[录入]二月河小说中贾士芳处斩后阴魂不散之事《起居注册》确有记载

雍正自七年开始患病，八年六月（即怡亲王薨后的一个月）间病情加剧，几至不起，以至于他不得不预先吩咐后事。因此他访求异人为己疗疾之心也犹为迫切，自八年始屡向亲信大臣发出密谕，寻求“良医”。浙江总督李卫反应最速，推荐贾士芳进宫为帝治疗，颇见起色。雍正在八年九月初六日李卫的密折上批道：
“朕安，已痊愈矣。朕躬之安，皆得卿所荐贾文儒所致。朕嘉卿之忠爱之怀，笔难批谕，特谕卿喜焉。”
孰料这“贾神仙”得宠才两个月，竟以蛊毒魇魅之罪下狱问斩。贾某处斩后据说阴魂不散，在宫内作祟，雍正九年命龙虎山一派道士娄近垣作法驱除，八月八日制成木符数块，安放于养心殿及乾清宫，作为驱鬼除邪法宝之一，《起居注册》（雍正九年一月二十四日。藏台湾故宫博物院，未刊。）中载皇帝自道：
“昨岁朕躬偶尔违和，贾士芳逞其邪术，假托‘祝由’以治病。朕觉其邪妄，立时诛之，而余邪缠绕，经旬未能净退。有法官娄近垣者，……为朕设坛礼斗，……又以符水解退，余邪涣然冰释，朕躬悦豫，举体安和。娄近垣一片忠悃，深属可嘉，因赐以四品龙虎山提点，司钦安殿主持。……”

录自杨启樵：《揭开雍正皇帝隐秘的面纱》

关于祝由术和符箓派，很多研究清史的人都不是很了解，我简单解说下。
贾使用的是祝由术，简单说就是不通过任何媒介，仅使用咒语的气功。祝由术是中医的一种。请注意官方文献中并未说贾是白云观的，而是＂白云观近有一人＂而且也并未说他是道士。
娄是道家符箓派的，简单说是通过各种符，配合坛和仪式，治病，祛邪，祈禳等。从治病而言，相当于心理治疗加通过媒介的气功治疗。
80年代中期到90年代前期，是中国气功热的时期，那是也同样有这两派的气功师出现，受宠的是前者，原因是当时气功以特异功能和人体科学的姿态登大雅之堂，前者更有科学范儿，而后者看起来像封建迷信。当时很多后一派的气功师，不得不该用一些不太扎眼的媒介，如严新常用药方子，陕西一个女的用香灰，而藏密一派用针灸等，但这些都是媒介物，药方也不是抓来吃的。
再来看看雍正时代，满人兴于东北，属于亚寒带气候，植物种类匮乏，植物类药材种类也较少，医药水平落后于南方地区，更多使用矿物类药材，如止血石等，以及萨满跳神祛病，像给福惠治病仰赖人参，而不是对症施治。在这种情况下，符箓派设坛焚符的仪式和萨满仪式非常接近，也容易让雍正理解，而祝由术显得虚无缥缈，疑心病很重的四哥自然不会轻易相信。况且符箓派还可以祈雨祈晴，在四哥关注的民生问题上也有裨益。所以后者得宠是理所当然的。就心理影响而言，也是后者更大。何况后者还使用了一些药物（请注意没有任何可靠史料证明这些药物是丹药）。
致于气功术治病的效果，治疗心理因素引起的疾病，绝对没问题，譬如神经官能症，治疗很多慢性虚证也有一定效果，并缓解症状，如骨科的疼痛性虚证，心绞痛，四哥的肾虚，心肾不交等，但治疗实症则有可能缓解症状贻误病情（如十三的腿疾，应为实症，不适合气功治疗）。此外，气功对于早期肿瘤能起到类似放疗的效果（说实话我一直怀疑四哥是淋巴瘤），相关试验文献在气功热时代的很多期刊上都能找到。
娄之所以受宠，一方面去了雍正杀贾之后的疑心病，另一方面确实有比贾更好的疗效。
贾是8年9月获罪的，娄是9年1月被封赏，记得同时四哥还把刘声芳降职了（从此彻底不信任御医，只信任道士，道士是十三派来的么：）当然康雍时期的御医也真差劲。（记忆哈，不一定准，有兴趣可查起居注及实录）
四哥在藩邸就在找大夫，找了20年不得其法，比起我朝建国初期在医疗卫生领域的一些举措真是差远了！
9楼那个是纯野史而且就是二大爷参考的野史啊喂！

是啊是啊！

正是有了二月河的推广，才有越来越多的人愿意来了解清史，喜欢四四，

更多的人想知道历史上的他们到底是怎样的人啊！

不能这么贬低二月河先生啊!他还是有很大的功绩的。

再说人家从看史书到写小说，有那么多事要做，

如此恢宏的场面，如此庞杂的人物，不可能每件事都照顾到，与史实没出入啊！

总归他也是人啊！不可能没差错啊！

人要学会体谅！毕竟人无完人，他给我们创造了一个如此美好的世界，要懂得感恩！

某月河倒没什么，关键是谁在推崇他,那才是为了荼毒华人呢

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不用上升到茶毒华人的高度吧~~我倒觉得这些东西都是内行看门道外行看热闹。

红楼梦那么火，几个不是奔富贵排场而去的。

这里那些热衷清史的少男少女，又有几个不是从喜欢宫闱艳闻皇帝秘史开始的。

某月河倒没什么，关键是谁在推崇他,那才是为了荼毒华人呢

估计史学家都想把二月河掐死，大家的清史知识现在都来源于二月河的小说（包括以前的我），我身边的人说起来雍正一朝的事情都是从二月河书上来的，我解释都解释不过来。

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陡然庆幸我没看过- -|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||

汗。。。另个帖子桐大人告知了这个人。甚谢。

去查。。竟然看到《悔逸斋笔乘》里说是高宗杀的|||OTZ。

    纪贾世芳事
    清·李岳瑞《悔逸斋笔乘》
    清世宗晚年，颇信方士。寝疾时，浙督李卫奏荐河南医生贾世芳，善符水，治疾不须药饵。因召见，令试其术。世芳于上前，以朱绘符，焚诸火，口喃喃诵咒数十语，上果霍然愈。乃大喜，赏赉甚厚。王公贵戚，争相延治。然未及数日，上疾复作，须再诵咒，初尚有验，久之疾乃愈增，世芳亦无如何矣。未几，遂弃天下。高宗在藩邸，固深疑之，忽忆数年前游西京白云观，观中一道士，酷类世芳，益灼然知非善类。且聆其陈奏，多幻妄不道语。既即位，立命诛之，缚至市曹，利刃不能入。监刑者出其不意，直刺其腹，砉然洞胸而入，死，乃断其首而枭示焉。

。后来再去查了这本东东。。。说是野史来着。。。。晕。。。李岳瑞是光绪年间人，辛亥革命后给给清史馆写东西去了。。||||

再者。以下这篇说是十三说这个贾某人精通医术，还是“有记载”的- -。。看得我一愣一愣。。我说十三你不是害他么。。可又觉得应该不是吧。十三会那么不谨慎么。。那他在雍四身边怎么混啊- -||。。后来见到LS大人的那个“王以未曾深知不敢令其入见”。。。。我就彻底地郁闷了。。。看看下面那个说法，好似雍四识破了十三那什么了似的= =。。虽然我有先入为主的主观阅读感受【我的错- -】。。但是。。。这也同时说明。。。。做学问拜托要严谨啊啊啊啊。尤其是措辞谢谢。- -。。。

可爱的十三~~~~~~

【摘】

http://blog.sina.com.cn/s/blog_48fd5363010005wu.html

   有记载说，贾士芳原是京中最有名的道家圣地——白云观的道士，怡亲王允祥认为他“精通医术”，把他荐给皇兄。雍正帝召见后，感到他虚诈不实，就打发出去了。贾士芳浪迹河南，颇有名气。浙江总督李卫慕其名声，为执行雍正帝的密谕，再次把他推荐过来。雍正帝命河东总督田文镜将贾士芳送到北京。贾士芳开始给雍正帝治病，大显身手，疗效甚高。雍正十分高兴。贾士芳一夜之间身价倍增。九月，皇帝突然将他下狱议罪，十月即行处斩，连家属也遭到惩罚。

从前吾弟怡贤亲王气体清弱，时常报恙，朕谕令访问精于医理之人及通晓性宗道教者，以为调摄颐养之助。上年吾弟奏称京师白云观近有一人通晓心性之学，朕令招来一见。王以未曾深知不敢令其入见，朕云其人学术精粗浅深，朕面询即知，弟招来一见无妨也……

引用

朕面询即知，弟招来一见无妨也……

厚厚，通过这个可以看得出，四平常当面呼十三为“弟”。

引用

上年吾弟奏称京师白云观近有一人通晓心性之学

可见雍正七年就知道贾士芳其人了

这不清楚，不过说真的呢，我对这些怪力乱神倒是不排斥的，因为有些事，就是特别玄乎。比如我呢么，手机和电脑在几个月内全都丢了，而且电脑还是半夜有人爬进我们宿舍偷走的，我住的床位靠床的，我特别的害怕，我就去抽签去了，可是猜我抓的是什么，是流贼呢。而且我们这就是有人被黄鼠狼和蟒附过体，被附体的人都是身子特弱的那种，由不得你不信。我觉的有些东西还真的难以琢磨，无法解释。

反正四那几年是够倒霉的，据朝鲜人说，皇帝知道十三年是自己的凶年，所以布施和修建庙宇什么的，可十三年他不还是死了么？

乾隆认为乾隆十年不祥也是有缘由的呢！

PS：二月河的小说，据金庸说，南怀瑾将其推荐给中央的领导的，而南怀瑾自己在书中就介绍了不少亲亲眼所见的奇闻奇事呢。

估计史学家都想把二月河掐死，大家的清史知识现在都来源于二月河的小说（包括以前的我），我身边的人说起来雍正一朝的事情都是从二月河书上来的，我解释都解释不过来。

贾道士是为什么惹到四了？如果真的是做错了才杀得，四应该不会害怕他阴魂不散吧？

二月河写的书上是：贾士芳是十三荐给四的，而且是认识了一段时间以后，十三觉得他有点本事荐的