[录入]雍正起居注中“可谓朕喜严刻乎”的排比句

  近闻外间议论有谓塞楞额署山东巡抚事务精明严刻者，既加以精明之誉，复加以严刻之议，此皆由于塞楞额莅任以来实心办理数事，而宵小之人不得自便其私，故造作此语远近传播，欲使塞楞额闻之怠其整顿积习之心，且使众人闻之阻其急功效力之念，试问塞楞额所办之事历历可以指数，何者过于严刻？如山东当日捐纳羡余银两各官分用之项，黄炳议于蒋陈锡一人名下着追，塞楞额奏请分晰确查，以清多年来未结之案，此可谓之严刻乎？何国宗等奉差山东，其所支用盘费，俱系地方公项，塞楞额有察核之责，不得不据实奏闻，亦可谓之严刻乎？济南仓谷减价平粜以济贫民，而经历石为埙任意滥卖与射利之徒，塞楞额参劾究问，此亦可谓之严刻乎？葛斗南详称监院马立善有索取监商银两之事，塞楞额奏闻请旨，此亦可谓之严刻乎？苏努之子鲁尔金系获重罪之人，令免死安置山东辄敢纵容家人出入无忌，塞楞额略加管束，此亦可谓之严刻乎？山东亏空流抵一案，展转拖延多年莫结，塞楞额请将经手官员内现任者于任内着追，候补者于补官之日着追，革职告休病故者恳恩豁免，此亦可谓之严刻乎？况朕以公平之道用人行政，臣下若有严刻之心，朕无不洞察切加训诫，令其悛改，又岂肯容臣下行严刻之事乎？即四川省教官胡镕等误将生员造入病故册内，该抚请教官革职究问，朕察其无弊，特予宽宥，此亦可谓朕喜严刻乎？兵部议称大同太原二镇防汛兵丁，若有酗酒赌博者，将专汛兼辖等官，定以革职降调。朕原情度理着令改轻，此亦可谓朕喜严刻乎？又兵部以都统绰奇等奏折遗漏列名，将都统绰奇副都统马尔泰董吉纳三人议以革职交刑部，朕以其议处太重，特降谕旨切责，此亦可谓朕喜严刻乎？范时绎南汇县失盗一案，文武官所报人数不符，遂以知县勒减盗数题请革职，将某司一并参劾。朕以失盗之初岂能确定人数，谕令详查，此亦可谓朕喜严刻乎？又如吴礼布参劾误班之章京夸岱，参劾误班之侍卫，朕俱曲体其情而宽恕其过，此皆可谓朕喜严刻乎？其他与此相类者不可胜数。朕尝言治天下之道用恩用法，务得其平。夫平者，即圣人所云因物付物，故谓之严不可也，谓之宽亦不可也。如人言塞楞额精明严刻，此四字即自相矛盾，既云精明，则所惩治者必当其罪，安得又有严刻之诮？倘为人臣者废国家之法以博宽大之称，听无稽之言遂改其供职之素，则因循苟且国家之事必致废弛，而造作浮言者将自谓得计，益肆其伎俩而无所底止也。朕因偶有所闻，故将其中情弊指出，晓谕尔等知之。

《雍正朝起居注册》第二册，页一一七七至一一七九，雍正五年四月初八日。

恩恩，相公一堆排比句，排山倒海，中心思想就是“执法必严，违法必究”是没有错的嘛！

支持相公照章办事，给这些农业帝国人情网中的官僚们改造思想！！！！

法国王太子问过魁奈一个问题：如果你是法国国王，你会怎么做呢？
魁奈说：我就休息，什么也不作。
王太子非常震惊说：那国家怎么办呢？
魁奈说：交给法律。

我们四就是当时中国第一大法官，执法不严怎么能行呢？

天意原仁爱，王权有弛张！！

可算被他逮到一个借题发挥的机会了，明明是自己一肚子委屈想发泄出来，但是却不得不忍着，只能借给臣下撇清的机会，为自己抱不平，说，我是精明但并不严刻的人。

对了，以前说过，现在在提醒大家一下，这个塞楞额，悠悠揭发，这个是怡党，^_^

连13的属下四都护成这样啊，太过分了吧，那对十三真的好的无法想象了噢！

回白菜：四不是不相信法治，相信人治的吗？

他所谓的人治不就是依法治人么？

嘿嘿~封建时代人治法治不分家8~~~~~汗~~~~~白菜开始胡言乱语了~~~~~

伏尔泰说中国皇帝是秉承天然的法则治理国家~~~~~也很有道理呢~~~~~~~~没法律还有天理了~~~~四就是不依法办事，也要奉天行事阿~~~~

说四四就说四四，别平白无故的牵扯上我们忠敬诚直，我们忠敬诚直一向忠敬诚直，怎么会以私废公涅，肯定是骂小四的人多了，他找个垫背的发泄一下

雍正后来说，自己澄清吏治、整饬官方，如果单纯一味的告诫，会被人视为具文，不知儆戒，所以偶有参处之案率例处分，不稍宽贷，就是希望他们能够谨小慎微，时时检束自己的行为，使得他们能够遵奉法纪，他说他并不想苛刻以待臣下。这是八年的时候说的，就没有那么激动了，口吻比较平和，似乎想获得舆论的理解，而并非单纯的发泄了，呵呵，感觉他服软了许多。

八十年的实践启示我们，必须始终坚持马克思主义基本原理同中国具体实际相结合，坚持科学理论的指导，坚定不移地走自己的路。八十年的实践启示我们，必须始终紧紧依靠人民群众，诚心诚意为人民谋利益，从人民群众中汲取前进的不竭力量。八十年的实践还启示我们，必须始终自觉地加强和改进党的建设，不断增强党的创造力、凝聚力和战斗力，永葆党的生机和活力。

如果现在是四四执政，难保写出这样的话来！

《雍正朝起居注》三年七月十八日云：“朕辗转思维，自古帝王之不能保全功臣者多有鸟尽弓藏之讥，然使委曲宽宥，则废典常而亏国法，将来何以示惩？”
这段话是他向大臣们陈述年糕是否应该被法办的道理，我觉得四不因徇情沽誉而“废典常，亏国法”，与他的那个“不以妇人之仁而宽三尺法”一样，就是他一贯的治政思想聂~

天啦，我是不是太致力于把四一个封建帝王包装成“居心公中”的大法官了？

此番大作实乃惊天地泣鬼神，吾一见当即忆起《指南录》之死字排比：

诋大酋当死；骂逆贼当死；与贵酋处二十日，争曲直，屡当死；去京口，挟匕首以备不测，几自刭死；经北舰十余里，为巡船所物色，几从鱼腹死；真州逐之城门外，几旁徨死；如扬州，过瓜洲扬子桥，竟使遇哨，无不死；扬州城下，进退不由，殆例送死；坐桂公塘土围中，骑数千过其门，几落贼手死；贾家庄几为巡徼所陵迫死；夜趋高邮，迷失道，几陷死；质明，避哨竹林中，逻者数十骑，几无所救死；至高邮，制府檄下，几以捕系死；行城子河，出入乱尸中，舟与哨相后先，几邂逅死；至海陵，如高沙，常恐无辜死；道海安、如皋，凡三百里，北与寇往来其间，无日而非可死；至通州，几以不纳死；以小舟涉鲸波出，无可奈何，而死固付之度外矣！呜呼！死生，昼夜事也，死而死矣，而境界危恶，层见错出，非人世所堪。痛定思痛，痛何如哉！

 

古往今来，唯此篇堪配44之此亦可谓之严刻乎。