饭颗饼屑，未尝费置纤毫”啊？

又提起他那些匪夷所思的改造……看来好把钱花在雕琢小东西上的某人，情趣上走小资路线，思想上又是共产主义(啊，不，是传统大同思想，敬天爱物等等）呢。呵呵，原来看杨先生书的时候我就在想，拿着皇帝薪水的人能这么过日子，实在不算奢侈呢~~~