其实呢，胤祉和雍正的关系，以及诸皇子与雍正的关系，在康熙朝末期以及整个雍正朝，无非分为三类，第一，宿敌，典型代表，八爷党的诸位爷，第二，亲卫队，十三爷，十六，以及后来的十七，第三，无关痛痒又不得不防的诸位，典型代表，咱家三爷，以及五爷，十二爷等。
第一类既往不咎，毕竟曾经是对立的政敌，胜利者要怎么处理，那是无可奈何的事。但是姑娘想说，恐怕老四自己开始都没想到自己是胜利者，所以，上了位开始得瑟，这咱们谁也没办法，这俩帮人打，斗，咱们只能笑笑，不能评论，不然就等着四爷党来爆吧吧，没意思，不说了。第二类人，也可以跳过，十三就不说了，十六估计一早就入党了，不过没什么作为，但是没有站错队！十七是十三推荐给老四的，不然他还在守灵呢……好，说第三类人……
再有，就是，老四上位真的是晴天霹雳啊，把大家都吓了一跳，咋就是他呢？大家都没看出苗头，这个黑马吧，容易受质疑，这很正常，不过也不用把其他的白马都搞死吧？
咱家爷，呵呵呵，就是那种赵楷似的人物，著书立言，名满天下，先不说这个好不好昂，会不会弄成北宋那个样子估计也不太好说，但是，他在读书人心里还是有影响力的，作为年长皇子，必然他也在大家假象的继承人之列。这点老四很受不了，怎么看出来的？他抢了咱们爷的老师陈梦雷辛辛苦苦搞了那么多年的《古今图书集成》，还把人家老先生放逐了，这是什么行为？姑娘斯文，不乐意骂人……
另外，再说有点影响俩人关系的，就是咱家爷的性格，为啥呢？咱家爷属于那种不叨叨型的，有事儿说事儿，不该我事儿我不点。话说就是有点酸，13他额娘去世，追了个“敏妃”的号，居然要全体皇子服丧百日不许剃头，娘来，这是多大特权？您想啊，这紫禁城那么大，一年死多少人啊？整天这么个弄法，大家的头型就都fashion了。估计胤祉也没在意，该剃头剃头，读书人就该文文净净，清清爽爽的么……结果……降爵了……这是其一
其二，就是老四老婆孩子死的时候，胤祉没怎么表现出悲伤来，话说，谁家不死老婆孩子？又不是自己自己家的，都不认识，怎么伤心？要是伤心大了，估计又有好说你心里惦记他老婆了吧?没法说！哎……老四酸不溜的说自己“为君难”，他他妈怎么不说为臣更难呢？况且，做这种人的臣子简直就是折磨！至于十三的葬礼，咱们爷迟到早退，这个确实不大好。但是这俩位爷生前有交情吗?交情深么？没看出来……老四就是要求人家和他同喜同悲……他他妈以为自己是谁？神？他亲妈都不待见他，还能说啥？
第三
咱们爷明白戳他脊梁骨。处理八爷党的时候，老四假惺惺地叫大家讨论一下该拿老八怎么办？你说谁敢说不办？那不明白说自己是八爷党，自己找事儿，找死么？于是肯定说什么，弄死，炒家，夺爵，剥宗籍之类的。这时候，某人装仁慈了，你他ma早那么仁慈大家用的着这么为难么？你都给定性了，谁敢罚轻了？咱们爷就说了，行，你要想杀了他，这个罪名你想叫我担的话，“我情愿承受”，担就是了，无所谓，大家都不干净了，就是同类了，你就不找事儿了吧？结果老四觉得很没面子，开始絮絮叨叨的解释。话说很多人说咱们家爷此举和大阿哥当年一样愚蠢，姑娘说，呸！动动脑子，看看这两件事那有点相似？觉得不合理的四党，咱们可以在研究……
基本上就这样，木秀于林，风必摧之……老四折腾咱们爷，就是心里有毛病！还别就说咱们爷，看看十五爷，老四他妈一手带大的，结果怎么样？人家老实巴交一个孩子，老四就给封了个贝勒，弄到遵化守灵去了，雍正八年二月，晋愉郡王，第二年，人家就挺不住，去世了，享年39……
狠吧？，没治，就这么个人……
先说对于咱家爷的问题，咱真的很愤慨，说白了就是某人自卑，心理有点嫉妒。
要知道圣祖爷是很疼爱咱家爷的，有这么几件事儿，第一，四爷党都大肆标榜老四诚孝，圣祖爷爱上他们家老四的园子去玩儿，但是游行记录里，咱们家爷的赐园是第一的，频率也相对密集，还有几次是过大寿的，者可以说明，晚年，圣祖爷确实在咱家爷身上得到了一个父亲应有的快乐，所以圣祖爷不是独看重老四！第二，孟光祖事件，大约是康熙五十七年吧，咱记不大清了，就是说，咱们爷的属人，小孟，私自去地方走动，没有上报，还代咱们爷跟地方官私相授受，这个事儿连年羹尧都牵扯进来了，影响很不好。这事儿圣祖爷怎么处理的？孟光祖，明正典刑了，话说其实是为了灭口，然后，跟小魏说，你和三阿哥朝夕相处的，以后要是谁敢那这个事情说事儿，你一定要“以命保之”！什么意思？咱再对比下“毙鹰事件”，同样是皇子身陷囹圄，圣祖爷截然相反的态度说明啥？爱！信任！话说这个事儿吧咱们看就是这样，要么，老爷子信任咱们爷，要么老爷子觉得咱们爷希冀大位也无所谓，总之就是保着护着，不让伤着。估计这对老四来说，心里不是滋味儿吧？
再有，就是，老四上位真的是晴天霹雳啊，把大家都吓了一跳，咋就是他呢？大家都没看出苗头，这个黑马吧，容易受质疑，这很正常，不过也不用把其他的白马都搞死吧？
咱家爷，呵呵呵，就是那种赵楷似的人物，著书立言，名满天下，先不说这个好不好昂，会不会弄成北宋那个样子估计也不太好说，但是，他在读书人心里还是有影响力的，作为年长皇子，必然他也在大家假象的继承人之列。这点老四很受不了，怎么看出来的？他抢了咱们爷的老师陈梦雷辛辛苦苦搞了那么多年的《古今图书集成》，还把人家老先生放逐了，这是什么行为？咱斯文，不乐意骂人……
另外，再说有点影响俩人关系的，就是咱家爷的性格，为啥呢？咱家爷属于那种不叨叨型的，有事儿说事儿，不该我事儿我不点。话说就是有点酸，13他额娘去世，追了个“敏妃”的号，居然要全体皇子服丧百日不许剃头，娘来，这是多大特权？您想啊，这紫禁城那么大，一年死多少人啊？整天这么个弄法，大家的头型就都fashion了。估计胤祉也没在意，该剃头剃头，读书人就该文文净净，清清爽爽的么……结果……降爵了……这是其一
个人觉得有意思的是《熙朝雅颂集》，里面有各个皇子的诗，挺有意思的，对比一下，觉得很可爱。
话说“雍正明刀真枪的老十和老十四最后也只不过是圈禁”，十阿哥其实不是很多小说里面写得那么耿直愚鲁，感觉上他在八爷党其实没做什么大事，只是说，他出身好，八爷党需要他坐镇和支持，但是相对于九爷，咱想说，其实十阿哥挺含蓄的，很过火的，无非就是那句“雍正新君”，若不是和八爷党站在一边，估计也是个太平阿哥吧？而且，他最后服软了，说什么自己以前年幼，不知事，被阿奇那所愚，就跟十四一样，大家最后都以这样一句话结束自己的抗争，满足老四的征服感，从而换取余生的安宁……话说，十四咱就不说了，他是老4的弟弟，可是在胤禩罹难之后还是威胁十四，说，以前你愿意与老八同生共死，现在他死了，你要是敢祭奠他，就和他一起去死吧……十四就说了和十阿哥一样的话，然后，在寿皇殿吃斋念佛……想想也可笑，感情是什么？在强权面前，根本就是一种华而不实的奢侈品，也或许说，大家本来就是感情和利益相互掺杂的，当利益没有了，微弱的感情就已经无以维系沉重的现实了……
另，“不是介入了皇子之争啥的不能记典的罪过呢”这个咱不敢说，没穿越的人都不敢说……呵呵呵，历史就是这样，只能在有限的空间里表达一定的意识，就是有蛛丝马迹，也不能定论什么，因为历史记录的是，那些回不去的过去……
允祉曾写了四部诗文集。在勤懋殿和畅春园北园读书时写的《课余集》；随皇帝征战漠北（噶尔丹），南巡吴越写的《扈从集》；闭门读书思过写的《责躬集》；到康熙三十八年（1699），这三集编成，由陈梦雷题了课余集后序”、“扈从集后序”、“责躬集后序”。康熙四十至四十二年（1701-1703），这三年允祉带着陈梦雷多次随康熙皇帝出巡，“北涉大漠，南历青兖（山东），西观周汉之故都。于山见嵩华泰岱之雄，于水见三门砥柱之奇，问俗观风，则备历齐鲁燕赵秦晋韩魏之城”，写成《辛壬癸集》，由陈梦雷写了“辛壬癸集序”。可惜这四部诗文集今天已只字难寻。乾隆帝继续其父的政策，压制雍正皇兄弟中的政敌留下笔墨著作。康熙帝有的皇子如胤禛、允礼等，都留下了咏其别墅的大量诗词。我们虽能欣赏到陈梦雷描写熙春园的几十首诗词，惟独允祉写熙春园的诗一首也看不到。
康熙三十八年，皇帝之敏妃（皇十三子允祥之母）死后，本来蓄发戴孝的允祉，未满百日就剃了发，这触犯了康熙非常看重的“孝”的家训。因此，虽然允祉在康熙三十七年21岁时最先晋封郡王，但康熙三十八年22岁又降为贝勒。允祉受罚又受到父皇的训诫，康熙御笔《制节谨度》应就是此事过后，皇帝消了气后才题的。康熙帝信奉宋朝朱子理学，朱子所撰书中有：“孔子曰：在上不骄，髙而不危，制节谨度；……”康熙对古文评论有“经称诸侯之孝曰制节谨度”这样的御批。他晚年还论述作为人子要孝父母：“制节谨度道法之在所必遵。”允祉曾为此反省了几个月，把责己思过的诗合成《责躬集》，陈梦雷所题《后序》说：“吾王乃虔恭痛自刻责，又申饬府属，凡事必尽言归戒。戊夜早起，戴星入朝，人定始归。治府事毕，犹讲诵经史，漏二鼓乃罢。虽寒风雨雪，未尝少间。巳乃天心悦豫，宠锡有加。”他说允祉五更起，晚归读经史至二更。几个月后康熙帝才谅解了允祉。作为圣训，看来允祉在那儿居住就把《制节谨度》卦在那儿，最后悬挂于熙春园。
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