[录入]惊人发现！朝鲜肃宗实录记载太子被废和十三有关

丙寅，药房入诊。以水剌未复常，更进汤剂。上与提调李颐命、赵泰耉，论康熙太子处置事。颐命曰： “闻太子性甚悖戾，每言：‘古今天下，岂有四十年太子乎？’其性行可知。十三王第三王，又称以抚军监国，此致乱之道也。”泰耉曰：“太子无状，多受贿赂，且诸王互相树党，康熙若死，则国事可知。我国亦有虑矣，宜有预备之道。”上然其言。

《肃宗实录》五十四卷，三十九年（康熙五十二年）十一月二十二日（丙寅）

PS：不论此说是否确实，但是十三之名排在其兄长允祉之前，且名声海外皆闻啊

朝鲜人的意思，似乎是是废太子皆因皇帝以十三和三抚军监国，以致储权旁落而致。

老爷子此举，大有防范太子之意，太子心生恐惧，可能作出抢班夺权之事，而其他人也容易心生觊觎。天哪，看到这条记载，真是让我大为惊讶，十三真的是越来越让人琢磨不透了。

还有，我以前一直觉得十三失宠，老三绝对脱不了干系，现在这种想法越来越强烈。总觉得老三和十三不合，老爷子要真的安排他们抚军监国，似乎有互相牵制的作用。

太子抚军监国是隋唐宋元明五朝的国策，胤礽没有兵权监国，十三和老三竟为他开口去向老爷子要？到底是何居心？

天无二日，民无二主，若此事是真，难怪老爷子对十三会有“不忠不孝”之评了~嘿嘿。

夤夜之中，帐殿之内，有太子窥伺不说，还有其他儿子意图夺权，老爷子，你心脏真的很强壮喔~

白菜和我似乎在“又称以抚军监国”文意的理解上有出入啊，白菜能给个理由解释一下么，^_^

“抚军监国”，语出《左传·闵公二年》：“里克谏日：太子奉冢祀社稷之粢盛，以朝夕视君膳者也，故日冢子。君行则守，有守则从。从日抚军，守日监国，古之制也。“

可见东宫抚军监国，乃中国一贯之制。此后有明确太子抚军监国制度的，自汉朝以下，到隋唐宋元明，虽然有时也被大臣们反对，认为还是以”权宜之计“行之为好，但是一直被当作储君们的既定权力之一。

如北魏太武帝做太子时，隋朝太子杨勇，都曾抚军监国很久。元朝时，太子甚至可以出任中书令，明朝时，朱元璋令太子问政，“事皆决于东宫”。

明朝末期，储君虽然也号称有”抚军监国“之权，但日渐衰微。清朝初年不立太子，这一专属于储君的权力就不被实行了。

但是十三和老三明知”天无二日，民无二主“，康熙正值壮年，国家又政权稳定，为何为太子要求兵权监国？

如果这个要求是十三和三在帐殿夜警之前提出的，那么，在发现太子逡巡于帐殿外窥伺的那一刻，康熙的恐惧就不难理解了，儿子已经到了伸手要军权的份上了，这还不是有了异心吗？

不知十三何以提出如此令人费解的要求……与自绝政治生命无异……

可我看到乾隆谒陵，有让大学士张廷玉监国呢，而且乾隆还让弘晓监国了不是？

悠悠说，雍正谒陵，也曾让十三监国呢。

还有康熙不在京城，有好几次都提到由太子监国呢，他不需要别人伸手帮他要监国之权吧。

我觉得这个还有待商榷呢。

我感觉，好像像是老爷子让十三和三来抚军监国（老爷子不会当时气病了吧），朝鲜人认为应该由太子抚军监国，康熙老爷子让其他两个不相干的儿子抚军监国，可以看出别的皇子，权力也很大很得信任，康熙不加管束，是"致乱之道"。让十三和三一起，大概想让他俩相互牵制，看来他俩早有不合，不过如果这样看来，十三和老大不是一起出的事儿，十三在三赶到的时候还没事，之后不知道三说了什么，难怪四四这么恨三。

天啊，康熙的这些儿子们！！！！！真是难猜！！！！！！！！

“抚军监国”与“监国”不同。
“从曰抚军，守曰监国”，这是太子该权力的一个特有称谓。
抚军的意思，是“从”，太子随从君王出征出行，管理军政。
监国的意思就是“守”，监管国家，处理民务，自不必说。

监国有时只是代理政务，但是”抚军监国“是中国古来储君固有之权，“入总万机，出统戎政，监国抚军，六柄在手”，虽然为古制，但清朝为防君权旁落，名义上从始至终不行（实际上胤礽已经参与了大量军政要务了）。朝鲜人的这段原文：“十三王第三王称以抚军监国”，这个“称”字，可见并不是十三王与第三王“抚军监国”，而是此二王“声称”要如此而已。
为谁声称要如此？我认为还是遵从古制，为胤礽要求如此。为他们自己？恐怕他们不敢8？也没有古之先例，不以太子“抚军监国”，却以庶子监国的。朝鲜人称之为”致乱之道“，是有道理的，宋朝的时候，就有很多人反对过太子的“抚军监国”之权。

张廷玉在《明史·礼十》中关于”抚军监国“权的讲解，由此可见，明代不但有太子抚军监国之权，还规定了相应的礼仪，而古代只有唐朝有相应的礼仪，其他皆是有权而无”仪“：
　○东宫监国



　　古制，太子出曰“抚军”，守曰“监国”。三代而下，惟唐太子监国结双龙符，而其仪不著。


　　永乐七年，驾幸北京，定制，凡常朝，皇太子于午门左视事。左右侍卫及各官启事如常仪。若御文华殿，承旨召入者方入。凡内外军机及王府急务，悉奏请。有边警，即调军剿捕，仍驰奏行在。皇城及各门守卫，皆增置官军。遇圣节、正旦、冬至，皇太子率百官于文华殿前拜表，行十二拜礼。表由中门出，皇太子由左门送至午门，还宫。百官导至长安右门外，文五品、武四品以上，及近侍官、监察御史，俱乘马导三山门外，以表授进奏官。至期，告天祝寿，行八拜礼。其正旦、冬至、千秋节，百官于文华殿庆贺如常仪。凡享太庙及社稷诸神之祭，先期敕皇太子摄祭。其祀典神祇，太常寺于行在奏闻，遣官行礼。凡四夷来朝，循例赐宴，命礼部遣送行在所。凡诏书至，设龙亭仪仗大乐，百官朝服，出三山门外奉迎。皇太子冕服迎于午门前，至文华殿，行五拜三叩头礼，升殿展读。使者捧诏置龙亭中，皇太子送至午门外。礼部官置诏书云舆中，文武二品以上官迎至承天门，开读如仪。以鼓乐送使者诣会同馆。使者见皇太子，行四拜礼，赐宴于礼部。



　　十二年北征，复定制。常朝于文华殿视事，文武启事，俱达北京。嘉靖十八年南巡，命皇太子监国。时太子幼，命辅臣一人居守，军国机务悉听启行。



　　○皇太孙监国



　　永乐八年，帝自北京北征。时皇太子已监国于南，乃命皇长孙居北京监国。时宣宗未冠，及冠始加称皇太孙云。


　　其制，每日皇长孙于奉天门左视事，侍卫如常仪。诸司有事，具启施行。若军机及王府要务，一启皇太子处分，一奏闻行在所。圣节，设香案于奉天殿，行礼如常仪。天下诸司表文俱诣北京。四夷朝贡俱送南京，武选及官民有犯，大者启皇太子，小者皇长孙行之。皇亲有犯，启皇太子所。犯情重及谋逆者，即时拘执，命皇亲会问。不服，乃命公、侯、伯、五府、六部、都察院、大理寺会皇亲再问，启皇太子，候车驾回京，奏请处分。

《古汉语常用字字典》1978，29页，我只把相关意思详录

称：

1.秤

2.称量

3.举起

4.称颂、赞许

5.称作、号称。《史记·李斯列传》：“今秦王欲吞天下，称帝而治。”引：声言、声称。《三国志·魏书·武帝纪》：“称疾归乡里。”

6.趁