[录入]议处为十四阿哥选奶母不合的相关官员题本（关于包衣、包衣阿哈、管领、辛者库的疑惑）

这则史料杨珍先生在《康熙皇帝一家》中转引过，今天全文录入主要是看完这则档案，是因为我对于当时的八旗制度产生了很大的困惑，希望大家探讨下：
1、根据乾隆时的大清会典可知，皇子乳母皆出自各佐领内管领下。康熙朝则是出自包衣佐领、管领下，但这些不都是包衣旗人吗？有人说包衣即包衣阿哈的简称，既然都是一样的，可是为何康熙会因为允禵的乳母为人之包衣阿哈而大发雷霆？人之包衣阿哈，指的是他人的奴隶？可是内管领不就是内务府管领吗？皇帝不是其主吗？是不是要颠覆以往的认知，包衣哈达≠包衣。
2、管领下都是辛者库人吗？近来越发怀疑杜先生的观点了。以康熙对于“不体面之人”在内廷行走的痛恨，他怎么可能容忍皇子乳母、宫女子为辛者库人？良妃真的有资格被选作宫女子？那么是不是管领下之人也有区分？这个管领下的包衣阿哈才是辛者库人？
可是下面提到的包衣阿哈巴图之妻是遍荷包绳的，确实像辛者库人所做的事情啊，而另外一个莫希纳之妻做靴子的，MS也是辛者库人的活计啊~~
谁来给解释一下，我彻底被绕糊涂，绕晕了。

玛思喀等为议处选阿哥奶母不合之官员事的题本
康熙三十二年四月二十日
内务府总管兼管武备院事务副都统臣玛思喀等谨题，为遵旨查议事。
本府为此事具奏：康熙三十二年三月初六日总管太监顾太监（即顾问行）传旨：挑选巴图之妻给阿哥喂奶时，所奏众妇若干，著查明具奏。钦此。钦遵，当日查奏，康熙二十八年七月初五日具奏，旺建管领下护军莫希纳之妻，羊年二十三岁，汉人；松喜管领下闲散披甲巴图之妻，马年二十四岁，汉人：洪德依佐领下鸟枪披甲董启秀之妻，蛇年三十七岁，汉人；白斯哈佐领下闲散披甲马寿德之妻，鼠年十八岁，汉人。等因，各自缮写一绿头牌上，内务府总管费扬古、班第、海拉孙及员外郎旺伊图交总管太监陈义忠具奏。奉皇太后懿旨：莫尔衮佐领下护军萨哈连之妻遗缺，选松喜管领下闲散披甲巴图之妻给阿哥喂奶，旺建管领下护军莫希纳之妻预备。钦此。等因具折，内务府总管玛思喀交总管太监顾太监具奏。奉旨：包衣佐领、管领甚多矣，为何只选此四乳妇带来？著交内务府总管玛思喀等将内务府总管费扬古、班第、海拉孙及员外郎旺伊图查议具奏。钦此。钦遵，讯问原内务府总管尚书班第，内务府总管费扬古、海拉孙，原员外郎副首领旺伊图：包衣佐领、管领甚多，你等只选得四妇具奏，是何道理？班第、费扬古、海拉孙供称：选阿哥之嬷嬷时，合格之妇共十九名．交给兆祥所众祖母选得奶好无味巴图之妻等四名引见具奏。只将此四妇具奏是实，我等有何辩处？旺伊图供称：选得奶好之四妇，我会同诸大臣引见具奏是实。选阿哥嬷嬷时，我不在，共有妇人若干，如何只选得四人之处，我不知道，只奏四人是实，我有何辩处？等语。讯问班第、费扬古、海拉孙、旺伊图：你等供称选阿哥嬷嬷时合格之妇有十九名，另外十五名是谁？班第、费扬古、海拉孙供称十九名妇人中选得奶好之四妇后，其余十五名已交给会计司原员外郎武艾、多泰，等语。旺伊图供称：选阿哥嬷嬷时，我不在，查看档册不会有错。等语。查档册载康熙二十八年七月初二日，总管太监陈义忠、副总管太监高德昂札饬员外郎武艾称，带来给兆祥所之龙年所生阿哥（即十四阿哥允禵）喂奶的莫尔浑佐领下护军萨哈连之妻及合阿哥意之奶母，须于本月初四日集合于内务府总管衙门云云。本月初四日集齐，新旧共十九名奶妇，由员外郎武艾、多泰带领去内务府总管班第、海拉孙，总管太监陈义忠、副总管太监高德昂处验看。诸大臣及首领太监命将此辈交给众祖母挤奶验看。当日挤奶验看，拟将旺建管领下护军莫希纳之妻、都图佐领下闲散披甲马寿德之妻、洪德依佐领下鸟枪披甲董启秀之妻、松喜管领下披甲巴图之妻四人缮写在绿头牌上具奏。本月初五日具奏，旺建管领下护军莫希纳之妻，汉人，羊年二十三岁，大小皆熟了，无疮无味，康熙二十八年四月十六日生过女儿，做靴子；松喜管领下闲散披甲巴图之妻，汉人，马年二十四岁，大小皆熟了，无疮无味，康熙二十八年五月十七日生过儿子，编荷包绳；洪德依佐领下鸟枪披甲董启秀之妻，汉人，蛇年三十七岁，大小皆熟，无疮无味，康熙二十八年四月十二日生过儿子；都图佐领下闲散披甲马君德之妻，汉人，鼠年十八岁，大小皆熟了，无疮无味，康熙二十八年五月十八日生过儿子。等情，各缮写一绿头牌上，内务府总管费扬古、班第、海拉孙及员外郎旺伊图交总管太监陈义忠具奏。奉皇太后懿旨：莫尔浑佐领下护军萨哈连之妻遗缺，选松喜管领下闲散披甲巴图之妻给阿哥喂奶，旺建管领下护军莫希纳之妻预备。钦此。等因在案。讯问原员外郎武艾、多泰：你等查过之合意奶妇十九人，只选四人具奏，是何缘故？另十五妇是谁？供称：总管太监陈义忠等札饬武艾称，将挑中之奶妇带至内务府总管处，我等共同验看。于是我们二人带领记入档册之奶妇内选中的十九人，由内务府总管会同陈义忠验看后，交给兆祥所之众祖母选得四名奶好无味者具奏时，我等未同具奏。退回之十五妇皆系奶不好有疮有味者，分别退回各自佐领、管领，不记得是谁了。等语。
臣等议得，尚书班第等供称选取阿哥嬷嬷时，合格之妇共十九人，交给兆祥所众祖母后，选定奶好无味之巴图之妻等四妇引见具奏，只奏四妇，我等有何辩处？等语。包衣佐领、管领甚多，班第等并未多选奶妇具奏，只选四妇具奏，不合。缘此，将内务府总管费扬古、海拉孙、原内务府总管尚书班第各降三级，各罚俸一年。查得，班第乃世职阿达哈哈番，既然阿达哈哈番不降级，其应降三级拟罚俸四年半，共罚俸五年半。原员外郎旺伊图供称，选得奶好四妇，我会同诸大臣引见具奏是实只奏四妇，我有何辩处？等语。武艾等供称：将记档之妇中合格之十九妇交兆祥所众祖母选定四名奶好无味者具奏时，我等并未一同具奏。等语。虽如此供述，然旺伊图、武艾等系该司官员，选奶妇乃其专职。包衣佐领、管领甚多而井未多选奶妇具奏，只选四妇具奏，亦属不合。缘此，理应议罪。查得，旺伊图、武艾、多泰既已因另案革职，则毋庸议。臣等未敢擅便，谨题请旨。等因，康熙三十二年四月十日具奏。本月十一日批本笔帖式桑额出示议内务府总管费扬古等人罪之本并传旨：喂阿哥奶之妇在内廷行走，关系至重。巴图之妻原系人之包衣阿哈之处，文内并未议及，且巴图原来亦系人之包衣阿哈。松喜系正管内管领，竟于选奶妇时送来人之包衣阿哈。原来挑选时亦未陈明巴图原是阿哈一事。莫非尔等以为倘若现在陈明阿哈之事，则罪责重大，为保全费扬古等人脸面，亦将松喜排除在外，大事化小，糊里糊涂完结吗？巴图之事，若在外也就如此了，在内岂可如此？既然尔等如此瞻徇情面，竟欲大事化小，那就只得联从严了。玛思喀等如何知道尔等之龌龊，海拉孙阿谀朝臣得以升迁为人如同猪狗，算什么东西。著拿获松喜、旺伊图、武艾、多泰，一并重新严加议罪具奏。钦此。钦遵，本月十二日内务府为请旨事具奏，选取给阿哥喂奶之嬷嬷，关系重大，费扬古、班第、海拉孙并未选体面人之妻具奏。巴图及巴图之妻本是人之包衣阿哈，所奏殊属不合。拟将此辈囚禁后议罪。等因，绪写绿头牌交奏事承差敦柱具奏。奉旨：著宽议之。钦此。钦遵，讯间原内务府总管尚书班第，内务府总管费扬古、海拉孙：给阿哥喂奶诸妇，将在内廷行走，关系至要。尔等乃内务府总管，不选体面人之妻具奏，竟将原是人之包衣阿哈之巴图夫妻具奏，是何缘故？此辈供称未选体面人之妻，又未查出巴图夫妻原是人之包衣阿哈之处，如此具奏，即是我等死罪，又有何辩处？等语。讯问旺伊图、武艾、多泰：给众阿哥喂奶之妇均在内廷行走，关系至要，尔等乃专管之司员，未选体面人之妻具奏，未查出巴图夫妻原是人之包衣阿哈等情便具奏，是何缘故？供称我等乃专管司员，竟未查选体面人之妻，又未查出巴图夫妻原是人之包衣阿哈之处，如此具奏即是我等死罪，又有何辩处？等语。讯问内管领松喜：给众阿哥喂奶之妇，在内廷行走，关系至要，尔系正管内管领，竟未陈明巴图夫妻原是人之包衣阿哈之处，于选取奶妇时送去，是何缘敌？供称遇有管领下妇人生子，即送会计司。巴图之妻生子时，即报名至会计司。我是正管内管领，竟未查出巴图夫妻原是人之包衣阿哈之处，此系我之死罪我有何辩处？等语。
讯问副内管领岳柱，领催阿金台、乌勒佳齐、常保、皂保、赫硕色，原领催奔娄：给众阿哥喂奶之妇，在内廷行走，关系至要。尔等乃正管副内管领、领催，竟未陈明巴图夫妻原是人之包衣阿哈，于选取奶妇时送去，是何缘故？此辈供称：遇有管领内妇人生子，即报送会计司，巴图之妻生子，当即报送去讫。我等是正管副内管领、领催，未陈明巴图夫妻原是人之包衣阿哈之处，于选取奶妇时送去，此即我等死罪，又有何辩处？等语。
臣等复议得，据尚书班第等供称挑选阿哥嬷嬷时挑选合意、奶好无味的巴图之妻等四妇具奏，未选体面人之妻，亦未查出巴图夫妻原是人之包衣阿哈之处，此即我等死罪，我等有何辩处？等语。给众阿哥喂奶之妇，将在内廷行走，关系至要。包衣佐领及管领甚多，班第等并未挑选体面人之妻，只选取四妇，且巴图夫妻原是人之包衣阿哈之处亦未查出，如此具奏，殊属不合。据此，拟将尚书班第，内务府总管费扬古、海拉孙革职。查得，班第、费扬古、海拉孙皆管理佐领，班第乃世袭阿达哈哈番。俱停止此等人管理佐领。班第世袭之阿达哈哈番，令应袭之人承袭。
据旺伊图等供称，挑选奶妇时，我等系该管司员，竟未查选体面人之妻具奏，又未查出巴图夫妻原是人之包衣阿哈之处，此即我等死罪，我等有何辩处？等语。给众阿哥喂奶之妇，将在内廷行走，关系至重。旺依图等系该管司员，挑选奶妇乃其专职，包衣佐领及管领甚多，竟未选体面人之妻，只选得四妇，且未查出巴图夫妻原是人之包衣阿哈，所奏殊属不合。据此，将旺伊图、武艾、多泰各枷号一月，鞭一百，不准赎。据内管领松喜、副内管领岳柱、领催阿金台等供称遇管领内诸妇生子，即报送会计司。巴图之妻生子，已报送姓名去讫。巴图夫妻原是人之包衣阿哈之处，未能查出，此即我等死罪，又有何辩处？等语。给众阿哥喂奶之妇，将在内廷行走，关系至要。松喜等是正管内管领、领催，未查出巴图夫妻原是人之包衣阿哈之处，甚属可恶。据此，拟将松喜自内管领及骁骑参领职上革退，将岳柱自副内管领职上革退，不准赎，各枷号四十日、鞭一百。领催阿金台、乌勒佳齐、常保、赫硕色、皂保及原领催奔娄，各枷号二月、鞭一百，自领催职上革退。臣等未敢擅便，谨题请旨。
批红：著将班第宽免，免革其尚书、阿达哈哈番，免停其管理佐领，降五级照例罚律留任。著将费扬古宽免，免革其内务府总管，免停其管理佐领，降五级留任。著将海拉孙宽免，免革其内务府总管，免停其管理佐领，尽革其余之级，留任内务府总管并管理佐领。著将旺伊图、武艾、多泰、松喜、岳柱、阿金台等各枷号三月、鞭一百，不准赎余依议。
原件满文，奖惩类第58件。

第一，我认为，包衣阿哈不等于包衣，包衣包括包衣阿哈。包衣阿哈简称阿哈，而不是包衣。目前我还没有找到任何档案文件明确指出包衣阿哈就是包衣，而女史引 用的这段文字却指出了包衣阿哈既是阿哈。

喂阿哥奶之妇在内廷行走，关系至重。巴图之妻原系人之包衣阿哈之处，文内并未议及，且巴图原来亦系人之包衣阿哈。松喜系正 管内管领，竟于选奶妇时送来人之包衣阿哈。原来挑选时亦未陈明巴图原是阿哈一事。莫非尔等以为倘若现在陈明阿哈之事，则罪责重大，为保全 费扬古等人脸面，亦将松喜排除在外，大事化小，糊里糊涂完结吗？

《满文档案与清史研究》中也说，“阿哈全称为booi aha，译汉作包衣阿哈。”

另外，从逻辑的角度，连内管领本人都是包衣，凡属内府三旗的成员不都是包衣吗？但是包衣也要分级别吧。


第二，目前没有找到阿哈即是辛者库人的说法，我觉得二者还是不能等同的。康熙说阿哈是不体面之人，这个比那个什么贱人还是程度较轻吧 。而且阿哈只是不配在内廷行走，可是辛者库人都不许进紫禁城。辛者库才是最低贱的。




我的理解是，用红楼梦作类比，贾府的大门相当于紫禁城，二门相当于内廷，根据仆人的身份不同，有的可以进大门，有的可以进二门。能做宝玉的奶妈的妇人，在贾府中的身份可不一般，当然不能找那些身份卑微的。总而言之，作奴才也分三六九等，要想混个好差事，也得看你配不配。      

这个题本也说明了内管领下的人身份是不同的，应该是一般的包衣高于阿哈，阿哈又高于辛者库。因为，康熙只是说    巴图夫妻原是人之包衣阿哈，不体面；而同时内管领下人的旺建管领下护军莫希纳之妻，康熙却没有提出异议。最后制裁的人里面也没有旺建管领和莫希纳之妻，也没有说莫希纳夫妻是包衣阿哈。

你所引的那段我看过了，先前在问答版的回复贴中提到过，这段只能表明因政治罪而入辛者库的不能入侍内庭，你没注意到是分给皇孙了吗（有个外国人写了本关于内务府的书，里面也引了这则资料，不过是说出自内务府档，给予的是弘曙、弘晟，没弘昇的事，唉，一史啊，你能不能出个转写版的满文奏折，迷糊死我了），也就是不是属于内务府辛者库，而是诸王的辛者库。内府的辛者库人自然是要为内庭服务的，这和诸王辛者库还有皇庄等的辛者库是有区分的。另，不是很明白，你怎么得出阿哈高于辛者库的看法呢？
包衣包括包衣阿哈，但是不等于包衣阿哈这点我同意，不过我觉得管领下的包衣阿哈即是辛者库人，因为雍正说老八的舅家，是“内务府世仆”，阿哈有奴隶、奴仆之意，符合世仆的含义，而辛者库人又必是包衣，所以我有这样的看法。
还有我纠结的是这个巴图之妻是否是因罪而入的辛者库人，还是属于那种被掳的编民自有的辛者库人，因为这两种的待遇也是不同的。
PS.我来阴暗一下，我之所以会认为内管领下包衣阿哈是辛者库人，是因为我很怀疑，康熙就是因为无意中临幸了良妃，觉的她心太大，所以才对辛者库人，包括已婚的乳母，也心存顾虑，担心带坏阿哥，所以……
嘿嘿，仅仅是YY一下，灵感来自一些人对于孝庄禁止命妇入宫陪侍的猜测，谢绝殴打……

对了，杜先生说辛者库的满文释义是“辛者库者特勒阿哈牛录”，这不就是可以理解为管领下阿哈是辛者库人吗？
由于满文奏折的翻译不是很到位，所以有些问题很让人困扰，比如曾经有折子就说王公及内务府佐领下有三种人：包衣满洲、抚西执事人和辛者库人。真没搞清楚抚西执事人到底是什么，这个原档还没出版过。唉！我觉的这个应当是可以解释本贴中所谓的等级划分的问题的。
还有，现在好几本书都认为良妃是可以备选宫女的，内管领下女子是可以选宫女的，但是内管领下的女子也分等级的，如上面提到的那样，康熙似乎对于非体面之人出入宫闱是很痛恨的，良妃她可能绝非因罪而入辛者库的，但是她是又有资格选宫女呢？还是说她可能和巴图之妻一样，有所请托，成了漏网之鱼，破例选为宫女啦？汗

早晨起来重温杜先生的书，我又晕了，这是他书里提到的嘉庆会典的内容：
凡管领下俱为辛者库人……至从前缘罪入辛者库人
也就是说，管领下都是辛者库人啊，也就是说为皇子选乳母是因为辛者库内还分三六九等。那么康熙骂良妃是辛者库贱妇，是说辛者库的出身都下贱，还是指其实辛者库中最贱的一等？
看这个康熙对于朱天保案中涉案人入辛者库的满文奏折提到的：
康熙四十七年闰三月十一日奉旨：各处治罪籍没家产解来优劣者甚多，既无用，何必徒食粮饷，除原在者不动外，将此等解来者或赐给阿哥、公主等，或赐给村庄之处，妥加议定办理。钦此钦遵。议奏得：现由三十内管领各处治罪及籍没家产解来之人内，一并交由阿哥分配及送与公主，将无业、无用者分别赐给村庄。嗣后各处治罪押来、籍没家产入辛者库者内满、蒙、高丽、废员、工匠等众留于管领内，不可留管领之汉人家奴赐给村庄可也。
杜先生提到雍正二年亦重申这一规定。但是不是很明白杜先生说的不再隶于管领下主子的户下是什么意思。
而且我曾经因为“入辛者库，随派管领下”，认为入辛者库者并不一定都在管领下，但是杜先生却认为这恰好证明其户籍在管领下，所以我就晕了。
此外，管领本人也就是包衣大是不是辛者库，这点我很怀疑。是包衣大全都不是辛者库，还是包衣大本人不一定是辛者库，有可能是辛者库？
我特别迫切想搞清楚这个问题，为此最近就捣腾这个史料了，再折腾不出来个所以然来，我就过滤这一问题好了……

我们把问题简化一下吧，只考虑内管领下的人员成分，这样比较容易辨别。毕竟辛者库首先是在内务府下服务的，会典上说的就是内管领下食月米之人。如果皇帝把他们赐给皇子、公主什么的，那就是第二道手续了。

辛者库：全称為「辛者库哲特勒阿哈」， 是数个满语合成的名词。「辛」或作新、薪、身，意為量食的金斗；「者库」指米穀；「哲特勒」即吃；阿哈是奴隶。行文习惯上均省去后两个词，只书辛者库，汉译為内管领下食口粮的奴隶。可以看出这个名称有个限定，就是食口粮的阿哈，这个基本上就是我们所了解的奴隶社会的奴隶的待遇，给点饭吃，饿不死而已，是没有月钱的，然后就只能没日没夜的辛苦劳作。其来源在入关前主要是被俘获而编入辛者库的人，后来才有了戴罪之人及其家属。除了良妃那家人之外（这个待会另说），目前看到的辛者库人的工作场所有：盛京三旗辛者库、盛京三陵、阿哥公主之管领下、皇家庄园、外差行走。这些差事都是与紫禁城无关的，属于“宫外之苦差”，而不是在主子身边服役的差事。而辛者库人的待遇（更准确的说是工作性质和场所）有所不同，我认为只不过是皇帝根据这些奴仆的背景分配他们在不同的地方劳作，这并不能说明辛者库也有明确的等级规定。

我说了目前还没有找到阿哈即是辛者库人的说法，所以不能确定究竟是不是。在没找到证据之前，两者的全称又有很大的不同，暂且只能认为是两种身份。但我还是比较倾向于阿哈高于辛者库。

为什么呢？我是根据康熙的话来推断的。对于作为阿哈的巴图，康熙说：“巴图之事，若在外也就如此了，在内岂可如此？”根据前文，这个内是指内廷，外自然是指外朝了。因为内务府设在外朝，巴图之妻编荷包绳的，属于内务府广储司的针线房。这么说，康熙认为阿哈不配在内廷行走，而在外朝却也马马虎虎了，并没有说制度禁止阿哈在外朝当差，或声明此后禁止阿哈在外朝当差。试想康熙对于巴图之妻作乳母的事如此生气，却没有下令不许阿哈从此进入紫禁城，说明阿哈还是历来允许在外朝当差的。这与辛者库人禁止进入紫禁城的规定，还有目前看到的辛者库人没有在紫禁城当差（良妃家除外）的情形是不同的。此其一。

第二，辛者库是苦差。阿哈呢？巴图之妻编荷包绳不能叫做苦差吧，比起我引用的那个折子里的那几个媳妇的工作：在宫外女子养病等处抬水；配给贫苦无妻者，于外差行走。编荷包绳的差事还轮不到辛者库的去做。

第三，从语气上讲，康熙只是说巴图夫妻不是体面人；可是对良妃呢？一开口就是辛者库贱人。这个不体面跟贱人比还是有区别吧。康熙盛怒之下都没有骂巴图夫妻为贱人，是不是说明人家本来就不是那种彻彻底底的卑贱之人呢？我记得在努尔哈赤时代，努尔哈赤还说过："若无阿哈,主何以为生?“（《满文老档》）并降谕说要主人和家奴友好相处，还说什么家奴衣食恶劣者可以上诉。起码表面上看，阿哈还是有点人身权利的。而且阿哈应该是在满洲部落时代就有的，而辛者库是后来征战时抓到汉人什么的才设立的，所以阿哈是家奴，辛者库是所抓获的奴隶和罪奴。

以上分析纯属推测，仅供参考。

等会再说良妃，唉，多次引用康熙骂良妃的话，真是有点不忍心啊

对于良妃，有两个特殊之处值得注意：

第一，有清一代的后妃中，只有她一个明确被指出是辛者库罪籍；并且还以如此出身在康熙朝生下了儿子，最终位列妃位，实属不易；

第二，内管领都是世袭的，她父亲做过内管领，她这一辈的人也有做过内管领的，但是她的兄弟嘎达浑却没有做过内管领，也没有担任过任何官职。唯一有记载的是嘎达浑在雍正朝做过内务府总管，正二品。也就是说，他在康熙朝没有职位。一个什么经历都没有的罪人，却能一下子做到如此高位，实属不易。

关于第一点，这里有个问题，良妃是内管领的女儿，而且是辛者库。康熙嫌弃她的是辛者库，而不是内管领的女儿。根据我在楼上的分析，以及在那个内管领是不是辛者库的帖子里的分析，内管领不是辛者库。所以，我怀疑，良妃是以内管领女儿的身份选秀，成为宫女，并且受到康熙的宠信，生下了老八。然后老八长大后封贝勒，她也顺利封嫔封妃。之后，由于家中有人犯罪，全家入辛者库，从此被康熙所厌弃，陷入万劫不复的境地。

我的理由有二：

首先，以康熙对本贴中乳母身份的敏感，和他对不同出身的后妃的差别对待，他绝不可能让一个辛者库女子有机会成为皇子的母亲，并且封她为妃；

第二，在良妃之前的后宫生活中，一切并没有什么特别的。由于入宫和生子晚，她无法像四妃那样早早位列妃位。但比起比她生子早的成妃，以及比她进宫早却生子晚了几年的定妃，她还算是幸运的。根据那份四十五年的玉牒，她是在四十五年之后才封为良妃的，从此时起到康熙五十年她去世，短短五年的时间，却经历了从封妃的大喜到被骂的大悲，然后悲愤而死，到底是什么改变了她的命运？一个想当然的解释，是在她封妃后被打入辛者库，很可能是在一废太子后老八出风头被康熙打击之后。那么封妃很有可能在一废太子之前，所以朝臣和老八都认为康熙还是很看好老八的。在那个等级分明的时代，如果老八是辛者库的所生，我很疑惑怎么那么多人还会支持他，没有人拿他的出身说事。当年豪格是肃亲王，还是长子，立有战功，他不能当皇帝的一个主要原因是母亲不是五宫主位之一。而老八呢？如果那时良妃已是五妃之一，而且家里还是内管领，那么老八的出身就没有任何问题了。

关于第二点，我的疑问是嘎达浑为什么在康熙朝什么职位都没做过？瞧着在他之前，良妃一家子可都是有职位的，就他最没出息？做个内管领之类的小官也不需要多大出息吧。我认为是由于那时一家子已经进了辛者库，所以他也没资格再做官了。在雍正朝，根据女史录的雍正上谕，他的经历是辛者库，到世袭包衣佐领，到正蓝旗满洲，到内务府总管。嘎达浑任内务府总管的时候已经不是辛者库了，自然是可以为官的。

“凡管领下俱为辛者库人……至从前缘罪入辛者库人 ”这句是指王府管领吧，那就没错啊。我引的那段，最后康熙不是让罪人们都去皇孙那了吗，是由他们的管领管理。注意看那个奏折，朱批是”停止交付内管领“，再看上面”籍没家产入辛者库者......留于管领内"，所以管领内的都是辛者库啊。

这个问题好累人啊，对了，杜先生的书是哪本啊，坛子里有下载吗？

1、我是说内务府管领下包衣阿哈是不是等同于辛者库，不是说包衣阿哈，前面有定语的……
2、辛者库是不是苦差，不是以咱们认定的标准的，你看伺候洗脸水也是辛者库的差事的。
3、噶达浑做过内管领的，而那个原任内务府总管是雍正继位之后给的恩典，雍正当时还加恩允禩舅舅的族人了。另，来保也是原在辛者库，不也是后来被雍正任为内务府总管嘛。
4、良妃家怎么可能是封妃后打入辛者库的，我囧。
5、还有再次重申，辛者库人并非都是因罪而入的，这点是可以肯定的。
6、是杜家骥的《八旗与清代政治论稿》，这个网购加邮费只20，有电子版，可以发到你的信箱里去，不过杜先生的书专业性很强，也挺枯燥的，都是没什么利润可言的，还是不建议电子版到处流传，毕竟杜先生搞研究也挺不容易的。你看他的《满蒙政治联姻》，肯定是查了大量资料的，下了很多功夫的。

桐所说杜老的两本书偶都买了，确实专业性很强，看一会儿就有点看不下去了，建议真有兴趣的朋友，还是买书吧，支持一下！

杜老的两本书是《清朝满蒙联姻研究》和《八旗与清朝政治论稿》，价格都一样。